تعيش الأحواز اليوم مرحلة مفصلية في تاريخها الحديث، حيث يشهد الإقليم حراكًا شبابيًا متصاعدًا يمثل تحديًا غير مسبوق للنظام الإيراني. فالجيل الأحوازي الجديد لم يعد يرضى بالتهميش أو يقبل بسياسات الهيمنة الثقافية والاقتصادية، بل يتقدم بخطى واثقة نحو تثبيت هويته والدفاع عن حقوقه في وجه آلة القمع التي لم تتوقف يومًا.

لقد نشأ هذا الجيل في بيئة مشبعة بالظلم، حيث تُسلب الثروات الطبيعية من أرضه بينما يُحرم من أبسط حقوقه في التعليم والعمل والمشاركة السياسية. إلا أن هذه الظروف لم تنجح في كسر إرادته، بل صقلت وعيه، ودفعت به إلى تبني أشكال جديدة من المقاومة تتراوح بين الاحتجاجات السلمية والعمل الإعلامي والتعبئة الشعبية.

ومن اللافت أن النظام الإيراني بات يدرك حجم هذا التحدي، مما دفعه إلى اتخاذ إجراءات قمعية أكثر شراسة، كان آخرها دمج التعليم بالرقابة الأمنية، في محاولة منه للسيطرة على عقول الناشئة من خلال ربط المدارس بمراكز الأمن. هذه السياسة لا تعكس إلا حالة من الذعر، وتؤكد أن الخوف الحقيقي يسكن في قلوب من يفرضون هذه القوانين لا في نفوس من يواجهونها.

لكن الشباب الأحوازي لا يواجه القمع بالأمل فقط، بل بالتصعيد المنظّم الذي يستمد قوته من التاريخ والثقافة والانتماء. فعديد من الشبان والشابات باتوا يختارون طريق المواجهة المباشرة، ويضعون أمامهم استراتيجية "النار بالنار" كنوع من الدفاع عن النفس، في ظل الانتهاكات اليومية التي ترتكبها قوات النظام بحقهم.

في هذه المرحلة، لم يعد الصراع مقتصرًا على الشوارع فقط، بل امتد إلى الفضاء الرقمي. فقد أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي أداة نضال قوية بأيدي الشباب، تنقل الصوت الأحوازي إلى العالم، وتفضح ممارسات النظام بالصوت والصورة. عبر هذه المنصات، تحوّل كل هاتف ذكي إلى منبر مقاومة، وكل منشور إلى شرارة وعي تُضيء عتمة التعتيم الإعلامي المفروض على القضية.

لقد استطاع الشباب الأحوازي أن يحوّل هذه الوسائل من أدوات ترفيه إلى ساحات معارك، ينسجون فيها الوعي الجمعي، ويؤسسون لخطاب ثوري بلغات متعددة، يستقطب التضامن العربي والدولي، ويوصل رسالة مفادها أن ما يحدث في الأحواز ليس شأنًا داخليًا، بل قضية تحرر قومي تستحق الدعم والانتباه.

ومع صعود هذا الوعي، عاد الحديث مجددًا عن الهوية الأحوازية كدرع ثقافي في وجه محاولات الطمس والتهجين. فاللغة العربية، والشعر الشعبي، والفلكلور المحلي، أصبحت اليوم رموزًا للصمود، يُتمسّك بها في البيوت والشوارع وفي الفعاليات الثقافية. الجيل الجديد لا يرى في هويته عبئًا، بل يرى فيها جذرًا وقاعدة ينطلق منها في معركة التحرر.

هذا التمسك المتجذر بالثقافة لا يعني العودة إلى الماضي فحسب، بل يعني بناء مستقبل مختلف، تُصاغ فيه العلاقة مع الأرض واللغة والرموز من جديد، على أساس وعي وإيمان بأن الأحواز ليست هامشًا في جغرافيا النظام، بل مركز نضالٍ حيٍّ يرفض أن يموت.

إن هذا النهوض الشبابي يعيد صياغة مشهد الصراع مع الاحتلال الإيراني، ويؤكد أن الشعوب لا تُهزم ما دامت تنبض بالإرادة. فالمقاومة لم تعد خيارًا بل ضرورة، والهوية لم تعد شعارًا بل ممارسة يومية. وفي كل مظاهرة، وكل تغريدة، وكل قصيدة، يُكتب فصل جديد في ملحمة الأحواز المستمرة منذ قرن، لتبقى الأرض والكرامة في والحرية عناوين لا تسقط بالتقادم.

رسول حرداني الأحوازي