د.جعفر محمد الهاشمي

(سوق عکاظ وزریبة الانتخابات السلطویة فی الاحواز)
بقلم:الدكتور جعفر محمد الهاشمي

يشهد اقلیم الاحوازحراكاً ادبياًواسعاًفي حقل الشعرالشعبي لم نعهد نظيره الا إبّان ظهور ماسُمّى بالاصالاحات(الوفاق)يواكبه بهرجةٌ اعلاميةٌ في غرف التواصل الاجتماعی المحلية مما يثيرعدة تساؤلاتٍ ينبغي الوقوف عندحقيقتها بکلّ موضوعيّة وحياديّة بعیداً عن الانفعال والتهویل.

من ابرز واهم تلك التساؤلات هي: مالذي يجري خلف كواليس كل هذا الحراك الادبی الشعبی ؟ وما هي الغاية التي يطاردهاالقائمون علی هکذا فعالیات ؟هل هي صحوةٌ ادبيةٌ حقاً،كما يصفها البعض؟ام أنها صحوة ضميرٍ للسلطات الایرانیه جاءت متأخرةً لتعيد حق التعبير بعد عقودٍ من التعتيم وتكميم الافواه؟!اوانها تكرارٌ للعبة انتخابيةٍ ناجعةٍ ومريرة ورخیصة تهدف لتعبئة الشارع العربي الاحوازی واستغفاله لسرقت اصواته لصالح جماعاتٍ انتخابيه سلطویه انتهازیه؟

هل يمكن تفسيرها على انها محاولةٌ تهدف لتطويق حركة المقاومة الثقافية والادبية الشعبیه الناقمه علی سیاسات السلطه التعسفیه من خلال تلويثها باجندةٍ سياسية ومذهبيه ومنافع شخصيةٍ ضيقه على غرار مافُعل بها في ايام الاصلاحات!! المزعومة؟

ولماذا كلّ ماحلّ موسم مهزلة ماینعت بالانتخابات انتعش سوق الشعر والمشاعره بين ابناء مجتمعنا وناشطيه؟!او لا ینبغی للشعراء الغیاری الاحوازیین الذین یمثلون ضمیر الشعب العربی الاحوازی وأمله ان یتعففوا بشعرهم عن هکذا انشطة تعبویة سلطویة مکشوفة للجمیع، بعدخوض کل التجارب المماثله فی مامضی؟؟

قبل التنقيب في حقيقة هكذاانشطة وبغيةالاجابة على هكذا تساؤلات، نفترض ان للشعراء الاحوازيين كلّ الحق في صقل مواهبهم لصالح انقاذ هويتهم التي تشكّل حجر الزاوية للمخلصين من نخبٍ وطليعةٍ ومثقفين. كما نحاول جاهدين تفسیر نوايا بعض القائمين على هكذا مهرجانات على محمل النوايا الحسنة فی تبنی مشروع مقاومة سیاسات الطمس والتذویب للهویه.لكن ذالك لايمنعنا ومن منطلق الحرص على المصلحة الوطنيه المتمثلة بمقارعة المدّ الفارسی ومشاریعه الخبیثه فی الاقلیم ان ننبه على مايلي:

اولاً:في ظل صراعات الجماعات السياسيه الفارسیة المتناحره على السبق لاغتنام ماتبقى من هوية ومقدرات شعبنا المظطهدعبرمهزلةالانتخابات المقبله،ليس من خيارٍ امام بعض التيارات المتنفذه سياسياً وامنياومن ابرزها تیار الاصولیین المتشددین ،الا مغازلة نخب شعبناالعربي ومخادعة ابناءه لحصدمایمکن من اصواته وقوداً لمعركة انتخابات البرلمان والخبراء والتي تشکل معركة كسرالعظم بين تلک التیارات السلطويه التی لاناقة لشعبنا فیها ولاجمل،وبما ان تلك الجماعات وتیاراتها جمیعا تنتهجً نهجاً واحداً لتنفیذ سیاسات الطمس والتهمیش فهی غير مکترثةً بالتعاطي ايجابياً مع حقوق شعبنا المستلبه اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً وثقافيا. وعلی هذا يبقى وقود الشعرهو الخيار الافضل وقليل المؤنة والتكلفة للمخادعه عبرالتظاهر والادعاء بمنح الشعب ممارسة نشاطه الثقافي سيما وانه يتلائم مع طبيعت وسايكلوجية المجتمع الذي حرموه من ادنى حقوقه. ومنعوه من التعبير عن معاناته ومأساته حتی اضحی متعطشاً للتعبیر عن انینه تحت وطأة التنکیل والظلم والاظطهاد،عّله یجد شعراً وشاعراً حراً یبلسم جراحه ویشفی غلیل صدره ولو للحظات.

ثانياً:الاختيار الانتقائی لبعض الشعراء والقصائد وتحييدالشعراء الوطنيين والمخضرمين الذي لايمكن لايٍّ - مهما كبرحجمه وتعالى-تجاهلهم وتهميشهم،خير دليلٍ على المناخ الانتفاعی لهكذا مهرجانات من قبل الجهات الامنيه والسياسيه الامرالذي يعزز نظرية التوجه الحاكم على ادارة هكذا ندوات ومهرجانات.

ثالثاً:ربط هكذا ندوات بمناسباتٍ دينيه ومذهبيه وازدهارها الموسمي ونعتها باسماء من قبيل مهرجان رمضان،كربلاء،الرضوي و....وانتشارها في بعض المدن العربيه كالسوس والمحمرة و...يعكس توجه الجماعات السلطويه التي تسيرهابغية استغلالها لاجندة سياسية وانتخابية وطائفیه معينه.

رابعاً:تجاهل وتهميش المرأة وعدم اسهامها محكّمةً وشاعرةً ومتفرجةً بشكل يتناسب مع استحقاقها الامر الذی یتسق مع توجهات التيارات السياسيه ذات النظره الضیقه و التي تسعى جاهدةً لتهميش حضور المرأة الاحوازيه وتقييد مساهماتها في هكذا فعاليات وانشطه.هذا في الوقت الذي استطاعت الحركة الادبيه النسويه في مجتمعنا ورغم كل التحديات والتهميش ان تحقق ازدهاراً ونمواً مؤملاً وهاماً في بناء المجتمع واصلاحه.

خامساً: ان اغلب محتويات الاشعارالمنشودة فارغة عن المحتوى الوطني والقومي و محصورةٌ في نطاقٍ يتّسق مع التوجهات السياسية المتصارعه في الانتخابات مما یعتبر محاولة تسعى لتفريغ سلاح الشعر المقاوم والوطني من محتواه وترشيد الشعر المسطح والخدوم لصالح سياسات السلطه وذیولها.

سادساً:الاشراف والدعم والحضورالمفضوح لبعض المرشحين من ذیول السلطة ومساهمتهم العلنیة فی هکذامهرجانات ،يعتبر دليلاً دامغاً على مايحاك خلف الكواليس من مقاصدمشبوهه تختفي خلف هکذا انشطة مدفوعة الثمن مسبقاً.

واخيراً،لاينبغي ان یغفل ابناء شعبنا العربی الاحوازی جمیعاً عن واقع استغلال الانشطة الفنيه والثقافيه والادبییه من قبل ذیول السلطة الانتهازیین والتسلق على سلّمها وزجها في معارك مهزلةالانتخابات الموسميه التي لم تدرّعلى مجتمعنا الا التمويه والتسويف وترحيل المعاناة والازماة الى أجلٍ غير مسمى، وتشرعن لممارسات السلطة عبر اغفال واغراء النخب وعامة ابناء الشعب العربی عن الاستحقاقات الجوهريه والاساسيه لشعبناالمظطهد على مختلف الصُعُد اليساسيه والاجتماعية والاقتصاديه متمنياً ان يتعفف النخب عن زجّ هكذا انشطه وابعادها عن الانتهازية السياسية ،ذالك لما يخلّف من آثارٍ سيئةٍ تسهم في انحراف المشروع النخبوي لبناء المجتمع العربي الاحوازي وانقاذ هويته من الطمس المتعمد والتمويه والانحراف. مما تدخلهم فی دوامة هکذا مشاریع لا تمت بصلة مع تطلعات شعبنا العربی الابی فتحید بهم عن اداء واجبهم القیادی وتوسع الهوة بینهم وبین رغبات وطموحات شعبنا الاساسیه وتجعل منهم شعراء ونخب یتحرکون بعیداً کل البعد عن شعبهم وشارعهم الذی لا زال یعلق آماله علیهم.
2015/7/12
د.جعفر محمد الهاشمي

"التطبيع" يكون أميركياً –إيرانياً –إسرائيلياً أو لا يكون

انتبهوا الى ما يقوله المرشد الإيراني علي خامنئي، لكن انتبهوا أكثر إلى تصريحات الرئيس حسن روحاني، فالأول صاحب السلطة المطلقة والقائد الحقيقي لـ «الحرسالثوري» وهو ينطق كالعادة باللسان العقائدي الذي لا يتوقع أحد أن تتغيّر بنيته أو لهجته في المستقبل المنظور، وإذ يسأل البعض لماذا تتغيّر طالما أنها أثبتت فاعليتها فإن بعضاً آخر يقول أنها لن تتغيّر لأنها «علىصواب» (؟) أما الثاني، روحاني، فيذكّر ببعض مصطلحات سلفَيه هاشمي رفسنجاني ومحمد خاتمي، إذ يحاول تكرار دوريهما «الإصلاحي» ولو بأسلوب آخر وظروف مختلفة، وقد ينتهي هذا الدور كما انتهى ما سبقه لأن تركيبة النظام لا تحتمل قطباً ثالثاً إلى جانب المرشد و «الحرس»،وليس مهمّاً أن «الرئيس» منتخب، فهو في المنصب الذي أراده له المرشد ولمهمة محددة، يمكنه أن يصنع صورة مقبولة للنظام، أما أن يغيّر طبيعته فهذه قصة أخرى.

فور التوقيع على الاتفاق قفز الدوران إلى الواجهة: التناوش الخطابي بين خامنئي وباراك أوباما، والتصافح «البزنسي» بين خطابي روحاني والأوروبيين. فالرئيس الأميركي اعتبر أن، حتى مع التوصل إلى هذا الاتفاق، «ستظلبيننا وبين إيران خلافات عميقة» لأنها لا تزال تمثّل «تحدياتلمصالحنا وقيمنا»، فيما أكد خامنئي «سياستنالن تتغير في مواجهة الحكومة الأميركية المتغطرسة». أي أن ثمة بعداً «أيديولوجياً» لا يزال مستوطناً في الأذهان، أما البعد المصلحي فيستلزم تكيّفاً على الجانبين مع «المسارالجديد» الذي أشار إليه أوباما ولم تتضح معالمه بعد إلا في واقع أن التفاوض الأميركي مع نظام كان يرفضه بات يعني الاعتراف به وبالإقلاع عن التفكير أو العمل لتغييره.

لكن هذا الاعتراف قد لا يكفي لتليين «الغطرسة» الفارسية التي احتفلت بالاتفاق النووي على أنه «انتصار» على «الاستكبار» الأميركي، مع أن إيران اعتبرت دائماً أن الأزمة النووية «مصطنعة» إلا أن مرشدها وحكومتها ومجلسها الشوري ارتضوا عقوبات أرهقت الشعب الذي لا يحسبون له حساباً ليحصلوا في نهاية المطاف على «برنامجنووي سلمي» كان متاحاً لهم منذ اللحظة الأولى لو لم يحرصوا على المراوغة وإخفاء حقيقة سعيهم إلى قنبلة نووية باتوا مضطرين الآن رسمياً لاستبعادها بموجب اتفاق أقرّه مجلس الأمن، وعليهم أن يحترموه ليبعدوا عن إيران صفة الدولة المارقة. وأصبح معروفاً أن طهران استعاضت عن تلك القنبلة بمجموعة «قنابل» بديلة حصّلتها بموجب «تصديرالثورة» و «تخصيبالحقد المذهبي» وإفساد تعايش المجتمعات العربية المجاورة واستنهاض مشروع إمبراطوري مما قبل التاريخ وما قبل الإسلام للعبث باستقرار المنطقة وخرائط دولها. وبعد الاتفاق النووي بدأت إيران تعدّ جاهزيتها للمفاوضات الأخرى مع «الشيطانالأكبر» لتكريس الإنجازات الاستراتيجية لتلك «القنابل»،ومن دون قنبلة نووية، ولا سبيل إلى ذلك إلا بتلاقي بـ «وفاقالغطرستَيْن» الأميركية والإيرانية.

وفيما شرع روحاني في استقبال زوار أوروبيين متلهّفين لعقود الاستثمار، فإنه يشيع جواً تفاؤلياً بأن الاتفاق النووي «سيعززالأمن والاستقرار» في المنطقة، وكذلك «التعاونبين الجيران». وعندما يقول أن طهران «قلقةبسبب الحرب والمجازر في سورية واليمن»، فإنه يثير تساؤلات كثيرة، فإمّا أنه يجهل الواقع لأن هذه الملفات ليست من شأنه، وإمّا أنه يشير إلى ما يعتبره قضايا صعبة تريد إيران إشراكها في معالجتها أو أنه يحرص على إدامة التضليل الإيراني والإيحاء بأن بلاده تراقب أزمات المنطقة ولا علاقة لها بتأجيجها. هنا تولّى المرشد تكذيب الرئيس، إذ قال أن إيران «لنتتخلى عن دعم الشعبين المضطهدين في فلسطين واليمن، والشعبين والحكومتين في سورية والعراق، والشعب المضطهد في البحرين، والمقاتلين الأبرار في المقاومة في لبنان وفلسطين». أي أن خامنئي لم يبقِ لروحاني أي حجّة صلبة يحملها هو أو وزير الخارجية إلى عواصم الخليج، لأن «لائحةالمدعومين» هي نفسها لائحة التدخلات التي دمّرت كل ثقة بين إيران وجيرانها. فعلامَ يمكن التحادث مع الجيران، عَلَى الاعتراف بمشروعية التدخل الإيراني في بلدانهم؟

لكن روحاني سيُدفع إلى الانهماك بالتعاطي مع الأوروبيين، لا سيما المستثمرين، وقد يكون هذا هامشه الوحيد للتحرّك، إضافة إلى أنه سيحاول انتزاع بعض الأموال المستعادة بفضل رفع العقوبات لإنعاش الوضع الاقتصادي الداخلي باعتبار أنه لن يمكَّن من إحداث إصلاحات سياسية أو مرتبطة بالحريات يتوقّعها ناخبوه. وفي كل الأحوال، لن يكون القرار عنده لأن الاقتصاد الإيراني انتقل أو اختُطف منذ فترة محمود أحمدي نجاد إلى كنف «الحرسالثوري»، وفي الوضع المستجدّ سيكون من الطبيعي أن يحصل تنافس وخلاف بين الرئيس و «الحرس» ومن الطبيعي أن المرشد هو من سيحسم. والأكيد أن موازين القوى الحالية تجعل أي قرار مالي أو استثماري خاضعاً لمعايير سياسية (عقائدية) – عسكرية لا يمكن أن تؤسس لأي «انفتاح» يتصوّره الغربيون أو يأملونه. لكن هذا لن يُحبط آمال الدول والشركات الغربية، ومع ذلك ستكون هناك صعوبات.

لعل في السجال الذي دار بين الخارجية الإيرانية والزائر الأول، سيغمار غابريال وزير الاقتصاد الألماني نائب المستشارة أنغيلا مركل، ما يشير إلى العقبة الشائكة التي قد تبطئ «التطبيع» بين الغرب وإيران وتفسد الود «البزنسي» بينهما، وهو ما ستستقبله موسكو وبكين على أنه أخبار جيدة. وذُكر أن غابريال تطرق إلى مواضيع خلافية تتعلق بالداخل الإيراني مثل «حقوقالإنسان وأوضاع النساء وحماية حقوق الأقليات الإتنية والدينية، وكذلك قوانين المنافسة ومكافحة الفساد». لكنه قال في حضور وزير النفط بيجان زنقانة أن «علاقاتجيدة مع ألمانيا تعني أنه يجب عدم تهديد أمن إسرائيل». وردّت ناطقة الخارجية الإيرانية مرضية أفخم بأن «مواقفنامختلفة تماماً مع ألمانيا حول المسائل الإقليمية»، مشيرة إلى «قلقنافي شأن تهديدات قائمة بما فيها تهديدات النظام الصهيوني». وكان خامنئي ذكّر بأن الولايات المتحدة دعمت «الفظائعالإسرائيلية» في قطاع غزة العام الماضي.

إذا كان أوباما وخامنئي شدّدا على الفصل بين ما تحقق عبر الاتفاق النووي وبين المسائل الإقليمية، فإنهما حرصا على تطمين حلفائهما. الفارق أن المرشد لم يكن مضطراً لبذل أي جهد، فحلفاؤه واثقون بدعمه لهم إما لارتباطات مذهبية أو لإدراكهم حاجته إليهم كأوراق مساومة في يده، أما أوباما الذي أخضع سياسات أميركا وعلاقاتها لهدف واحد هو الحصول على اتفاق نووي فمضطر لإيفاد وزرائه وعسكرييه لتهدئة قلق الحلفاء كما لو أنه يعرف الأضرار التي سبّبها لهم، خلال المفاوضات وبنتيجتها أيضاً. لكن المفارقة أن إسرائيل أشد المعادين للاتفاق، الحليف الأقرب لأميركا في المنطقة، متجاهلة أن الجانب الأكبر من الأزمة والمفاوضات يتعلق بها وبـ «أمنها»،وأن إيران كفّت عملياً عن ازعاجها مُذ انشغلت بمقاتلة شعب سورية. وتعرف إسرائيل أنه لن يكون «تطبيع» أميركي – إيراني إلا إذا استطاع التمهيد لتطبيع إسرائيلي – إيراني. ولعل أوباما موقن بأن هذا لن يحصل في عهده، لكنه سيخضع لابتزازات إسرائيل حتى لو لم تكفّ عن تحريض جمهوريي الكونغرس عليه وعلى الاتفاق.

هل هذا «التطبيع» ممكنٌ؟ لا مستحيلات عند المرشد، وعندما تشخّص له «المصلحة»،فإن فتواه ستكون جاهزة غلى غرار «الانعطافةالبطولية» أو «الثورية» التي استنبطها لإقناع «الحرس» بأن ما سيقوم به المفاوضون النوويون هو أيضاً نوع من «المقاومة». لكن، في الانتظار يعتقد عتاة النظام، على رغم آراء متنامية تلحّ على إيلاء الداخل اهتماماً «أسوةبفلسطين»، أن أوان التخلّي عن الورقة الفلسطينية لم يحن بعد، فهي كانت مفتاح نجاح إيران في الاختراق الإقليمي ولا تزال قابلة للاستعمال. والدليل في رأيهم أن العرب استغلّوا القضية الفلسطينية ثم رموها كـ «هدية» مجانية لإسرائيل ولم يحصلوا في المقابل على «السلام»،ولا على أي مكسب استراتيجي، وبعدما خسروا فلسطين كرّت سبحة الخسائر التي تحوّلت في أيدي الإيرانيين إلى مكاسب استراتيجية.

عبدالوهاب بدرخان

نقل من: مركز الروابط للبحوث والدراسات الإستراتيجية

العبائة

الاسبوع الاخير من شهر رمضان المبارك له حلاوة لا تجدها فى اى اسبوع اخر من العام ،فالعدّ التنازلى للانتصار على النفس يمضي متسارعاً و التحضير للأحتفال بهذا الفوز  يعطى الصائم طاقةً ممزوجة بفرح وسعادة ،الطفل يعد الايام لمجيئ العيد ليرتدى ملابسه الجديدة والأب يضاعف جهده ليتمكن من شراء مستلمزات العيد والنساء ينظفن البيوت من الغبار ويستبدلن بعض الأشياء القديمة بجديده، لكن هناك اشياء لن تبلى ولن تصبح قديمة ويجب الاحتفاظ والتشبث بها بقوة و هى التقاليد والقيم الاجتماعية الصحيحة.

،فالجميع يعرف ان لكل امة او مجتمع تقاليد واعراف و زي خاص به ، ومن ابرز هذه التقاليد ارتداء المرأة العربية الاحوازية  للزي والعباءة العربية التي تضفي على حشمتها وعفتها زينةً ووقاراً لوقارها  ويعتبر جزءاً مهماً في مقارعة ومقاومة مظاهر الاحتلال الذي يبداء بتغيير الزي واللغة والفلكلور الاجتماعي ، وعلى هذا فارتداء الاخوات الاحوازيات لما يسمي (المانتو) بلفارسية بدلاً من العبائة ،يعتبر نوعاً من الخنوع للمحتل والتشبه به ،ليست المرأة العربية الأحوازية المسلمة التى تربت على قيم ومبادئ اسلامية وعربية اصيلة ترتدى الملابس الفارسية القصيرة والضيقة وهى لن تنسجم مع ثقافتنا ابداً فارتداء العبائة يعززالثقة بلنفس ويرفع من مكانة ومنزلة المرأة  لدى الاخرين ويبرهن على اعتزازها بهويتها وقيمها ويساهم مساهمة كبيره في مقاومة طمس الهوية وتذويبها في ثقافة الغير.الهام صادق

ياشيعة العرب :لنرد للولي الفقيه في ايران بضاعته الکاسدة

قد يستغرب الکثيرون کيف أن نظام ولاية الفقيه في إيران الذي يعاني من أوضاع إقتصادية بالغة السوء، يقوم في هذه الفترة وتحديدا من جانب مكتب الولي الفقيه خامنئي، بتخصيص مليار دينار عراقي (750 ألف دولار) لمن يؤسس محطة تلفزيونية أرضية وثلاثة مليارات دينار (مليونا دولار) لكل من يطلق فضائية جديدة سنويا، وقد تم وضع شروط محددة لمن يقوم بهذا العمل من العراقيين بحيث يجعلوا کل همهم في مهمتهم هذه، لکن إذا عرف السبب بطل العجب.

الساحة العراقية و لأسباب مختلفة، تشکل أهمية و إعتبارا خاصا لنظام ولاية الفقيه و تشکل حاليا المفتاح الرئيسي الاهم في فتح أقفال بوابات الدول الاخرى في المنطقة، ذلك أن الساحة العراقية تتمتع بخصائص و مميزات تجعلها أهم و أجدى من غيرها لهذا النظام، ومن أهم هذه الخصائص:

اولاـ أکثرية الشعب العراقي من الشيعة العرب، وفي حال نجاح مخطط النظام بالتمويه عليهم و کسبهم الى جانبه، فإنه تکون لديه قوة عسکرية ضاربة کبيرة جدا.

ثانياـ العراق يتمتع بخيرات و موارد إقتصادية هائلة و من الممکن جدا توظيفها لصالح المخططات المختلفة للنظام في المنطقة و العالم.

ثالثاـ موقع العراق الاستراتيجي الذي يطل على أکثر من دولة خاصة على الكويت والسعودية والاردن و يجعل منه منفذا للتوسع و بسط الهيمنة و النفوذ على دول عربية أخرى.

رابعاـ هناك في العراق ميليشيات مسلحة تم إعدادها و تعبئتها ولعبت دورا ملفتا للنظر لصالح المخططات الايرانية، وان الطموح يتجه الى جعلها قوة ضاربة و فاتحة لدول أخرى أمام الهيمنة و النفوذ الايراني، خصوصا وان زعيم منظمة بدر الموالي لإيران قلبا و قالبا قد صرح مٶخرا بأن الميليشيات الشيعية مستعدة لتقاتل في سوريا و اليمن والبحرين والسعودية و أي مکان آخر من أجل خدمة الاهداف الايرانية.

لکن نعود مرة أخرى لبداية الموضوع، ماهو السر الذي يقف وراء هذه الحملة الاعلامية المفاجئة التي يقوم بها مکتب الولي الفقيه نفسه في العراق من أجل فتح قنوات تلفزيونية أرضية و فضائية؟

الاجابة على هذا السٶال يقود بالضرورة لإلقاء نظرة على الاوضاع التي مر بها العراق ولاسيما خلال الاشهر المنصرمة، حيث شهد تصاعد الوعي الفکري و السياسي و الديني لدى الشعب العراقي عموما و الشيعة منهم خصوصا تجاه خطورة و مشبوهية الدور الايراني في العراق، وهو أمر فاجأ النظام الايراني تماما کما کان الامر مع عملية"عاصفة الحزم"المبارکة التي أربکت و أذهلت قادة النظام الايراني و دفعتهم الى إطلاق تصريحات تتسم بالانفعالية و التشنج، وکما يبدو فإن نظام ولاية الفقيه الذي يمر بأوضاع حرجة و قلقة في سوريا، فإنه يرى في تضعضع دوره و نفوذه في العراق بداية النهاية الحتمية له في المنطقة، ولذلك فإنه قد شرع في هذه الحملة الاعلامية الخبيثة و المشبوهة من کل جوانبها.

هذه الحملة الاعلامية المشبوهة التي تهدف للحد من حالة التراجع و الانکسار الفکري و السياسي داخل العراق من خلال مضاعفة نشر سموم الافکار الطائفية داخل العراق بإنابة عناصر عراقية مشبوهة تقوم بأداء هذه المهمة اللاإسلامية و اللاوطنية واللاعربية في سبيل قلب الحقائق و ترويج أخبار و أمور تموه على الشيعة العرب في العراق خصوصا و المنطقة عموما من أجل تشويه الواقع و تزييف الحقائق، وقطعا فإن على العراقيين ولاسيما الشيعة منهم و عموم الشيعة العرب أن ينتبهوا لهذه الحملة المبيتة و الخبيثة وأن لايروا بعين واحدة ولايسمعوا باذن واحدة ووجوب أن ينتبهوا للأخبار ويدققوا بها کي لايصيبوا قوما بجهالة لأن هذه الحملة هي بالاساس حملة تتسم بالنفاق و الدجل و تنطبق عليها الآية الکريمة من سورة الحجرات(ياأيها الذين آمنوا إن جاءکم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين)،واننا لعلى ثقة کاملة من أن الشعب العراقي خصوصا و الشيعة العرب عموما سيردون الصاع صاعين بعون الله لنظام الدجل و الکذب و کما سيردون کيدهم الى نحرهم فهم سيردون أيضا بضاعتهم الکاسدة إليهم.

*العلامة السيد محمد علي الحسيني

الامين العام للمجلس الاسلامي العربي.

الحسيني في حوار سياسي شامل لـ المدينة : ولاية الفقيه منبع «داعش».. والخروج على الشرعية اليمنية كان الهدف منه «المملكة»

نادى بحقوق الشيعة العرب في الأحواز

عبدالرحمن السيالي - جدة -

الأحد 05/07/2015

أكد الأمين العام الحالي للمجلس الإسلامي العربي في لبنان السيد محمد علي الحسيني، أن الهدف الأول للنظام الإيراني «ولاية الفقيه» هو المملكة السعودية لأن المملكة تشكل العمق الإسلامي العربي لكل المسلمين فهي أرض الحرمين وبلاد الوحي، وتسعى إيران إلى حصار المملكة من خلال اليمن والبحرين ومن خلال تحريض الطائفة الشيعية داخل المملكة واستخدامهم لتنفيذ مصالحها السياسية.
وأكد الحسيني في حواره مع «المدينة» أن ما يحدث من حروب في اليمن والبحرين والعراق وسوريا وتفجيرات في الكويت والمنطقة الشرقية في المملكة لا علاقة له بالدين ولا حقوق الإنسان، وإنما تحركه قوى سياسية تحت شعارات طائفية لتحقيق هدف إيران الأساسي وهو احتلال المملكة والسيطرة عليها، وأشاد الحسيني بقرار «عاصفة الحزم» قائلاً: إن اليمن كان مستقرًا وآمنًا ولديه رئيس شرعي والكل كان متفقًا على المبادرة الخليجية، وفيما يلي نص الحوار...

** ما رأيكم في الأحداث التي نراها بالمنطقة العربية.. ومن وجهة نظرك من المستفيد؟ 
** منذ ظهرت ولاية الفقيه في إيران عام 1979م حصل زلزال لدينا في المنطقة زلزال سلبي مدمر، حيث خرجت علينا الدعوات المحرضة والمدمرة والتي تحمل مشروع تقسيم الأمة واحتلالها والتسلط عليها وأخذت منحى طائفي بامتياز وكان الهدف منها هو تسخير الشيعة العرب لاستخدامهم ضد دولهم العربية، وأذكر في عام 1986م كان الهدف الأول لنظام ولاية الفقيه هو المملكة، وأحداث مكة في ذلك العام باعتبار أن المملكة تشكل العمق الإسلامي العربي لكل المسلمين لأنها بالتحديد أرض الحرمين وبلاد الوحي ولأنها تشكل المرجعية الأساسية لكل مسلم ومسلمة.
فنظام ولاية الفقيه منذ انطلاقه حدد هدفًا أساسيًا هو احتلال المملكة والسيطرة عليها لأنها منبع الإسلام، ولن يتحقق له هذا الهدف إلا بخلق الفتن المذهبية وجعلها جسرًا للعبور إلى ما نحن عليه اليوم، فلو نظرنا إلى ما يحدث في لبنان أو العراق أو سوريا أو اليمن ولاحقًا في بعض الدول العربية نجده يأتي نتيجة لمشروع ولاية الفقيه، حيث استخدم الشيعة العرب للانقلاب على الأنظمة الشرعية بدعوات غير صحيحة ومشبوهة عبر تحريضهم بالمسألة الطائفية للإدعاء بأن إيران تمثل الحاضنة للشيعة، وهي تمتلك القرار للشيعة وتهتم بجميع أمورهم ولكن الحق يقال: إن إيران صادرت القرار الشيعي العربي وحاولت أن تخطف الشيعة العرب إليها وهذا لن يكون بإذن الله طالما كان هناك علماء أجلاء ومواطنون من العقلاء الشيعة الشرفاء الذين لا يوجد لهم غير الولاء لأوطانهم.

** ما وجهة نظركم تجاة عاصفة الحزم التي أمر بها خادم الشريفين -حفظه الله-؟
* عاصفة الحزم كانت الصدمة الكبرى التي نزلت على رأس خامنئي وحسن نصرالله، لأنهم كانوا يظنون أن العرب لن يجتمعوا ولن يتحدوا، فجاءت عاصفة الحزم وأكدت للجميع أن الأمن العربي القومي جزء لا يتجزأ من المملكة وهي المهتمة والحاضنة والشقيقة الكبرى لكل البلاد العربية، فنظام الفقيه استغل سياسة المملكة التي كانت دائمة سياسة حسن الجوار مع إيران وحسن النوايا والاستقرار وعدم التصعيد مع إيران، ولكن هذا لن يدوم فلقد طفح الكيل مع نظام دخل إلى العراق، وإلى بلدان عربية أخرى دخل قاسم سليماني بلباسه العسكري فهو الحاكم الفعلي للعراق.
وما يحدث في اليمن المقصود منه هو المملكة فمنذ عام 1986م وإلى اليوم وهم يريدون أن يصلوا إلى المملكة عبر طريقين الطريق الأول البحرين وما يحدث فيها من معارضة للنظام والطريق الثاني اليمن وما يحدث فيه اليوم، يريدون بظنهم أن يحاصروا المملكة ولكن خاب ظنهم ولله الحمد، فالمملكة لديها رجال وقادة أقوياء على رأسهم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي العهد وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف وولي ولي العهد وزير الدفاع صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان وكذلك القيادة والشعب السعودي الوفي لدينه وقيادته بل كل الأمة العربية وقفت وقفة رجل واحد ضد التدخل والخطر الإيراني وأفشلوا مشروعه في اليمن وسوف يستمر هذا الموضوع بإذن الله ويفشل العرب المشروع الإيراني في جميع الدول العربية.

** مؤخرًا حدثت أكثر من واقعة تفجير إرهابي في بعض المساجد سواء بالمملكة أو خارجها.. كيف ترى ذلك؟
* ما حدث سببه إيران وإن كان المنفذ ليس إيراني أو شيعي لأن المشكلة ليست في المنفذ ولكن المشكلة فيمن هو صاحب القرار، نرى أن خامنئي قال: سادعم الشعوب المستضعفة في البحرين والكويت واليمن فمن بعده مهد لهذه العمليات حسن نصر الله حيث قال: «داعش» قادمة إليكم وتريد أن تدمر بلاد الحرمين فهو يمتلك هذه المعلومات قبل أي شيء ولكن كان القرار الحقيقي من خلال استهداف المساجد، لكن ولله الحمد بحكمة إخواننا الشيعة في المملكة قاموا بدحر هذه الفتنة باللحمة الوطنية حيث أكدوا أنهم من المواطنين ولا يتميزون عن غيرهم وأن استهداف أي مسجد هو استهداف لبيوت الله عز وجل وأن استهداف أي شيعي في المملكة هو استهداف لكل مواطن سعودي فالشيعي والسني جميعهم مواطنون سعوديون فالمملكة دولة فمن الطبيعي أن يكون هذا التضامن، والحمد لله رأينا جميع المواطنين السعوديين في شرق وغرب وجنوب وشمال المملكة متفاعلين مع ما حدث ويرفضونه وتوجهوا إلى العزاء سنة وشيعة.

وحذر الحسيني المواطنين في الدول العربية وخاصة داخل المملكة من تشكيل اللجان الشعبية قائلا: الدعوة لمثل هذا الأمر خطيرة جدًا وذلك لكي يقوموا بدور الدولة ويقولوا: إن الدولة لا تحمينا وإنما نحن نحمي أنفسنا وهذا خطير وخطير جدًا، فهذا ما تريد أن تصل إليه إيران لكي تقلب بعده الأمور على المملكة أو على الكويت أو على سائر الأماكن الأخرى التي تستهدفها إيران فعلى الحكومات ألا تسمح بمثل هذه اللجان.
ففي الكويت ما حدث تتحمله الطائفة الشيعية وخاصة ياسر الحبيب فياسر كان في الكويت وكان يتعرض لأمهات المؤمنين والخلفاء والصحابة رضي الله عنهم وهو الأن في لندن ومتروك له الفضاء والهواء يتحدث ويشتم ويسب وفي كل يوم يحرض على القتال والتفجير ويعطي جوائز! أليس هذا من ردات الفعل فأنا هنا لا أبرر بل أقول حقائق يجب أن تغلق بعض القنوات وعلينا أن نتحمل المسؤولية، نحن اليوم مطالبون بالتعقل والتوازن خاصة أن هناك من يتربص بأمتنا شرًا ويريد لنا الهلاك.

** هناك قنوات فضائية تسعى إلى تشويه الحقائق ومهاجمة دول مجلس التعاون وخاصة المملكة، وتؤكد فشل «عاصفة الحزم» فما هو ردكم على هذه القنوات ومتابعيها؟ 
* نظام ولاية الفقيه متخصص بعملية خداع المشاهدين والدجل عليهم وفبركة المواد الإعلامية، وهذا ثابت بالدليل وهذا الاعلام للأسف ينطق بالعربية ولكن من يموله ويدعمه ويرسم سياسته هو نظام الملالي، لأنهم يدعمون هذا الإعلام لتشويه الصورة الحسنة وقلب الحقائق، ونحن نقول عن هؤلا: إنهم من نبق الفسق فعلينا جميعًا أولاً وتحديدًا كعرب وثانيًا كشيعة أن ندقق في كل خبر ونتفحصه ولا نأخذ أي خبر يأتي من هذه الوسائل بمحمل الجد، حتى لا نصيب أحد بجهالة فهذه القنوات ينبغي أن يكون مقابلها قنوات تكشف الحقائق وتقول كلمة حق وتنقل الواقع بما هو واقع على أن تكون هذه القنوات قريبة جدًا لتنطلق ويعرف المشاهد العربي والشيعي حقيقة ما يجري على أرض الواقع.

** ما هو دور المراجع العلمية والدينية والعلماء تجاه ما يحدث من فتنه وقتل داخل البلاد العربية؟
* وقد رد قائلاً: إذا صلح العالِم صلح العالَم وإذا فسد العالِم فسد العالَم وللأسف أغلب المرجعيات لا تعلم بما يجري حولها، أنا لا أتهم المراجع وأنما أتهم الحاشية، في حاشية المراجع هناك من يسيطر عليهم من الاستخبارات الإيرانية فمن المستحيل أن يخرج أي فتوى سياسية أو موقف سياسي إلا عبر الحاشية «الاستخبارات الإيرانية» التي تسيطر على هذا الملف، أما المراجع الدينية فهي مشغولة في أمور العبادة فقط ولا يسمح لها بالتدخل في الأمور السياسة، ونحن لدينا تاريخ بهذا الاتجاه فكثير من المراجع عندما تدخلوا سياسيًا وقاموا ضد ولاية الفقيه منهم من أعدم ومنهم سجن ومنهم من هو الآن تحت الإقامة الجبرية، للأسف على المستوى الشيعي فالمراجع قليل منهم من له حرية القول والكلمة فهناك سيطرة إيرانية كامله في هذا الإطار.

** سياسة الاعتقال والسجن والترهيب من ولاية الفقيه كما ذكرتم.. كيف لنا أن نعي خطورتها؟
* نظام ولاية الملالي أو الفقيه في الأصل قام على العنف وهو منبع داعش، وكل ما تفعله داعش الآن فعل أكثر منه نظام ولاية الفقهية ولكن للأسف كان هناك تواطؤ من الإعلام والقوى الغربية في عدم إظهار داعشية هذا النظام، فجميع أنواع الداعشية والترهيب والقتل تجدها في نظام ولاية الفقيه حتى يكفي أن أقول إن نظام ولاية الملالي يدعون بعد كل صلاة بالفارسية على من هو ضد ولاية الفقيه ويطلبون الموت لمن يعارض ولاية الفقهية فهو لا يرحم الشيعي العربي، ففي الأهواز لا يرحمهم عند أي مناسبة يعتقلهم ويقتلهم ويبدد ثوراتهم ويقمعهم فهذا على المستوى الداخلي، فأين اليوم مير موسوي وكروبي؟، فالشعب الإيراني اليوم هو شعب مضطهد شعب داخل سجن كبير اسمه سجن نظام ولاية الفقيه.
ونحن علينا ألا ننخدع بالعنوان الرنان ونتذكر قول الله تعالى» «وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ»، فما ورد في الآية الكريمة ينطبق على ولاية الفقيه فلا ينخدع إخواننا العرب الشيعة والسنة بنظام ولاية الفقهية فنحن لدينا أدلة كثيرة، فماذا فعلت ولاية الفقيه بشيرازي وآل القزويني وكل المعارضين له؟، فهو يقمع بالقوة، فيكفي أن نقول: إن منظمة خلق أعدم منها 120 ألف شهيد أعدموا لمجرد رأي، فالشعب الإيراني يعدم لمجرد أنه معارض لنظام ولاية الفقيه.

** كيف يمكننا تحقيق الوحدة الإسلامية؟
* لدينا قائد وقدوة حسنة وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله، فعندما دخل إلى المدينة دعا إلى التآخي والالتقاء على الإسلام فنحن كشيعة وسنة نؤمن برب واحد وكتابنا واحد هو القرآن الكريم، نؤمن بالمصدر التشريع للإسلام وهو القرآن الكريم الذي نزل على نبينا ونؤمن بأن قبلتنا واحدة وصلاتنا واحدة وتوحيدنا واحد فهذا الأساس وهذه العوامل تجمعنا فلماذا التفرقة، علينا ألا تفرق الفروع بيننا.
ولا بد من التقريب ما بين المذهبين وإبعاد علماء السوء والكتب التي تدعو إلى التحريض وإسكات كل طائفي وأن يكون على منابر الخطب والمحاضرات الدعوية والفصول الدراسية من يدعون إلى الوحدة الوطنية ولا يفرقون ما بين سنة وشيعة، وعلينا ألا نقبل بالإرهاب وأن نحاربه جميعًا، ولا بد من عمل ندوات ولقاءات ما بين السنة والشيعة لتقريب وجهات النظر وتقوية الوحدة الوطنية وعدم الخوف من بعضنا البعض، علينا أن ننظر كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهم تزوجوا من بعضهم البعض وعاشوا مع بعضهم البعض ولم يكن هناك تفرقة، فديننا الإٍسلام وقدوتنا الرسول عليه السلام والصحابة رضي الله عنهم.

** هناك عمليات تكفير متبادلة ما بين الطائفتين السنة والشيعة فما هو ردكم على هذا؟
* عملية التكفير لها ضوابط وشروط وهي غير متحققة بما يقوله البعض، فعملية التكفير عملية سياسية وليست دينية كما يدعي البعض، ولقد أظهرت التحقيقات أن أًصحاب هذا الفكر وأخض بالذكر ياسر الحبيب مثلا الذي يدعي التشيع حيث أثبتت التحقيقات أنه ينتمي للاستخبارات الأجنبية ولا علاقة له بالدين ومن يدعمه ويملي عليه وما يقول هي الاستخبارات المعادية للدين الإسلامي، فهذا جزء من المخطط لتفريق الأمة وأن يكون بينها خلافات وسفك للدماء، قولوا لا اله الا الله تفلحون فنحن نحمل كلمة التوحيد فيجب أن نعيش في ظلها وألا نخرج عن إطارها فعلينا ألا ندخل مثل هؤلاء بيوتنا ومساجدنا وأماكننا العامة وأن نطردهم من الفضائيات لأنهم لا يريدون بالأمة خيرًا.

** هناك بعض أبناء الطائفة الشيعية مِن مواطني دول مجلس التعاون مَن يدعون أن حقوقهم مسلوبه فما هو رأيكم في ذلك؟
* نحن مع إعطاء الحقوق لكل مواطن سنيًا أو شيعيًا ولسنا ضد هذا الأمر، فعلى سبيل المثال لو كان هناك إنسانًا مظلومًا في المملكة أو الكويت أو البحرين ففي هذه الدول وزراء من الشيعة ونواب وأعضاء في مجلس الشورى فإذا كان لديهم مظلومية أو حقوقية كما يدعي البعض ينبغي أن يسلكوا مسلك الدولة، ويتوجهون عبر مجلس الوزراء أو الشورى أو النواب ففي المملكة إذا كان هناك من حقوق فنحن نقول نحن أصحاب عدل ونطالب بالعدل فلا يرضى خادم الحرمين الشريفين ولا ولي عهده ولا ولي ولي العهد بعكس هذا، فخادم الحرمين ضرب لنا أروع الأمثلة في ذلك فديوانه مفتوح ونقلت لنا وسائل الإعلام المرئي والمسموع والمطبوع ما قاله الملك سلمان: «من له حق لدي أو شكوى فليقدمها إلى القضاء»، وهذا ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال «من له حق علي فليأخذه الآن».

** كلمة أخيرة للطائفة الشيعية؟
* تعالوا لنكون نحن المبادرون وأصحاب الصلح تعالوا نفعل ما أمرنا به الإمام الحسن بن علي والذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به وبين فئتين عظيمتين من المسلمين، فهذا هو منهجنا، منهج الإصلاح، إصلاح ذات البين خير من عامة الصلاة والصيام فهذا منهج الإيمان والإسلام يجب أن نحاسب ونغرم ونعاقب من يتبع منهج التفريق.

جريدة المدينة

http://www.al-madina.com/node/617434

حوار: وسمي الفزيع - واشنطن

وصف رئيس حزب استقلال كردستان إيران "سربستي كردستان" عارف باوه جاني، قضية الإقليم والتي بدأت بمعاناة الشعب الكردي منذ 70عاماً هي قضية الماضي والحاضر والمستقبل، والتي تهدف للتخلص الخطر الشوفيني الفارسي الذي يمارس كافة أنواع القمع ضد أكثر من 11 ألف كردي في ذات الإقليم، واعتبر أن الأكراد يقارعون نظاماً وحشياً في ظل غياب الدعم السياسي والمعنوي والمادي والإعلامي الدولي.

وأكد في حوار صحفي مع "اليوم" عكس جوانب من معاناة شعب الإقليم، أن النظام الإيراني يقوم بكل ما بوسعه لتدمير فئة مهمة من المجتمع وهي فئة الشباب من خلال نشر المخدرات بينهم.

وتاليا نص الحوار:

 بودنا أن تحدثنا بشكل موجز عن حزب (سربستي كردستان) قبل البدء في الحوار.

حزب استقلال كردستان (سربستي كردستان) هو حزب سياسي تحرري وليبرالي وديمقراطي، وتأسس على أسس المبادئ الديمقراطية والحوار والفكر الليبرالي.

حزب استقلال كردستان يناضل من أجل استقلال الشعب الكردي في شرق كردستان، ويسعى من أجل ضمان الاستقلال والديمقراطية والسلام والحرية والمساواة في المجتمع الكردستاني.

نعمل سوياً من أجل الحفاظ على حقوق جميع ابناء الشعب الكردستاني واحترام إرادة شرائحه المختلفة ومكوناته الدينية والعرقية.

وقد تأسس الحزب في 17 شباط 2006 من قبلي عارف باوجاني وعدد من الرفاق المناضلين، وآلاف المؤيدين والأنصار وخاصة بين شريحة الشباب والشرائح الأخرى في داخل وخارج البلاد.

 دعنا نسلط الضوء على قضية كردستان إيران، وتقييمكم لمسارها المتجه إلى الهدف المنشود وهو الاستقلال عن الاحتلال الإيراني للإقليم؟

الوضع في شرق كردستان منذ قيام الجمهورية الايرانية وحتى الآن حرج ومتفاقم، والشعب الكردي يعاني من مشاكل كثيرة فسياسة القمع واضطهاد الأكراد تمارس بجميع أشكالها المحرمة من قبل الجهاز الأمني للنظام، الاعتقالات، والإعدامات، والقتل العشوائي للشعب الكردي على يد قوات النظام الايراني مستمر.

كل هذه الممارسات القمعية لم تتمكن من النيل من إرادة الشعب الكردي في شرق كردستان، ولم يكن لها أي تأثير على استمرار النضال ومقارعة النظام، وسيستمر في نضاله حتى نيل كامل استقلاله.

فالشعب الكردي والشعوب غير الفارسية المضطهدة ضمن خارطة ما يسمى بإيران، يعملون سويا من أجل أن يكون مستقبل إيران كمستقبل الاتحاد السوفيتي السابق بعد عام 1991، أي كل قومية تحصل على استقلالها، القوميات المضطهدة في إيران لم تعد تقبل بالرضوخ للهيمنة الفارسية الصفوية الشوفينية، النظام والمظاهرات والاعتراضات الشعبية للشعب الكردية والشعوب الأخرى ضد النظام مستمرة ولن تتوقف حتى تحقيق الاستقلال، ولعلك تابعت ما حصل في مدينة (مهاباد) وغيرها من المدن الكردية بعد اعتداء أحد ضباط الاستخبارات الإيرانية على فتاة إيرانية.

 لفترة طويلة كانت كردستان إيران مغيبة ولم يعرف عنها شيء بخلاف الأقاليم الأخرى ذات نفس القومية في تركيا والعراق، هل تعرف القارئ الكريم عن كوردستان وكورد إيران؟

لم تتناول وسائل الإعلام العربية والعالمية القضية الكردية في شرق كردستان أي الجزء الإيراني من كردستان بالشكل المطلوب، ولكن تلك الوسائل تتحدث دوما عن البرنامج النووي الإيراني، إيران دولة محتلة لأراضي خمس قوميات في المنطقة مثل الكرد، والعرب، والبلوش، وتركمان صحراء، والأتراك الأذريين، وتمارس إجراءات تعسفية ضد ابناء تلك القوميات، ومن جانب آخر القضية الكردية في العراق وبسبب انتفاضة عام 1991 والهجرة المليونية نحو الأراضي التركية والإيرانية فضلا عن شبه الاستقلال الذي يتمتع به الإقليم وسقوط النظام البعثي، والدور الكردي في العراق الجديد وصعودهم إلى قمة الهرم الحكومي كرئاسة الجمهورية والمناصب العالية في الحكومة، كل هذا جذب اهتمام الإعلام العربي والدولي نحو إقليم كردستان العراق أكثر من الأجزاء الأخرى.

وقضية فوز الكرد بعدد كبير من مقاعد البرلمان التركي في الانتخابات الأخيرة، هذه كانت جملة اسباب لاهتمام الإعلام العربي والعالمي بالقضية الكردية في تركيا.

آمل أن يهتم الإعلام العالمي بقضيتنا، وفضح الممارسات القمعية للنظام الإيراني التي يرتكبها تحت شعارات إسلامية.

 ما قضيتكم مع النظام الإيراني؟

قضيتنا مع النظام الإيراني الماضي والحاضر والمستقبلي، إن صح التعبير، هي ليست مطالب اعتيادية، نحن لا يهمنا تغيير النظام في إيران ومن يصبح رئيسا للبلاد، نحن الأكراد لدينا قضية قومية، الأكراد في إقليم شرق كردستان يبلغ عددهم من 11 إلى 13 مليون كردي.

القومية الكردية قومية مختلفة عن الفرس، ولذلك طبقا للقوانين الدولية وقوانين حقوق الإنسان والقوانين والأعراف السماوية، من حقنا أن نقرر مصيرنا بأنفسنا وليس إخضاعنا بالقوة تحت الهمينة والسلطة الفارسية.

كل شيء يفرض بالقوة، بلا شك سينهار ونحن على ثقة تامة بأننا سوف نحصل على حق تقرير مصيرنا بالسرعة الممكنة.

 بدأت المطالبات بالاستقلال عن النظام الجمهوري الإيراني منذ فترة قصيرة جدا، هل كنتم كأكراد على وفاق مع نظام الملالي سابقا ؟

المطالبة بالاستقلال في شرق كردستان ليس أمرا جديداً، بل يعود إلى أكثر من سبعين عاما.

في عام 1946 تشكلت أول جمهورية كردستانية مستقلة برئاسة القائد قاضي محمد ودامت حوالي سنة، بعدها وبسبب توقف الدعم السوفييتي في ذلك الوقت وأسباب أخرى، هاجم النظام الشاه نشاهي مناطق كردستان جمهورية مهاباد، وانهارت الجمهورية وأعدم رئيسها ورفاقه.

منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا، قامت ثورات متتالية من أجل الاستقلال، حزبنا المعروف باسم حزب استقلال كردستان ومنذ اليوم الأول لتأسيسه يناضل من أجل الاستقلال والخلاص من الظلم والاحتلال وسيستمر في نضاله، الكرد الوطنيون والثوريون لم يتعاونوا مع النظام الإيراني أبدا، لقد قاطعوا النظام منذ الأيام الأولى في عام 1977، ولذلك اضطر السياسيون الكرد ترك الوطن والتوجه نحو المناطق الحدودية لشرق كردستان أو الهجرة إلى الدول الأخرى.

 حدثنا أكثر عن معاناة الكرد مع النظام الإيراني؟

على الرغم من استمرار القتل،والاعتقال، والترهيب ضد ابناء الشعب الكردي بجميع شرائحه، إلا أن النظام الإيراني يسعى من خلال سياسات أخرى للقضاء على شريحة الشباب الكردستاني، وذلك عن طريق ترويج المخدرات، ويقوم النظام من خلال عملائه بترويج المخدرات بين شريحة الشباب من أجل تحطيمهم كي لا يطالبوا بحقوقهم. النظام الإيراني الذي يدعي الالتزام بمبادئ الدين الإسلامي الحنيف، يمارس سياسة التعذيب النفسي والجسدي ضد الكرد وليست له صلة بمبادئ الدين الإسلامي.

 هل يتلقى الكرد بشكل عام وحزبكم بشكل خاص الدعم المطلوب من المنظمات الدولية المعنية بحقوق الإنسان؟

قبل الإجابة على سؤالكم، أود أن أوجه سؤالا لجميع الدول العربية والعالم، وهو هل يخدم النظام الإيراني الحالي أمن المنطقة؟ وهل يخدم السلام العالمي؟ لم يعد خافيا على أحد أن النظام الإيراني الحالي يتدخل في الشؤون الداخلية لدول الشرق الأوسط برمته وخاصة الدول العربية.

النظام الإيراني يهيمن على أربع دول عربية مهمة في المنطقة مثل العراق وسوريا ولبنان واليمن، وفي اليمن أيضا له نفوذ، لو توافرت الفرصة لهذا النظام، سوف يفرض هيمنة أكبر على دول المنطقة جميعها، لذلك على جميع دول المنطقة أن يتعاونوا معنا من أجل القضاء على هذا النظام المخيف.

الشعب الكردي أسوة بشعوب العالم له حق الحياة بسلام ووئام، ولذلك نحن بحاجة إلى كل أشكال الدعم السياسي والمعنوي والإعلامي والمادي لدول المنطقة، لأننا نقارع نظاما وحشيا، ويمكننا المساهمة في إرساء السلام والأمن في المنطقة.

 أجمع محللون سياسيون محايدون بأن النظام الإيراني متآكل من الداخل، هل تتفق مع هذا الطرح؟

بلاشك كما قلت، في إيران هناك 65% من القوميات غير الفارسية، بالإضافة إلى 65% هناك نسبة كبيرة من الفرس يعارضون سياسات النظام، لذلك لو هناك دعم للقوميات المضطهدة، بسهولة يمكن إسقاط النظام من الداخل، فإيران جسر ذو خمس قواعد، عندما تنهار تلك القواعد بالتأكيد سيسقط الجسر.

 ما سر استمرار وجود النظام الإيراني؟ ومقدرته على إثارة القلاقل خارجيا، بالإضافة إلى أن كبرى دول العالم لم تتمكن من الاتفاق معه لإقناعه بتأجيل أنشطته النووية؟

النقطة الجوهرية لبقاء النظام الإيراني هي أنه ومنذ استحواذه على السلطة سعى من أجل خلق لوبي له، يحاول دائما رمي الكرة في ساحة البلدان الاخرى، يسعى دوما من أجل إيجاد فوضى وعدم الاستقرار، وخلق أزمات في بلدان المنطقة من أجل فرض هيمنته عليها وتم شغل دول العالم بتلك الأزمات وعدم التفكير بالشأن الايراني.

منذ الأيام الأولى من سيطرة داعش على الموصل وتمدده نحو المناطق الأخرى وخاصة مناطق كوردستان الجنوبية تحدثت وبثقة عالية أن إيران تدعم داعش وضالعة فيما يحدث، إيران لها مصلحة في عدم استقرار المناطق السنية في العراق ليكون الفارس الوحيد في المنطقة، ولذلك نرى اليوم أن إيران هي اللاعب الأساسي في العراق، وكانت تعلم أن كوردستان الجنوبية تستعد لإعلان استقلالها، ولذلك بدأ بحياكة مؤامرات متعددة للقضاء على الحلم الكوردي والنيل منه، وسعى جاهدا لدعم داعش من أجل التمدد في مناطق كردستان الجنوبية ولا تزال حدود كوردستان في خطر نفوذ داعش، ولكن إرادة ومقاومة الشعب الكردي من أجل الاستقلال يقوى يوما بعد يوم.

وبشأن البرنامج النووي، تتحايل على العالم باستمرار، ولها مواقع نووية سرية بعيدة عن الأنظار ويحاول إخفاء أسلحته المدمرة في تلك المواقع، النظام الإيراني يسعى ومن خلال برنامجه النووي لأن يكون أحد القوى الكبرى في المنطقة، لذا ينبغي على دول المنطقة والعالم أن تعجل في مساعيها من أجل إسقاط ذلك النظام، وأحد السبل البسيطة للوصول إلى ذلك الهدف هو دعم القوميات المضطهدة من أجل إعلان استقلالها، وفي حال حصول تلك القوميات على استقلالها سيصبح بدلا من دولة إيران خمس دول مسالمة وديمقراطية في المنطقة.

 ما تقييمك لتأثير تحالف عاصفة الحزم الذي قادته المملكة العربية السعودية ضد التمدد الإيراني في اليمن على إيران؟

عاصفة الحزم عمل مقدس وضروري، على الرغم من أن دول التحالف تأخرت بشعورها بخطر النظام الإيراني، ويعد التحالف العربي الحالي ضد مخاطر الهيمنة الإيرانية بقيادة المملكة خطوة مباركة، أعتقد أن السعودية وحدها يمكنها أن تقف بوجه التمدد الإيراني في المنطقة، لأن نفوذها الاقتصادي والدبلوماسي في المنطقة والعالم، أقوى من إيران، وأتمنى أن تخطو خطوات جدية وقوية أكثر من أجل ردع الخطر الشوفيني الصفوي المتمثل بإيران.

http://www.alyaum.com/article/4076808