بنا به گزارش فعالان حقوق بشر احوازی، دادستان عمومی و انقلاب شهر معشور(ماهشهر) با صدور کیفرخواست برای دو تن از اهل سنت احوازی، آنها را به افساد فی الارض متهم و خواستار اشد مجازات برای آنان شد.
 
حسین صعبوری و سامی آلبوغبیش از اهالی شهرک طالقانی شهر معشور در تاریخ ۲۱ ژولای ۲۰۱۴ توسط نیروهای اطلاعات دستگیر شده و تحت شدیدترین شکنجه جسمی و روحی قرار گرفته اند. در اثر شکنجه شدید یکی از دستهای حسین صعبوری شکسته شد.
 
حسین صعبوری و سامی آلبوغبیش هم اکنون در زندان ” ناوا” شهر معشور در حبس بسر می برند و پرونده آنها در تنها شعبه دادگاه انقلاب این شهر به ریاست سید جهاد موسوی، قرار دارد.
 
حسین صعبوری و سامی آلبوغبیش از سوی مقامات قضائی و امنیتی به دست داشتن در سوزاندن مسجد و حسینیه در شهرک طالقانی شهر معشور در ماه ژولای سال جاری میلادی، متهم شده اند؛ امری که توسط این دو جوان عرب بشدت تکذیب شده است.
 
علاوه براین، ارتباط با تشکلات سیاسی خارج از کشور و داشتن تفکر سلفی از جمله اتهامات ذکر شده در کیفر خواست این دو جوان اهل سنت احوازی نیز ذکر شده است.
 
بعد از حادثه سوزاندن مساجد در معشور نیروهای امنیتی با دستگیری شخصی بنام ” امین عبادی” از اهالی شهرک طالقانی، او را در ملاء عام حاضر کرده و طی یک نمایش صوری وی به شرکت در سوزاندن مساجد اعتراف کرده و این دو جوان عرب را به همدستی در این کار متهم کرده است. بنا به گزارش منابع حقوق بشری امین عبادی مدتی بعد اعتراف خود را پس گرفته و در دادگاه اعترافات قبلی اش را انکار کرد. بنا به همین گزارش، امین عبادی هیچگونه ارتباط دوستی با حسین صعبوری و سامی آلبوغبیش نداشته و ادعای ارتباط با این شخص تنها جهت پرونده سازی علیه دو جوان اهل سنت صورت گرفته است.
 
اتهام دو اهل سنت عرب به دست داشتن در آتش سوزی در حالی صورت می گیرد که به گزارش ایرنا در تاریخ ۲۰ خرداد سال ۱۳۹۳ شمسی، قدرت الله دهقان معاون امنیتی و انتظامی استاندار در اقلیم احواز خبر حمله به مسجد توسط آنچه که وی وهابی سلفی خوانده را به شدت تکذیب کرد. وی علت آتش سوزی در مسجد صاحب الزمان شهر معشور را آتش گرفتن موکت مسجد در نتیجه اختلاف و درگیری بوجود آمده میان هیئت امنای مسجد در جریان انتخاب این هیئت، ذکر کرده است.
 
شایان ذکر است بازداشت این دو جوان عرب در حالی صورت گرفته بود که رسانه های داخلی جمهوری اسلامی اخباری غیرواقعی از حضور داعش در شهرهای مختلف اقلیم احواز و سوزاندن مساجد و حسینه ها منتشر کرده اند. بر اساس همین جوسازیهای صورت گرفته نیروهای امنیتی اخیرا دو جوان عرب احوازی دیگر را در شهر حمیدیه بازداشت کرده اند.
 
کریم دحیمی

 

 
حسب التقرير الذي وصل لجبهة الديمقراطية ( جاد ) انتقل الى رحمة الله الطفل الأحوازي محمد فرحان الحيدري من حي صياحي احد احياء الأحواز العاصمة بعد معاناة و صراع مع مرض السرطان الكبدي يوم امس الأول المصادف 03-12-2014 في احد مستشفيات الأحواز .
هذا و كما اكدوا الأطباء سابقا ان السبب الرئيسي لتفشي مرض السرطان في الأحواز التلوث البيئي و الامطار الترابية و الحمضية و المياه الغير صالحة للشرب و الأسباب الرئيسية التي ادت الى هذا التلوث الكارثي ، تدمير الأهوار الأحوازية ، تحريف مصبات الأنهر الأحوازية الى العمق الفارسي ، النشاطات النووية على الأراضي الأحوازية ، مصانع البتروكيماويات المنصوبة دون دراسات علمية و حديثة و مصافيها التي تصب في المياه الأحوازية و شح المياه الذي تسبب لتدمير الاشجار و النخيل و في ظل القصور الحكومي المتعمد لحل هذه الكوارث التي تستهدف كل ما هو عربي احوازي لبسط سيطرتها و النفوذ و أجبار الأحوازيين على الهجرة ام الموت .
كما ورد في التقرير ان هذا الطفل كان رقم 9 ضحايا تفشي امراض السرطان في الشهر الواحد الأخير و اليكم اسماء الضحايا لهذا الشهر :
1- عماد موسوي
2- إحسان موسوي
3- معصومة مزرعة
4- سبهاني
5- حسين شيخ سعيد
6- جاسم زائري
7- لفتة سواري
8- ياسر صياحي
9- محمد فرحان الحيدري
من هنا نناشد المنظمات الدولية و على رأسهم المنظمة الدولية لحقوق الإنسان على سلطات الأحتلال الفارسية للكف عن السياسات التدميرية و الحد لممارساتها العدوانية على الأراضي الأحوازية التي تنوعت اساليبها الإجرامية بأقذر الطرق اللاانسانية .
المركز الأعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية ( جاد )

 

دماؤنا تتدفق3- الأحواز العربية ...د. حياة سعيد باأخضر

الأحواز مفردها حويزة، وتم جمعها لوجود عدة قبائل كل منها تمتلك حويزة.. فيقولون: إن فلاناً ذهب لحويزة بني كعب.. وفلان أتى من حويزة بني طرف وهكذا.

وهي إمارة عربية تقع على السواحل الشرقية للخليج العربي، وتمتد من شط العرب إلى مضيق هرمز، وتتميز الأحواز بوجود 12 نهراً بها، وتمتاز بطبيعة جيدة؛ مما جعلها تنتج صناعات عديدة، وأرضها غنية بالذهب الأسود “النفط”، خصوصاً بعبادان، كانت الأحواز إمارة عربية مستقلة توقع المعاهدات والاتفاقيات، ولها علاقات دبلوماسية مع الكثير من الدول. يبلغ عدد سكان إمارة الأحواز المحتلة 10 ملايين أحوازي من المسلمين العرب الذين ينحدرون من قبائل عربية كثيرة.

ومن أسماء الأحواز المشهورة عربستان، ومن المفارقات العجيبة أن هذه التسمية أطلقها الفرس أنفسهم في عهد الشاه إسماعيل الصفوي؛ اعترافاً منهم بأنها أرضٌ عربية لا حق لهم فيها، وأن شعبها شعبٌ عربيٌ، ومع ذلك احتلها الفرس الغزاة حين علموا بما تحتويه أرضها من نفط وخيرات كثيرة أخرى، ففي سنة 1925 داهمت جيوش دولة إيران إمارة الأحواز، فاحتلوها بقوة البارود والنار، وظلت محتلة حتى الآن منذ 87 عاماً. بعد انتصار المسلمين على الفرس في القادسية، أطلق على الإقليم كله لفظة “الأحواز، ومنذ الفتح الإسلامي وإقليم الأحواز تحت حكم الخلافة الإسلامية، ويتبع لولاية البصرة إلى أيام الغزو المغولي، ومن بعد نشأت الدولة المشعشعية العربية، واعترفت بها الدولة الصفوية والخلافة العثمانية كدولة مستقلة إلى أن نشأت الدولة الكعبية (1724-1925م).

وحافظت على استقلالها حتى سقوطها على يد الشاه بهلوي، ففي عام 1920م اتفقت بريطانيا مع إيران على إقصاء أَمير الأحواز (عربستان)، وضم الإقليم إلى إيران، حيث منح البريطانيون الإمارة الغنية بالنفط إلى إيران بعد اعتقال الأمير خزغل الكعبي، وبعدها أصبحت الأحواز محل نزاع إقليمي بين العراق وإيران، وأدى اكتشاف النفط في الأحواز، وعلى الأخص في مدينة عبدان الواقعة على الخليج العربي مطلع القرن العشرين، إلى تكالب القوى المتعددة للسيطرة عليها.

إن 90 في المائة من نفط جمهورية إيران يأتي من أراضي الأحواز المحتلة؛ بامتلاكها ثالث أكبر احتياطي للنفط، بعد كندا والمملكة العربية السعودية، مع امتلاكها لثاني أكبر احتياطي للغاز الطبيعي في العالم، بعد روسيا الاتحادية، وتتربع الأحواز – أيضاً – على ثلثي المياه العذبة التي تستخدمها إيران، ومع ذلك أفقرت شعب الأحواز، وضيقت عليه في رزقه، حتى شاعت بينهم مقولة: “أفقر شعب على أغنى أرض!”.

واستمرت ثورة الشعب الأحوازي المسلم ضد إرهاب وقسوة المحتلين الفرس، فتفجرت ثورات كثيرة أخرى.

التغيير الفارسي

زيادة نسبة غير العرب في الأحواز، وتغيير الأسماء العربية الأصلية للمدن والبلدات والأنهار وغيرها من المواقع الجغرافية، ومنع التحدث باللغة العربية في الأماكن العامة، ومن يخالف ذلك الأمر يتعرض للعقاب؛ لأن التحدث باللغة العربية جريمة يعاقب عليها القانون الصفوي، فقررت إيران بأن تكون مناهج الدراسة في المدارس باللغة الفارسية فقط، ولا يجوز التحدث بأي لغة أخرى، ومُنع الأحوازيون من تسمية مواليدهم بأسماء عربية، ومنع لبس الزي العربي، واستبدل باللبس البهلوي الفارسي.

تغيير أسماء المدن، هدم المساجد، حرق الكتب العربية، إغلاق المكتبة العربية لبيع الكتب، رفض أي معاملة في دوائر حكومية بغير اللغة الفارسية، ومن الأحواز – أيضاً – حولت مجاري الأنهار نحو الداخل الإيراني، وحرمت الأراضي الأحوازية منها؛ مما جعل الزراعة الأحوازية في تراجع كبير.

وصدرت الوثيقة عن مكتب رئيس الجمهوريّـة الإيرانيّـة “محمّد خاتمي”، وتنصّ على ضرورة تهجير ثلثي سكان الأحواز، وتوزيعهم على مختلف المناطق الإيرانية؛ بغية تفريسهم، وإحلال أعداد مماثلة، أو أكبر محلهم في الإقليم؛ لتفريس ما تبقى منهم.

وتواصل الدولة الإيرانية سلسلة جرائم الإعدام ضد الشعب العربي “الأحوازي” عبر الشنق في الملأ العام، والاغتيال المباشر بالرصاص، والدهس بالسيارات والشاحنات، والاغتيال عبر التعذيب الوحشي في سجونها، وما أكثرها في الأحواز المحتلة!

هذه هي قصة الأحواز العربية السنية

ما هي أهم خصائص المحتوى الأعلامي الأكثر جذباً للقريء في أي وسيلة اعلامية . ؟ ما الذي ينبغي توافره في  المحتوى لكي يدفع القاريء ، ليس الى مجرد الأهتمام به ، بل الرغبة في أشراك الآخرين في متعة قراءته ؟ هل يبحث القاريء عن الفائدة أم المتعة ؟

 هذه أسئلة  ظلت محيرة ومبهمة الى وقت قريب ، رغم انها اثارت اهتمام  العديد من الفلاسفة والمفكرين والكتّاب ، الذين حاولوا تفسير انجذاب القاريء أو السامع الى محتوى معين  ومنهم أرسطو ، الذي بين في سنة ( 350 ق.م. )  ان الخطبة – وهي المحتوى الذي كان شائعا  في ذلك الحين – لكي تكون مقنعة  للسامعين وتترك انطباعا قويا لديهم وتدفعهم الى الرغبة في روايتها  للآخرين ،  ينبغي ان تتوافر فيها ثلاث خصائص في آن معاً وهي " الأخلاق والمنطق والعاطفة " . واذا كان خطاب المتكلم يتسم بهذه الخصائص ، فمن المرجح أنه سيكون قادرا على التأثير في الجمهور المتلقي للرسالة واقناعهم  بآراءه ووجهة نظره .

وما يزال استنتاج أرسطو يتمتع بأهمية قصوى في ايامنا هذه ، وينطبق الى حد كبير على أي محتوى بشتى صوره في وسائل الأتصال والأعلام المتنوعة .

 و من اجل التأكد من صحة استنتاج ارسطو  ، يمكن للقاريء أن يلقي نظرة على المواقع الألكترونية لأهم الصحف والمجلات العالمية ومواقع التواصل الأجتماعي - التي أتاحت الفرصة للقاريء لتمرير المقال ، الذي حاز على أعجابه الى من يريد من أصدقائه ومعارفه بمجرد الضغط على زر واحد أو التعليق على المقال وأغناءه -   ليرى بنفسه أن المقالات والمواد الصحفية المختلفة ، الأكثر قراءة وارسالا وتعليقاٌ ، تتوافر فيها هذه السمات الثلاث ،  التي حددها ارسطو بنظرته الثاقبة وتحليله المعمق لخطب الساسة والقادة في زمانه .

 تجربة عملية :

 قام البروفيسور جونا  بيرغر (Jonah Berger ) أستاذ التسويق في كلية وارتون لإدارة الأعمال في جامعة بنسلفانيا ، بدراسة عملية تبادل المحتوى الأعلامي بين القراء. وحلل نحو 7000 مقالة ، منشورة في الموقع الألكتروني لجريدة (  The New York Times) خلال ثلاثة أشهر متتالية ، في محاولة منه لمعرفة أهم الخصائص ،التي تتسم بها المواد الأكثر تداولا بين الجمهور المتلقي .مع الأخذ بنظرالاعتبار عدة عوامل منها تأريخ النشر وعدد القراء والجنس وحجم النص ودرجة تعقيده .

اكتشف بيرغر سمتين اساسيتين تحددان مدى نجاح المقال ،وهما ،  مدى ايجابية فكرة المقال الرئيسية . و مدى قوة المشاعر الأيجابية ،  التي تثيرها لدى القاريء ، مثل ( الفرح، والفخر، والأهتمام  والعاطفة) على النقيض من المقالات ، التي المشاعر السلبية (الغضب، الاحتقار ،  والاشمئزاز). ولكن اذا كان المقال مثيرا ويتعلق بفضيحة مدوية ، فأنه ينتشر بسرعة رغم أنه قد يثير مشاعر الغضب أو القلق .

ولكن ينبغي أن نتذكر ان ما يبعث على الفرح او الفخر  لدى الناس الذين ينتمون الى فئات عمرية او شرائح اجتماعية او مهن  او ثقافات أو أديان متباينة ، يكون في اغلب الأحيان مختلفا . لذا ينبغي للكاتب الصحفي أن يعرف الجمهوره المستهدف جيداً ولمن يوجه الخطاب ومن دون معرفة ذلك لن يلقى أي اهتمام بما ينشره من مواد .

 وللتحقق من صحة استنتاجاته قام  بيرغر بتجربة عملية وعرض على طلابه  محتويات أعلامية شتى وطلب من كل واحد منهم  أختيار ما يروق له من محتوى  ويود ارساله الى أصدقائه ، وقد تبين أن الطلاب كانوا أكثر استعدادا لتبادل القصص والصور المضحكة ، التي تثير المشاعر الايجابية من المقالات الجادة ، كما تبين انهم تبادلوا غالبا مقالات تثير الغضب والسخط  أو الأنزعاج من المقالات حول نفس الموضوع، ولكن مكتوبة بلهجة أكثر هدوءاً.

ومن المثير للاهتمام، ان بيرغر عندما حاول التلاعب في  صياغة العناوين، وتغييرها من السلبية إلى الأيجابية وجد أن العناوين الأيجابية أكثر جذبا للطلاب .

ويقول بيرغر في كتابه

المعنون  (Contagious: Why Things Catch On? – العدوى :  لم الأشياء تجذب ؟)

 ان النتائج التي توصل اليها تنطبق ليس فقط على الأفكار والآراء فقط ،  بل أيضاً على الترويج الأعلامي  للسلع و المنتجات الصناعية . ويبدو أن هذا هو الهدف الأساسي من كتابه أي مساعدة الشركات في الترويج لمنتجاتها . ولكننا نعتقد أن الأفكار والآراء أو المواد الصحفية وبضمنها المقالات شيء والدعاية للمنتجات شيء آخر . كما أن ( بيرغر ) ينظر للموضوع من وجهة النظر النفسية والعاطفية للمتلقي الغربي ، التي قد لا تنطبق على المتلقي الشرقي . ولا شك أن آراء ( بيرغر ) مثيرة للجدل ، فهو لا يعير أي أهمية لمدي جودة المقالات التي تم ارسالها ، من حيث القيمة الفكرية وأسلوب المعالجة وصياغة المضمون  أو باختصار السمات ، التي تتصف بها للمقالات التي تابعها على مدى ثلاثة أشهر .

 ولكي نوفي الموضوع حقه من الدراسة ، سنتناول في السطور اللاحقة ، أهم الخصائص التي تتميز بها المقالات الأكثر اثارة لأهتمام القاريء .

 

 المقال بين المتعة والفائدة :

 

 ان حلم كل كاتب وكل صحفي  هو الأنتشار الواسع والسريع لكتاباته  بين الجمهور القاريء ، ولكن ينبغي له ،  قبل كل شيء ان يعرف هذا الجمهور جيداً ، لأن ما يعجب المثقفين ، قد لا يعجب من يبحث عن المقالات الخفيفة الممتعة ، التي لا تضيف شيئا الى  ما يعرفه القاريء . واذا نظرنا  حولنا  سنجد أن الشباب من الجيل الحالي يقبلون على الأعلام الجديد – الذي  أصبح جزءاً من حياتنا اليومية – بشغف ويتفاعلون معه بحماس ،  مما يوحي للوهلة الأولى  بأنهم  مهتمون بالقراءة ،  فهم لا يفارقون ( الآيباد ) و ( اللآيفون ) او الأجهزة الذكية الأخرى ، ولكنهم في الحقيقة ، لا يبحثون عن المعرفة ، بل عن المتعة . وما يقرؤنه لا يلبث في الذهن .

 قبل أكثر من ثمانين عاماً  ، كتب احمد حسن الزيات ،  مقالاّ بعنوان " أدب الللذة " وكأنه يصف ما يقرأه الشباب هذه الأيام .  يقول الراحل الكبير  " انه الأدب الذي يلذُّ ولا يُفيد، ويَسوغ ولا يُغذي، ويَشغل ولا ينبِّه، كالذي تقرأه في أغلب الصحف وفي بعض الكتب مِن غرائب الأخبار، وطرائف النوادر، وتوافه المعارِف، مما يَجذبكَ عَرضُه ويلذُّك تصويره، ويُلهيك موضوعه، فإذا فرغتَ مِن قراءته وصحوتَ مِن خِدره، لا تجد له أثرًا في نفسك، ولا حاصلاً في ذهنِك." 

 

نحن نعيش اليوم في عصر الثورة الرقمية ، ولا أحد يقرأ المقالات الجادة الرصينة ، سوى عدد محدود من المثقفين ، الذين يجذبهم مضمون المقال و اسلوب معالجته وحسن صياغته ويلبي حاجاتهم الداخلية واهتماماتهم الفكرية .

نعود فنسأل  : اذن ما هي أهم خصائص المقال الجيد الذي يجمع بين الفائدة والمتعة وينبه الذهن ولا يخدره ، ويلبث في الذاكرة لمدة قد تطول أو تقصر ؟

المقال الجيد لا يثير الأعجاب فقط ، بل ينبه الذهن ويحرك قطاعا عريضا من القراء ، الذين لهم وجهات نظر مختلفة  حول الموضوع الذي يتناوله .

لكل مقال سريع الأنتشار عدة خصائص فريدة تميزه عن المقالات الأخرى المكرسة للموضوع ذاته ، نوجزها في ما يلي :

 

 1 –  حسن اختيار الموضوع :

 

 لا قيمة لمقال لا يضيف جديدا الى ما يعرفه القاري عن الموضوع ولن يهتم به عندما لا يشبع رغبته ، أي ان الكاتب يجب أن يكون ملما تماما وبعمق بالموضوع الذي يتحدث عنه في مقاله ،  اما اذا عجز عن ذلك فله أن يبين وجهة نظره حول موضوع ساخن في هذه اللحظة أو مثير للجدل ولا يوجد حوله اتفاق في الرأي ويمكن تناوله من جوانب عديدة  .

 2 – الحفاظ على الوحدة بكافة مظاهرها :

 ينبغي ان يتضمن المقال – أي مقال – فكرة رئيسية واحدة فقط  وليس فكرتين أو ثلاث وعدم الأستطراد أو التطرق الى ما ليس له علاقة بهذه الفكرة  لكي لا يؤدي ذلك الى تشتيت أفكار القاريء . ولا تقتصر الوحدة على الفكرة الرئيسية ، بل يشمل أيضاً ، وحدة الزمان (أختيار صيغة الماضي أو الحاضر أو المستقبل )  ووحدة المكان ان تطلب الأمر . ووحدة طابع المقال هل هو جاد أم ساخر تهكمي  أم فكاهي . ووحدة ايقاع النص وعدم القفز من ايقاع الى آخر . لأن لكل نص جيد ايقاع معين ، ومن لا يحس بأيقاع النص الذي يكتبه لا يمكن اعتباره كاتباً .

 3-  العنوان الجاذب :

 يلعب عنوان المقال دوراً بالغ الأهمية وأحياناً دوراً حاسما في مدى اجتذاب القاري و اثارة فضوله ، وهو من أهم المعايير التي تحدد له ، ما يقرأ ، وما لا يقرأ . وينصح خبراء الصحافة بأن يكون العنوان واضحاً وصريحا يدل على مضمون المتن ، ولكننا نعتقد ان هذا الرأي قد عفا عليه الزمن . ولو راجعنا اليوم عناوين المقالات المنشورة في أهم الصحف العربية والعالمية ،  نرى أن كل عنوان ينطوي على بعض الغموض المحبب الذي يدفع القاريء لأستجلاءه من خلال قراءة المقال .

 4–الفقرة الأفتتاحية أو الاستهلالية :

 الفقرة الافتتاحية ( بالإنجليزية: lead أو lede paragraph) وتكتب بحروف متميزة وبارزة تحت عنوان المقال وتسبق النص الرئيسي ، والهدف منها ، هو اعطاء القارئ الفكرة الرئيسية التي يدور حولها المقال أو دعوة موجهة اليه لمعرفة المزيد عن الموضوع ، وينبغي ان لا تزيد الفقرة الأفتتاحية  عن عدة جمل ، يقرأها المتلقي ويقرر بينه وبين نفسه ان كان سيواصل قراءة المادة بكاملها . وهناك العديد من الطرق للأستهلال الجيد ، الذي يوحي للقاريء بأنه سيفقد كثيراً ان لم يواصل القراءة حتى النهاية .ومثل هذاالأستهلال ،  يجب أن يتضمن حقائق مشوقة ومثيرة للأهتمام  ، أو يطرح سؤالاً ما ، أو يطلب من القارئ أن يتخيل شيئا مما يثير أهتمامه –وهو سيفعل ذلك لا شعوريا، ومن ثم يريد أن يعرف ما هو القصد من ذلك .

 5– العرض الشيق :

 القدرة على عرض الموضوع على نحو منسق وصياغته بعناية وبشكل سلس وجميل ، متضمناً العنوان الواضح والأستهلال الجاذب ، وتقسيم المادة الى فقرات ذات معنى ووضع العناوين الفرعية لها أو ترقيمها ، كل ذلك كفيل بنجاح المقال ولفت الأنظار اليه لأن القاريء المعاصر لم يعد يتحمل قراءة عدة صفحات دون فواصل وسرعان ما ينتقل لقراءة مواد أخرى أو يغادر الموقع الألكتروني أو يطوي الصحيفة الى غير رجعة .

 6 - حل المشكلة :

 المقال الجيد يحل مشكلة معينة . والكاتب أو الصحفي الذي يدرك أهمية التواصل مع الجمهور المستهدف ، يحاول التعرف على حاجات الناس وتلبيتها وبتعبير آخر عرض مشاكل المجتمع   واقتراح الحلول لها .

 7– أضافة مسحة من الفكاهة على النص :

 المقال الرتيب يمل منه أصبر الناس ،  والكتابة المتجهمة او اليابسة اوالمكتوبة بلغة المواعظ ، منفرة للقاريء . يفضل اضافة قليل من الفكاهة أو المرح الى المقال والأستعانة ببعض الصور والمقارنات أوالنوادر او أبيات الشعر أو الأقوال المأثورة أو الحكم والأمثال  وحتى بعض النكات ، كل هذا يضفي على النص جمالا ويخفف من عناء القراءة .

 8 -  التوقيت الصحيح لنشر المقال :

 المقال الساخن المرتبط بحادث معين أو مسألة آنية ،يفقد قيمته ويتقادم اذا نشر بعد فترة وجيزة قد لا تتعدى عدة أيام أو أسبوع واحد على أكثر تقدير ، لأن الأحداث تتلاحق ووتيرة الحياة أصبحت سريعة  في المجتمعات الحديثة وهي في تغير متواصل  ، وهذا ينطبق ليس على المقالات فقط بل أيضاً على  الأخبار والتقارير والأستطلاعات والتحقيقات والحوارات الصحفية . أما المقالات التحليلية وخاصة الفكرية منها ، فأنها تحتفظ بقيمتها لفترة أطول بكثير .

 9 – حسن الخاتمة :

 الخاتمة لا تقل أهمية عن الأستهلال . ولكن ينبغي اجتناب تلخيص الفكرة الأساسية للمقال في نهايته  ، لأن القاريء الذكي ، الذي قرأ المتن ، لا يحتاج الى مثل هذا التلخيص ، الذي  يفسد عليه متعة القراءة ، وربما خير ما يختتم به أي مقال هو اقتباس قول مأثور أو حكمة بليغة  يتناغم مع مضمون المقال الذي يبقى عالقاً بذهن القاريء لبعض الوقت  . واذا كان النشر في موقع الكتروني له حقل للتعليقات ، فأن الخاتمة الجيدة يشجع القاريء للتعليق على المقال  وربما أرساله الى الأصدقاء والمعارف .

 

جــودت هوشيار

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

-- 

 

تقرير شامل عن حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله (أبو عدنان)

تقرير شامل ومصوّر* : تحت رعاية الأمانة العامة للمنظمة العربية لتحرير الأحواز “ميعاد”, أقام المكتب السياسي للمنظمة يوم أمس الأوّل (29 تشرين الثاني 2014م), حفل إستقبال خاص بحضور القائد الأسير المحرر فالح العبد الله (أبو عدنان), رحب من خلاله شخصيًا, وبشكل عام بالأخوة والأخوات الأحوازيين, في الداخل والمهجر, وبشكل خاص بأخوته وأخواته ورفاقه وأبناءه, أبناء الشعب الأحوازي العظيم, الذين فرحوا بفك أسره في آب “أغسطس” الماضي وأحبوا أن يتواصلوا معه أو يلتقوا به للإطمئنان عليه وعلى صحته, وقد كانت فرصة بادل من خلالها القائد الأسير المحرر جميع رفاقه وزملائه الإحترام والإجلال والإخلاص والتقدير والحب الذي أكنوه له, وقد كانت مناسبة حيّا فيها القائد كل الميعاديين الذين صبروا وصمدوا وحفظوا أيمانهم وكانوا وما يزالون على العهد والوعد تجاه الأحواز و”ميعاد” وحقوق الإنسان الأحوازي المظلوم.

حضر الحفل خيرة من الأخوة والأخوات الأحوازيين, وفودًا عن فصائل الثورة الأحوازية المجيدة (جبهة “جاد”, جبهة “جدش”, الحزب الديمقراطي الأحوازي, وفد من حركة النضال العربي لتحرير الأحواز) أو كنشطاء مستقلين, وذلك من بلدان أوروبية مختلفة (مملكة هولندا, مملكة بلجيكا, مملكة بريطانيا, مملكة النرويج, المانيا الإتحادية). كذلك كان من بين الحضور عدد كبير من مواطني الشعب الهولندي, على رأس هؤلاء, رفاق وزملاء القائد في منظمة العفو الدولية في مملكة هولندا, خاصة فروع “الأمنستي” في المحافظة الجنوبية, وثلة من ممثلي المؤسسات الحقوقية الهولندية الأخرى, علاوة على عدد من المسؤولين من الأحزاب الهولندية, إضافة إلى مجموعة من طلاب جامعة “ماستريخت”.

وقد إفتتح حفل الإستقبال, عريف الحفل الأخ المناضل الشاعر الوطني الأحوازي الكبير السيد موسى الموسوي (أبو خالد) مرحبًا بالجميع, ومقدمًا شكره وتقديره للحضور, ومبارك للشعب العربي الأحوازي عمومًا ولأسرة القائد على وجه الخصوص, فك أسر القائد.

ليطلب بعدها مباشرة البدء بإلقاء الكلمات, إستهلها د. السيد سهم أبو مهدي مرحبًا بالحضور باللغة الهولندية, خاصة أولائك الذين نشطوا وتفاعلوا مع قضية أسر القائد المحرر, وظلوا على تواصل مستمر مع عائلة القائد وقدموا الدعم لمنظمة “ميعاد” طيلة السنوات الثمانية الماضية, شاكرًا إياهم ومقدرًا ما بذلوه من جهد, وذلك بالنيابة عن القائد المحرر وعن الجالية الأحوازية في المملكة الهولندية, خاتمًا كلمته قائلا أن القائد المحرر رجع مرفوع الرأس بين رفاقه وأصدقائه وبين مواطنيه الهولنديين, مضيفًا : “نحن مسرورون بأنه بيننا الآن وفخورون بالقائد المحرر كأب ورفيق وصديق وزميل ومناضل حقوقي, وكما ضحى من أجل الآخرين ضحيتم أنتم من أجله ودافعتم عنه”. مجددًا شكره وتقديره لكل من ساهم بعملية الإفراج عن القائد”. (يرجى الضغط هنا لقراءة كلمة ميعاد باللغة الهولندية).

ثم حوّل السيد عريف الحفل الكلمة إلى المهندس السيد يوسف أبو يعقوب الذي بدوره ألقى بالعربية كلمة ترحيب بإسم “ميعاد”. تضمنت : “يسر المكتب السياسي (للمنظمة العربية لتحرير الأحواز “ميعاد”) أن يعبّر عن خالص شكره وتقديره للأخوة والأخوات وللأصدقاء والزملاء الهولنديين, نشطاء وحقوقيين ومسؤولين, ذلك لتلبيتهم هذه الدعوة. كذلك يود المكتب السياسي أن يعبّر عن عميق إمتنانه وعظيم عرفانه لدول الإتحاد الأوروبي بشكل عام, وبشكل أخص المملكة الهولندية الصديقة, وطنًا وملكًا وحكومة وشعبًا, ذلك لإحتضانهم القائد الأسير المحرر, إضافة إلى إحتضانهم وتقديرهم ودعمهم للإنسان الأحوازي, إن كان من باب المساندة المادية أو الثقافية أو الحقوقية و خاص الانسانية, والتي سوف تساهم جميعها في تشكيل جيل المستقبل الواعد الذي يؤمن بالعدل والمساواة والحرية والديمقراطية في إطار الأحواز الحرة المستقلة والذي يتطلع للعيش مع جميع شعوب العالم بأمن وسلام تحت سقف المبادئ والأخلاق الإنسانية”. (يرجى الضغط هنا لقراءة كلمة ميعاد باللغة العربية).

حتى جائت كلمة القائد المحرر, الذي بدوره رحب باللغة الهولندية بجميع رفاقه وزملائه, مضيفًا : “أن غيابي لمدة ثماني سنوات وإن كنت بعيد عن الأنظار, ولكني كنت أسكن في القلوب, وهذا ما أثبتتموه لي كرفاق وزملاء حقيقيين ببذل الجهد, وبدفاعكم عني. وأنا لفخور بكم”. قائلًا : “إن الحرية ثمينة جدًا, في الواقع، الحرية لا تقدر بثمن”, خاتمًا كلمته مرحبًا وشاكرًا ومقدرًا كل الجهود التي بذلت طوال الستوات الثمانية الماضية لكي لا يتم نسيانه. (يرجى الضغط هنا لقراءة كلمة القائد المحرر باللغة الهولندية).

ثم توجه القائد المحرر بكلمة باللغة العربية للترحيب بأخوته وأخواته الأحوازيين: من ضمن ما جاء فيها : “نحن مسرورون جدًا بلقائنا بكم هذا اليوم، وانّي أعرب لكم في هذا المكان عن مدى سروري للقائي بمجموعة خيّرة من أخوتي وأخواتي وأبنائي الكرام. فأحييكم تحيّة الشرف وأحييكم تحية الصدق والأمانة. الحقيقة اننا أردنا في هذه الزيارة أن نراكم بشكل مباشر، منتهزين هذه الفرصة الّسعيدة لنطّلع على أحوالكم، لأنكم فيكم رائحة الأهل وفيكم رائحة الأصدقاء. ونشكركم على تواصلكم مع عائلتنا في مدة ثمان سنوات حين كنت في الأسر”. (يرجى الضغط هنا لقراءة كلمة القائد المحرر باللغة العربية).

وقد شارك في حفل الإستقبال, خيرة من قادة وأبناء شعبنا العربي الأحوازي, على رأسهم :

وفد برئاسة السيد المناضل الكبير محمود أحمد الأحوازي “أبو بشير” ممثلا عن جبهة الأحواز الديمقراطية “جاد” الذي بدوره كانت له كلمتين, واحدة بالإنجليزية مرحبًا بالحضور الهولنديين, وكلمة بالعربية مرحبًا بالقائد والحضور من الأحوازيين.
وفد برئاسة السيد أحمد أبو إخلاص ممثلا عن الجبهة الديمقراطية الشعبية الأحوازية “جدش” الذي كانت له كلمة بالعربية مرحبًا بالقائد المحرر.
وفد برئاسة السيد عارف الكعبي “أبو عبدالسلام” رئيس الحزب الديمقراطي الأحوازي.
وفد من الاخوة في حركة النضال العربي لتحرير الأحوازالأستاذ عيسى مهدي الفاخر.

رئيس مركز دراسات مستقبل الشرق للبحوث والدراسات الأستاذ جمال عبيدي .
السيد حسن راضي “أبو هيام” رئيس المركز الأحوازي للإعلام والدراسات الإستراتيجية حيث ألقى كلمة بالعربية مرحبًا بالقائد المحرر.
وفد برئاسة السيد ناصر كاظم “أبو وسام” رئيس المنظمة الأحوازية لحقوق الانسان.
بالإضافة إلى جمع من النشطاء الأحوازيين المستقلين ومن الجاليات الأحوازية في الإتحاد الأوروبي.

أيضًا تخلل حفل الإستقبال إلقاء عريف الحفل لقصائد وطنية, كذلك تخللته هوسات وهلاهل من الأخت الماجدة “أم نشيدة”. ثم تلا ذلك مشاركة من قبل فرقة “شمس الحرية”, حيث قدم كل من السيد حبيب (أبو الحب) عضو الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي في الأحواز , والسيد سعيد عباس (أبو وديع), مقطوعات موسيقية عربية أحوازية.

في نهاية هذا التقرير, يشكر كل من ساهم بإنجاح هذا الحفل, خاصة عريف الحفل الأخ الشاعر الوطني السيد موسى الموسوي, فله كل الشكر والتقدير على تحمل هذه المسؤولية وعلى كلماته الطيبة وأشعاره وقصائده التي تنبض بالوطنية والحب, والتي تعبر عن روح الأخوة التي يكنها لأهله وأخوته من الأحوازيين. كذلك تشكر فرقة “شمس الحرية” على ما قدمته, ويشكر الأخوة والأخوات الأحوازيين, قادة ونشطاء على حضورهم وإستقبالهم القائد المحرر.

تجدر الإشارة إلى أن القائد الأسير المحرر فالح العبد الله كان في زيارة رسمية إلى الجمهورية العربية السورية من هولنداً وبجواز هولندي في 11 أيّار 2006م , حيث أسر في سورية بصفقة ما بين الإحتلال الإيراني والنظام السوري وبتواطئ مسبق من المخابرات السورية مع المخابرات الإيرانية. ليسلم على إثر ذلك في مايو/ايار 2006م إلى الإحتلال الإيراني الغاشم, حتى جائت يوم فك أسره في آب أغسطس الماضي, حيث وصل إلى وطنه الثاني المملكة الهولندية.

فيما يلي جانب مصوّر من الحفل , يرجى الضغط على الصور لرؤيتها بحجمها الطبيعي

المزيد من الروابط المتّصلة بالموضوع :

1) لمشاهدة جانب مصوّر من حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

2) كلمة القائد الأسير المحرر في حفل الإستقبال – باللغة الهولندية ( يرجى الضغط هنا ).

3) كلمة القائد الأسير المحرر في حفل الإستقبال – باللغة العربية ( يرجى الضغط هنا ).

4) كلمة “ميعاد” باللغة الهولندية ألقاها السيد د. سهم أبو مهدي في حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

5) كلمة “ميعاد” باللغة العربية ألقاها السيد المهندس يوسف أبو يعقوب في حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

6) كلمة السيد محمود أحمد الأحوازي “أبو بشير” – باللغة الإنجليزية – في حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

7) كلمة جبهة الأحواز الديمقراطية “جاد” ألقاها السيد محمود أحمد الأحوازي “أبو بشير” – باللغة العربية – في حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

8) كلمة الجبهة الديمقراطية الشعبية الأحوازية “جدش” ألقاها السيد أحمد “أبو إخلاص” – باللغة العربية – في حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

9) كلمة السيد حسن راضي “أبو هيام” رئيس المركز الأحوازي للإعلام والدراسات الإستراتيجية – باللغة العربية – في حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

10) جانب من مشاركة فرقة شمس الحرية في حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

11) جانب مصوّر من حفل إستقبال القائد الأسير المحرر فالح العبد الله ( يرجى الضغط هنا ).

* تقرير من إعداد وتحرير الهيئة الإعلامية لـ’’ميعاد‘‘ , صدر في الأوّل من كانون الأوّل “ديسمبر” 2014م.

DRA-2-Orginal

حي سيد كريم(عين 2) يأن تحت نغمة الإحتلال وظلمه

عين 2، حي من أحياء الأحواز العاصمة ألذي الذي تعيش فيه جاليات أحوازية من كل اطراف المدينة وهو حي عمالي تأسس بداية كمحل تجمع واقامة موقتة لعمال فصليين ومعظم ساكنيه من المشردين من الحرب، و هو يعتبر أحد احياء الحاشية لمدينة الأحوازفي بدايات تأسيسه قبل أكثر من ثلاثة عقود حيث بنيت فيه منازل من الصفيح للعمال الذين يعملون في المراكز الصناعية القريبة ، لكن هذا الحي بعد هذه الأعوام اصبح اليوم معظم ساكنيه من من ولدوا فيه وكبروا في ازقته والحي بعد مايقارب الأربعة عقود أصبح جزءا مهما من العاصمة الأحواز، لكن هذا الحي مازال حتى اليوم يعيش حالة الصفيح نفسها، محروم من معظم امكانيات الحياة والرفاهية والمدنية ويأن تحت وطئة الفقر والإعتياد، وحتى الميزانية الخجولة التي تتعين لإيجاد تغيير فيه لم تصرف بسبب الفساد الإداري والبيروقراطية والحقد الذي يحمله مسئولين دوائر الأحواز العاصمة وهم من الفرس الحقودين والمعروفين بعنصريتهم وحقدهم ضد الأحوازيين.

هذا الحي، مع أن يقطنه اكثرمن20 ألف نسمة ،لكن حتى الميزانية القليلة جديا التي عينت له في زمن رئاسة احمدي نجاد ولم تتجاوز الثلاثين مليار ريال،  وهذا المبلغ لا يساوي إلا 8,500 دولار فقط، وهو مبلغ لا يكفي حتى لأحوازي لاجيء واحد يريد الوصول إلى بر الأمان في الخارج من الظلم الإحتلالي الحاكم في الأحواز!!، لم يصرف حتى اليوم، كما  وقبل عام خصص مبلغ 25 مليار ريال حتى يصرف لمدخل الحي، لكن هذا المبلغ كما الذي قبله مازال موجود في الحساب البنكي ولم يتم صرفه!

أيضا، سبق وتحدد مكان لملعب لكرة القدم في الحي عام 2001، ومازال هذا الملعب مخطط له فقط على الأرض، لا يبينه إلا حائطه الذي بني على عجل، وبقي لا يتجاوز الرسم على الأرض.

البطالة في هذا الحي حسب الساكنين، تتجاوز الخمسين في المائة والفقر ينخر في عظام وابدان أهل الحي الذي يقع على بداية الطريق العام من العاصمة الأحواز الى الحميدية والخفاجية واليوم أصبح هذا الحي يشهد مشاهد مؤلمة للمعتادين والمنتحرين وآخرهم حميد شريفي الذي انتحر شنقال في منزله في حي سيد كريم بسبب البطالة والفقر!  

الحي لا توجد فيه مياه عذبة ولا توجد فيه كهرباء مستمرة، و طلابه المتوسطة فيه ينتقلون الى مدارس العاصمة الأحواز في الشتاء الغارس والصيف الحارق في الأحواز، وتعوزه عيادة طبية تغطي الحاجة ولا يوجد فيه مركز ولادة وخدمات علاجية عامة ومعظم عمال الحلي اليوم يمسكون آليات عملهم يوميا ويجلسون على قارعة الطريق حتى يمكن لأحد أن يطلب منهم العمل ولو لساعات معدودة فقط وبأجر زهيد، واطفالهم عمدة يعملون في جمع محاصيل الخضروات مثل الطماطم والباذنجان والخيار في مسير الحميدية وكل مطالباتهم لم تلبى ولم يلتفت لهم احد من المسئولين أو ما يسموا برجال الدين حتى يرفع جزء من حاجاتهم بالعمل والدراسة لأطفالهم، أو بتأمين المياه والكهرباء والغاز وتخفيف البطالة ومحاصرة  الفقر في حيهم الفقير.

واليكم بعض الصور التي تبين جزء من واقع الحياة في هذا الحي الأحوازي المحروم.

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد)‏

‏‏02‏/12‏/2014

 

   

 اللعب على المكشوف!.

د. جاسم الشمري – العراق

لن أتحدث عن القرارات الدولية، التي تمنع التدخل في شؤون الدول الأخرى - ومنها قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم (36/103)، المؤرخ في 9 كانون الأول/ ديسمبر 1981- فهذا الأمر بعيد عن حقيقة غالبية السياسات الدولية اليوم، والتاريخ والتجربة أثبتتا أن العديد من الدول لها تدخل بشكل ما، وبنسب مختلفة في دول أخرى، وغالبية هذه التدخلات – إن لم تكن جميعها، عدا الغزو والاحتلال ـ تكون سرية وغير معلنة.

العراق بعد عام 2003 صار ساحة للتدخل الأجنبي بحجج واهية، وهذه التدخلات غالبيتها - إن لم تكن جميعها - تدخلات سلبية؛ لم تخدم القضية العراقية المعقدة؛ بل زادت من الإشكاليات والتعقيدات؛ وكانت سبباً لمزيد من الدماء، والمناحرات في البلاد.

إيران، ومنذ الأيام الأولى لاحتلال العراق، كان لها تدخل مباشر وغير مباشر في العديد من الملفات العراقية، ومنها الأمن والسياسة والاجتماع والاقتصاد، واللافت للنظر أن سياسيي طهران، لا (يخجلون) من كشف تدخلهم المباشر في العراق وغيره من الدول العربية، بل نجدهم يتباهون بذلك، وآخر منْ تحدث عن هذا التدخل هو النائب عن محافظة طهران في البرلمان الإيراني علي رضا زاكاني، المقرب من المرشد علي خامنئي، الذي أكد نهاية شهر أيلول/ سبتمبر الماضي أن " العاصمة اليمنية صنعاء أصبحت العاصمة العربية الرابعة التابعة لإيران بعد كل من بيروت ودمشق وبغداد"!

وفي نهاية نيسان/ أبريل 2013، نقلت جريدة (أخبار روز) الإيرانية على لسان العميد ناصر شعباني، وهو أحد جنرالات الحرس الثوري الإيراني تأكيده على مشاركة إيران في ( تحرير إحدى مدن كركوك من سيطرة المتمردين، وأن هذه العملية نجحت في القضاء على إحدى أهم نقاط قوة المتمردين، وأن الحرس الثوري الإيراني نفذ في الأسبوع الماضي أول عملية أمنية له في العراق بالاشتراك مع الجيش العراقي، وأن هذه العملية لن تكون الأخيرة، بل إنها قد تكون بداية لتعاون أمني عسكري إيراني – عراقي، وأن مبررات هذه العملية الأمنية هي المصالح المشتركة بين البلدين الجارين، في ظل التحديات الإقليمية، التي تواجه دول الهلال الشيعي)، بحسب قوله.

كلام شعباني يؤكد أن إيران متدخلة عسكرياً في العراق – على الأقل - منذ نيسان عام 2013 وحتى الساعة؛ لأنه أكد في تصريحه على " أن هذه لن تكون المشاركة الأخيرة"!

وهذا يعني أن الباب سيكون مفتوحاً على مصراعيه لتدخلات إيرانية واضحة في عموم المشهد العراقي.

وفي بداية أيلول / سبتمبر الماضي تناقلت بعض وسائل الإعلام صوراً  لقاسم سليماني، قائد الحرس الثوري الإيراني، وهو (يرقص) في مدينة آمرلي التابعة لمحافظة صلاح الدين، ( 160) كم شمالي بغداد؛ ابتهاجاً بسيطرة القوات الأمنية على تلك المدينة، وفك حصار تنظيم الدولة عنها، وهناك العديد من المقاطع الفيديوية والصور الفوتوغرافية، التي أظهرت سليماني مع زعماء مشاركين في اللعبة السياسية، وهم يتباهون بالوقوف معه ضد أبناء شعبهم بحجة مقاتلة تنظيم الدولة!

اليوم، هنالك أخبار غير مؤكدة تشير إلى مشاركة قوات الحرس الثوري الإيراني في معركة جلولاء في محافظة ديالى ( 185) كم شمال شرق بغداد، قبل أربعة أيام!

والسؤال هنا:

هل التدخل الإيراني في العراق هو تدخل مجاني، أو عقائدي، أم استراتيجي؟!

المتابع الدقيق للسياسة الإيرانية في عموم المنطقة والعالم يجد أنها تمتاز بالنفس الطويل، والصبر من أجل تحقيق الأهداف البعيدة، وهذا ما يجعلنا نتوقع أن مفاوضات الملف النووي الجارية بين الإيرانيين والأمريكان وبقية الدول الأوروبية ستتضمن صفقة إستراتيجية لمصلحة إيران، على حساب دول المنطقة، ومنها العراق وسوريا، تتلخص بزيادة النفوذ الإيراني، ليس في العراق، فحسب، وإنما في بقية دول المنطقة، وبالذات في بعض دول الخليج العربي، وبالتالي فإن إيران ستتقاضى ثمن تدخلها في العراق وسوريا عبر العديد من المكافئات الأمريكية والغربية المغرية والمجزية، التي لا يمكن تقديرها بسهولة.

وهنا نريد أن نؤكد على أن التدخل الإيراني ليس له علاقة بالجانب العقائدي، وإنما الغاية منه تحقيق مصالح الأمة الإيرانية!

وهذا ما يعتقده الكثير من العراقيين!                    

 

التدخل الإيراني العلني في الشأن العراقي لا يمكن أن يكون منقذاً لزعماء المنطقة الخضراء من غضب العراقيين، الذين استيقظوا على خزينة فارغة، نهبها دعاة الديمقراطية والشفافية، وجيش لا يمكنه الحفاظ على أرواح عناصره؛ فضلاً عن حماية شعبه؛ فأي حجم من الخراب هذا، الذي يعيشه عراق الحضارات؟!

 

هي الحقيقة انكشفت، وهي الشمس بزغت، ولا يمكن لساسة المنطقة الخضراء، ولا للإيرانيين أن يخدعوا العراقيين ثانية.

 

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

 

 

مجموعة الإنقاذ الوطني

Urgent: open letter for the international & regional countries & forces

رسالة مفتوحة إلى الدول والقوى الإقليمية والدولية

 

باريس في 30.11.2014

 

انطلاقا من قاعدة أن الدول ليست جمعيات خيرية و أن المصالح المشتركة وحدها عماد العلاقة بين الدول و أن السياسة فن الممكن ورغم بعض التباين الذي حصل بين معسكر حلفاء الأسد وحكمه و بين ما سمي أصدقاء الشعب السوري فإن الشعب السوري وبكل مكوناته كان ضحية استثمارات في ملفات متعددة تعرفونها جيداً لا علاقة للسوريين و ثورتهم بها لكنها صنعت نكبة الشعب السوري في حرب استنزاف استمرت حتى الآن نحو أربعة أعوام و هي نفس المدة التي استغرقتها الحرب العالمية الثانية.

 

إن حرب الاستنزاف جعلت من الدولة السورية دولة فاشلة و وضعت سورية على فوهة بركان نيرانه تتطاير لا تحرق سورية وحدها فحسب بل ستحرق المنطقة برمتها وما وراءها ولربما لسنوات طويلة وهي المنطقة الحيوية التي تعتبر شريان حياة العالم و الفضاء الحيوي لمصالح الحلفاء و الأصدقاء على السواء.

 

إننا نعلم ما يدور و يجري من تكتيك لسيناريوهات مختلفة هنا وهناك للتعامل مع الملف السوري بعد فشل كل المحاولات و نستطيع اليوم أن نؤكد أن هذه السيناريوهات بنيت على حسابات معينة لكن أصبحنا اليوم نستطيع أن نجزم وبشكل قاطع أنها ستبوء جميعها بالفشل لأن حساباتها باتت مغلوطة.

 

إننا ندعو اليوم قطبا المعسكرين حلفاء و أصدقاء إلى إعادة حساباتهم من جديد نتيجة مستجدات عميقة على الأرض ربما ستفاجئ وتدهش الكثيرين .

 

إننا ندعوكم إلى رد كل الاعتبار للشعب السوري الذي دفع حتى الآن ثمناً باهظا للغاية من دمه وأمنه و استقراره نتيجة رهانات وسيناريوهات واستثمارات تعلمونها جيدا.

 

إننا ندعو كل القوى الدولية والإقليمية والعربية لفتح صفحة جديدة مع الشعب السوري ليستعيد سيادته و عافيته و كرامته و على قاعدة الحفاظ على وحدته الوطنية و الترابية التي نشدد على أنها خط أحمر نرفض رفضاً قاطعاً العبث فيها و تحت أي مسميات و نمنع تجاوزه و مهما بلغ الثمن و التضحيات.

 

إن الأسد راحل ومن معه لا محالة وفي أفق منظور و أقرب مما هو مرسوم و وحده الشعب السوري باق أبد الدهر.

 

إنكم تعلمون أن صفحة حكم الأسد قد طويت و للأبد وأنه أصبح جزءا ً من الماضي.

 

إن الشعب السوري العظيم ثار من أجل ذات القيم و المبادئ التي تدافع عنها أوربا والولايات المتحدة الأمريكية في الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية وأنتم تعلمون أن لا حاضنة شعبية في سورية للفكر المتطرف أو الإرهاب.

 

إن شكل و حجم و نوع و قيمة و وزن و عمق التعاون الذي ستوليه بعض القوى الإقليمية والدولية لإنقاذ سورية والشعب السوري للخروج من هذه الأزمة الخطيرة سيحدد دون شك شكل و حجم و وزن و نوع و قيمة و عمق التعاون في سورية الجديدة.

 

إننا اليوم نتطلع إلى علاقات صحية وصحيحة مع الدول و بناء جسور ثقة و تفاهمات تفضي إلى شراكة حقيقية استراتيجية تسمح للسوريين استعادة كامل سيادتهم على أراضيهم و إعادة الأمن و الاستقرار الداخلي و السلم الأهلي و ضمان أمن الحدود و الشروع بالتنمية و البناء ومحاربة كافة أشكال التطرف والإرهاب.

 

نكرر تاكيدنا أن لا حل سياسيا يمكن أن ينجح دون إزاحة الأسد و53 شخصية معه و تحقيق العدالة الانتقالية بمحاسبة كل من أجرم بحق السوريين ومن أي طرف كان.

 

نشدد على أن التأخير أو المماطلة في المساعدة للدخول في المرحلة الانتقالية ليس من مصلحة دول الجوار والإقليم و ليس من مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية وأوربا و روسيا و لتلافي الوقوع في الفوضى العارمة مع إزاحة الأسد و من معه في الأفق المنظور فالحفاظ على ما تبقى من مؤسسات الدولة وإعادة بناء ما دمر منها و على أسس وطنية نضعه نصب أعيننا و من أولويات تحركاتنا.

 

نشدد أن محاولات فرض الحلول الجزئية أو أنصاف الحلول لن ترى النور و من شأنها زيادة الملف السوري تعقيداً وهذا سينعكس سلباً على الوضع الداخلي و على الأمن و الاستقرار الإقليمي بل وحتى الدولي.

 

نعتقد جازمين أن الحل الأمثل لبدء المرحلة الانتقالية و الذي سبق و طرحناه و تعرفونه لا يكون إلا بمجلس رئاسي مشترك من مدنيين وعسكريين (الأسماء المرشحة باتت معروفة) إلى جانب مجلس أعلى للأمن و الدفاع لبناء مؤسستين عسكرية و أمنية على أسس وطنية و مهنية احترافية و حكومة خبراء (تكنوقراط).

 

الشعب السوري مابينذل

إخلاصنا خلاصنا

فهد المصري / معارض مستقل

مجموعة الإنقاذ الوطني

 

  هاتف0033667474703