يا أبناء الجالية الأحوازية في المملكة المتحدة،

يستعد أبناء شعبنا في داخل الوطن وفي بلاد المهجر لإحياء مناسبات شهر نيسان/أبريل ألا وهي ذكرى الاحتلال الإيراني لوطننا الحبيب الأحواز في 20 نيسان 1925، وذكرى انتفاضة شعبنا الخالدة في 15 من نيسان 2005.

 

وبهذه المناسبة تدعو اللجنة التنسيقية لاقامة المظاهرات الأحوازية في بريطانيا كل أبناء الجالية الأحوازية، وأبنا الشعوب المقهورة في ايران، والشعوب المتضررة من الإرهاب الإيراني من أبناء الجاليات العراقية والسورية واليمنية  في المملكة المتحدة، وكل المناصرين للقضية الأحوازية للحضور في المظاهرة التي سوف تقام في يوم الثلاثاء 20 من نيسان 2021 من الساعة الواحدة حتى الساعة الثالثة ظهراً وذلك أمام مبنى سفارة الاحتلال الايراني في العنوان التالي:

 

‏Address:16 Princes Gate, London, SW7 1PT

‏Date: 20/04/2021, Time: 13:00 – 15:00

 

وفي الأخير نؤكد أنه على الرغم من التطعيم الشامل في المملكة المتحدة، وعلى الرغم من بدء الخطة المعلنة من قبل الحكومة البريطانية لتخيف تدابير الاغلاق في البلاد، لكننا ومن أجل حفظ سلامة أبناء الجالية والمشاركين في هذه المظاهرة نلفت انتباهكم الى الأمور التالية:

 

1-     يرجى اتباع كل التعليمات التي أكدت عليها وزارة الصحة البريطانية للحيلولة دون انتشار فايروس كورونا

2-     يرجى ارتداء الكمامات طوال فترة إقامة المراسم

3-     نؤكد على الالتزام بالتباعد الاجتماعي بترك مسافة بين شخص وآخر لا تقل عن مترين اثناء الحضور في المظاهرة

4-     يرجى عدم التصافح والاكتفاء بإلقاء التحية عن بُعد

5-     يرجى تعقيم اليدين قبل وبعد رفع الأعلام واللافتات والصور

 

 

اللجنة التنسيقية لإقامة المظاهرات الأحوازية في بريطانيا

في السابع من نيسان/أبريل 2021

 

كعادتهم أحوازيي استراليا انتفضوا هذا اليوم للوطن وخرجوا بمظاهرة حاشدة أمام عش الفساد والإرهاب و الإجرام للإحتلال الإيراني في ( كامبرا ) عاصمة استراليا وكان العلم الأحوازي مرتفع اما السفارة الإيرانية وبحضور مكثف تجاوز ٢٥٠ من المواطنين رجال ونساء واعلام الوطن ترفرف بأيديهم وسبقوا هذا العام شهر رمضان المبارك في عدة أيام حتى لا يجبرون على الحضور فاطرين رمضان وهم جائوا من مسافات بعيده بين ٣٠٠ لبعضهم و١٥٠٠ كيلومتر للبعض الأخر.

حضرت الجماهير الساعة ١٠-١١ في الساحة أمام السفارة ومعظمهم وصلوا منذ أمس وبدئوا المظاهرة بالنشيد الوطني الأحوازي وبدأت الشعارات والكلمات الفردية من بينها كلمة المرأة الأحوازية التي قرأتها الرفيقة فخرية أم القعقاع وكلمات مختلفة للشباب من سيدني وبريزبن وأدِلايد و  ملبورن وكاميرا.

واستمرت الشعارات والتذكير بجرائم الإحتلال الفاشي في الأحواز، قرأ الشباب رسالة المتظاهرين التي طالبوا من خلالها تدخل المجتمع الدولي لتوقف الإجرام الإيراني بحق شعبنا الأحوازي ومطالبين بحرية الأسرا والنشطاء المدنيين شعراء وادباء ومثقفين عموما ونساء ومطالبين بتحريرهم.

وانتهت الظاهرة بعد أقل من ثلاث ساعات وبدئوا رحلة العودة لمدنهم وللأسف إثنان من الشباب حدث لهم حادث في طريق سيدني ومع تضرر السيارة التي كانت تحمل سكافولدينگ بناء جابوها لرفع العلم، ولإسعافهم علاوة على الإسعافات الأرضية حضرت هليكوبتر اسعاف لهم وبدء الإسعاف بمسافة ٤٠ كيلومتر عن العاصمة، فأعيدو للعاصمة للمعالجات الأولية، وندعوا الله لهم وهم أمين الساعدي وعلي النعامي  العافية والصحة وهم من الشباب الأوفياء لوطنهم مثل غيرهم من الوطنين ونأمل لهم السلامة والعودة لعائلاتهم سريعا. 

 

فحياكم الله شباب استراليا الأمجاد.

 

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية( جاد).

 

٧/٤/٢٠٢١

للمشادة اضغط على الرابط التالي

 

الى كافة الاحوازيين في استراليا

و الى كل مناصر لقضية الاحواز العادلة

و الى كل منظمات حقوق الإنسان 

 

 

بعد سلسلة من الأشكال النضالية و الوقفات الاحتجاجية التي خاضتها الجاليات الأحوازية في المهجر وإيمانا" منها بالمسئولية الملقاة على عاتقها يستمر ابناء شعبنا الأحوازي في أستراليا بالتجهيز لوقفة احتجاجية جديدة أمام سفارة الاحتلال الايراني في أستراليا للفت انتباه العالم إلى الأوضاع المتردية نتيجة التهميش و الاضطهاد و الحرمان الذي يعاني منه شعبنا العربي في الأحواز المحتلة و من منطلق الشعور بالمسؤولية أناشد و ارجو من كل الإخوة الاحوازيين في أستراليا الحضور في هذه المظاهرات كأصل و كأساس في تلبية متطلبات المرحلة و إرادة الشعب الاحوازي ثم إزاحة كل اشكال الخلاف و إن وُجد في وجهات النظر بغية اغلاق باب الفتنة و الاختلاف كما و اناشدكم الى الحضور بكثافة لحساسية المرحلة إذ تتطلب منّا رص صفوفنا اكثر و الاقتراب و التعاضد الاخوي الاحوازي المعروف حتى نصنع تاريخ جديد و يوم فريد في الادلاء بصوتنا امام العالم اولاً ثم أمام سفارة النظام الايراني.

ايها الإخوة ، كما تعلمون أن هذه المظاهرة تأتي في أستراليا لتعكس جزء من الانتهاكات و الجرائم المرتكبة من قبل النظام الإيراني في الأحواز و ابناء الاحواز يجتمعون كل عام هنا ليعلنوا الوفاء لأرواح المناضلين الذين ضحوا من اجل عروبة الاحواز و المعتقلين الذين يواجهون أبشع حالات التعذيب في غياهب السجون، لذلك نؤكد على ضرورة الوحدة في سبيل تكليل المظاهرات بنجاح مثل كل الأعوام الماضية.

 

في الختام باسمي كمواطن احوازي لاجئ في استراليا أتشكر و أشد على أيادي كل الشرفاء الذين اجتمعوا و سوف يجتمعوا الاسبوع القادم هنا ليعلنوا عن وعيهم لخطورة هذه المرحلة الحساسة من تاريخ النضال الاحوازي.

التاريخ: يوم الاربعاء  07/04/21  الساعة:11:00  حتى  14:00

 

المكان: 25 Culgoa Cct, O'Malley ACT 2606

 

 

مع خالص تحياتي للجميع 

اخوكم

مهدي فرحان ابوهيام الاحوازي

مقدمة

تتحدث هذه الورقة عن حقبة زمانية تتحدد بين ظهور ما يطلق عليه في تاريخ الاحواز السياسي الحديث ما بعد الثورة ب" الإصلاحات والخاتمية" وهي المدة التي تتحدد في 2005-1997. الا ان هذا الظهور كانت قد سبقته احداث أخرى تبدأ بالثورة الإيرانية والكوارث التي حلت بالشعب العربي والقمع الذي تعرض له من جانب قيادة الثورة المسماة إسلامية واحداث الحرب الإيرانية العراقية وامواج النزوح الكبيرة من الشريط الحدودي للقرى والمدن الاحوازية الى مدن الاحواز في شماله او الى أقاليم فارسية نائية.

 

ظهور لجنة الوفاق الإسلامي في الاحواز يعتبر اول ظهور سياسي علني وشبه قانوني تفاعل معه الشعب العربي واستطاع ان يمثل شريحة كبيرة منه وان يستقطب الطاقات الشابة والمتعلمة وان يضم بين صفوفه التوجهات السياسية المختلفة ذات الخلفيات الثقافية والاجتماعية المتنوعة واستطاع ان يكون المركز الذي يربط المدن والقرى العربية التي فقدت ارتباطاتها ببعضها بفعل الهيمنة الفارسية  وشلّ المفهوم الوطني والانتماء وسعي الحكومة الفارسية تضليل الخطاب على مدى العقود التسعة من وجودها الجاثم على صدور العرب.

كان الشعور بالمناطقية والنزعات القبلية وترميز السادات وشيوخ العشائر والخوف من التعامل مع السلطات والجهل بالقوانين الشرعية هو الامر الغالب، وهذه العلل من العوامل التي انتجت وجود الاحتلال على ارض الاحواز وبقيت ذاتها قائمة حتى الآن لم تتغير لغياب ظهور طبقة وسطى وطبقة دينية مسئولة ونخبة علمية كفوءة ولا قادة وطنين اتصفوا بمقبولية شاملة ولا هم حظوا بحاضنة شعبية. 

 

 مع هذا، ظهور لجنة الوفاق جاء في دائرة الحكومة الفارسية وبأشراف كبار ضباط الاستخبارات من عرب اللسان من الذين تثق الدولة الفارسية بهم وتومنهم على اسرارها، وهذا يطرح أسئلة سيتطرق اليها في هذه الورقة والى المفارقة في قيام رجال الدولة من عرب اللسان في تسيير حركة عربية قومية في الاحواز وهم أنفسهم جزء من مؤسسات الحكومة الفارسية. 

 

ما اعتاد ان يحدث في الاحواز في سياق النضال الثوري هو ان تتأسس جماعة مرتبطة ببعضها بعلاقة عائلية او قبلية او جغرافية وتقوم ببعض الأنشطة السياسية والعسكرية والإعلامية المحدودة والمرتبطة بالدولة العراقية فيقبض على أصحابها ويشنقون بعد ان يوشى بهم، الامر الذي ترك آثارا سيئة من غياب الثقة وبث روح الخوف في الأوساط الشعبية وسيطرة الياس والفشل والضعف على من يتطلع الى الحرية وتخليص الاحواز من قبضة الفرس وتأسيس دولة مستقلة تدير شؤونها خارج منظومة الجغرافيا المسماة ايران.   

 

من خصوصية ظاهرة لجنة الوفاق انها كانت علنية وكانت ترجمة لوجود الطبقة المتعلمة التي ظهرت بعد انتهاء الحرب الإيرانية العراقية وعلى ضوء الهجرة الشاملة من الشريط الحدودي الاحوازي العراقي من الاهوار ومن القرى والمدن العربية الى الاحواز المدينة والمدن العربية الأخرى. كانت هذه الهجرة قد غيرت وجه مدينة الاحواز تغييرا ايجابيا حيث اخرجتها من الصبغة الفارسية وهيمنة الشركات العملاقة والدوائر الحكومية لتأخذ الاحواز شكلا عربيا يتبلور في الاحياء الهامشية مثل الدايرة والملاشية والسرا وكوت عبد الله والحميدية والزرقان. الا انها ريّفتها، ونقلت العشائر العربية تقاليدها ورسومها الى المدينة، وتوسعت بشكل كبير فيها الاحياء العشوائية، وصارت هذه الاحياء لاحقا مصدر التفاعل العربي الثوري وقلب الاحداث الاعتراضية. 

 

مع هذا يجب الا يُنسى ان لجنة الوفاق تشكلت ضمن الحيز الحكومي الفارسي وان الرؤوس المدبرة والقواد كانوا من معتمدي الدولة الفارسية، وهذا ما يجعل البحث والدراسة فيها امرا معقدا الى حد ما، حيث يُسال كيف لحركة عميلة ان تخدم اللغة العربية وان تشيد بالقومية العربية وتنصف العرب المضطهدين؟ وهنا تتدخل عدة عوامل اجتماعية وسياسية لتبرر هذا الوجود بشكل مؤقت لتسقط لاحقا الوفاق ضحية الاطماع الشخصية والحزبية للمؤسسين هؤلاء وتتشرذم وتخرج عن الأهداف التي تأسست لأجلها ولتوجد هوّة كبيرة بين النخبة التي دخلت السوق والتجارة والمقاولة من جانب والشعب الواقع في الهامش من جانب آخر الذي تبعها وصفق لها وبنى أمالا على ان تحققها له ولم تفعل.

 

 وهنا أيضا سنرى كيف قامت السلطات بخنق لجنة الوفاق بعد ما انتهى الدور السياسي والاجتماعي المطلوب تأديته منها، لذلك في تناول هذا الموضوع وهذه البرهة الحساسة من تاريخ الاحواز الحديث لابد ان توضع كل المعطيات وتُحلل، وهنا سعي حثيث الا يخرج الحديث عن الموضوعية وبالتالي يتبدل الى حديث ديوانيات وجلسات شعبية.  لا البيئة السياسية الفارسية وهي سلطة احتلال، تصنع من هكذا ظاهرة قوة وطنية مستقلة، او تابعة لها حتى، ان تخدم الشعب العربي، ولا المناخ الاجتماعي والسياسي في الإقليم يستوعبها بعشائريته وشيعيته واللانسجامية المتسللة اليه. وهذا من الاسباب التي بالتالي أدت الى انهيار لجنة الوفاق باعتبارها ظاهرة كلية وشاملة، وبقي امر تأسيسها واعمالها والخطاب الذي قدمته ذا قيمة تاريخية وبحثية بالرغم من الإخفاقات والسير التراجيدي للأحداث وتعرض اغلبية الأعضاء الى الاعتقال والتعذيب والقتل والارغام على ترك الاحواز او الدخول في المؤسسات البديلة.

 

الكتابة عن حياة لجنة الوفاق والتجمع الاحوازي والتيارات الموازية الأخرى والمؤسسات الثقافية بحاجة الى تصفح الأرشيف الخاص في الجرائد والكتب والمجلات وتقارير وزارات الداخلية والاستخبارات والميزانية المخصصة والذي لا يمكن الحصول عليها بحكم الظروف الراهنة والحياة في أوروبا بعيدا عن هذه المراكز وعن المكتبات، لذلك في الاغلب تعتمد الكتابة على ما يوجد في الأرشيف والتجربة الشخصية والكتب والمجلات والمقالات المنشورة وما تم ارساله من الداخل. 

 

هذه الدراسة تغطي النقاشات الجارية حول التحول السياسي في الاحواز،و ارضيتها القومية والقوى المشاركة فيها والخلفيات التي انطلقت منها هذه القوى لتقتنع في المساهمة فيها، عابرة الخطوط المتقاطعة في الأيديولوجيات والأفكار والتواريخ التي عاشتها، وهذه  هي التي اعطتها قيمة كبيرة وافرزتها عن بقية الحركات الاحوازية التي سبقتها لتتميز بشموليتها وبجماهيريتها وقبوليتها وحاضنتها الشعبية.  

 

كما ان هذه الدراسة تسعى الى ملء الفراغ المشهود في البحوث المتعلقة بالنشاط السياسي العربي الاحوازي في الداخل فيما يعقب ثورة 79 في ايران، اذ تعتبر تجربة لجنة الوفاق وتوازيها تجربة التيار الإصلاحي في طهران لتمثل موضوع اختبار للأفكار التي يتجادل حولها الباحثون والى تقييم  ما يسمى فرصة التعايش الديموقراطي او نفيه خاصة في الاخذ بعين الاعتبار الشروط الحاكمة على النظام الدولي والتي تستكثر على الاحواز حصولها على حقوقها الشرعية حتى في اطار القوانين الداخلية  للدولة الفارسية التي هي ذاتها سنتها وشرعتها لكن لم تنفذها. 

 

منذ العام 1979، أصبحت إيران محطا لاهتمام شريحة كبيرة نسبيا من الباحثين من مختلف التخصصات، لكن القليل فقط من تلك الأبحاث ركزت على النقاشات الدائرة داخل هذا البلد حول الديموقراطيّة وعلاقة الدين بالحداثة وأريد الإشارة في هذا السياق إلى البحوث المثيرة الاهتمام والتي يقدّم كل منهم فيها رؤية معمقة لمسار التحوّل الجاري في إيران اليوم. لكن مثل أي عمل علمي اخر، تركت هذه البحوث القيمة العديد من الأسئلة دون أجوبة.

 من هذه الزاوية، تسعى هذه الورقة الى معالجة تلك الأسئلة. وهي لا تجيب بطبيعة الحال عن كل سؤال، كما أن إجاباتها، في المنظور العلمي، هي آراء الكاتب وتجاربه وقناعاته وتصوراته عن الاحداث والوقائع، ويبقى للباحثين الآخرين أن يدلوا بدلوهم حسب التجارب الشخصية والمنطلقات الفكرية ويجب الإشارة الى انّ الأسئلة المطروحة للنقاش، فضلاً عن تلك التي أغفلت، هي مجال مفتوح للمزيد من البحث والدراسة. ثم هناك ضرورة ماسة للكتابة في هذا الحقل ترجع أسبابها للقطيعة المعلوماتية التي تشكلت بين جيلنا والجيل الذي تلانا وبقيت المعلومات تتناقل شفهيا وتزوّد وتنقص حسب الامزجة، ورأيت انه من واجبي ان ادون ما عايشته في تلك الفترة الزمانية وان انقل ما أستطيع نقله.  ربما هناك من يختلف مع الآراء التي يدلى بها هنا لآخرين كانوا في امكنة ومواقع وزوايا مختلفة لديهم انطباعات وقناعات أخرى. الامر الذي نسعى وراءه هو إعطاء صورة للأجيال الشابة عن حقبة تاريخية حديثة يكثر الحديث الشفوي عنها الا انه لم يسجل ولا يطبع. 

 

ما نكرر قوله هنا هو ان ظهور لجنة الوفاق عليه ان يأخذ حسب الظروف السياسية والاجتماعية والمقاييس التي كانت تحكم البيئة والجو بشروطها. يكفي ان نشير الى خوف الناس من التعامل مع لجنة الوفاق ذاتها في أوائل ظهورها والسعي الى تجنب الحضور في جلساتها وفعالياتها، وهذا يعكس شكل العقلية المترسخة في اذهان الناس عن التعامل مع الحركات والأحزاب في الاحواز بصورة خاصة والأحزاب القومية العربية او اليسارية بصورة شاملة.

 

 منذ اربعة أعوام والعمال العرب في مجمع فولاذ الصناعي يخرجون بمظاهرات بجموع كبيرة وقاموا بذلك حتى في المصلى وبحضور ممثل خامنئي الذي تعهد لهم بحل مشاكلهم مع مسؤلي المجمع، لكن ومع ان المظاهرات قد هدأت بعد ما وافق المدراء العنصريون على اعادة بعض المطرودين ودفع متأخرات الأخرين، لكنهم استمروا بطرد الأحوازيين بأعداد صغيرة والاستمرار بين الفينة والأخرى نسمع ونقرأ عن طرد عدد جديد منهم وهذا يحصل دون ضجة عمالية ومظاهرات وحتى مساندة المنظمات الأحوازية لهم تقلصت،واليوم وصلنا خبر من بعض العمال انهم مهددون بالطرد وارسلوا لنا أسماء شابين من الذين طردوا مع حرمانهم من دخول محل العمل بتوصية من استخبارات الحرس المعروف بدائرة ( الحراسة) وهذا الفرع هو مكتب تمثيل للاستخبارات في كل الدوائر الحكومية.

الشباب الذين طردوا من العمل هم

غريب حويزاوي 

وحسين رضائي. وجائنا ايضا ان قائمة طويلة لدى مدراء الشركة لمن تقرر طردهم بعد اليوم.

 

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية

١/٤/٢٠٢١

في خبر عاجل جائنا أن أحوازيين جرحى برصاص قوات الأمن بعد هجوم على المخفر الرئيسي في مدينة السوس 60 كيلومتر غرب الأحواز العاصمة حسب خبر من المخفر ومن المشفى الذي يعالجون فيه، ولم يصلنا خبر عن احتمال قتلى أو جرحى من المخفر ونتابع للحصول على تفاصيل الحادث. المشفى أعلن أن الأثنين يمكن ان يواجهون قص لساقيهم.

 

الجرحى الأحوازيين هم مصطفى بن كريم الحرگاني وعباس بن صالح الداوود العطشاني والأثنين شباب باعمار دون الثلاثين.

 

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية( جاد)