عاجل
ما هو الفرق بين حسين الشهرستاني و علي الشمخاني ؟
كانون1/ديسمبر 27, 2017
ما هو الفرق بين حسين الشهرستاني و علي الشمخاني ؟
حسين الشهرستاني فارسي الأصل عائلته الفارسية من المهاجرين الفرس اللذين أتو من بلاد فارس للعراق بحجة الاقامه بجوار العتبات المقدسه ( التي أصبحت مسمار جحه لتغلغل الفرس في البلدان العربيه ) و الحقيقه انهم ايعثو من قبل الدوله الفارسية ك باقي الفرس اللذين أتو للعراق ليكونو الطابور الخامس و يعملو ضد العراق و العرب لصالح الفرس . تنعم الشهرستاني هذا بخيراة العراق و ستمتع بكرم و جود العرب كباقي الفرس هناك . درس في كربلاء و اكمل دراسته و نال الشهادات الجامعيه في بغداد على نفقة الدوله العراقيه ثم بعثته الدوله الى كندا لتكميل الدراسه في الكيمياء النووي ، عاد الى العراق ليصبح احد المسؤلين في المشروع العراق النووي و لان ولاءه و انتماءه كان للفرس ، و هجرة عائلته بالأصل كانت لخدمة اطماع الفرس ، سرب معلومات سريه هامه عن المشروع النووي العراقي الى ايران و وصلت تباعا تلك المعلومات لإسرائيل و التي أسفرت عن تدمير المفاعل النووي العراقي بواسطة طيران الكيان الصهيوني . انكشف أمره وحكم عليه بالإعدام لارتكابه الخيانه العظمى و خفف الحكم لسجن المؤبد لكن تمكنت المخابرات الايرانيه او الصهيونيه من تهريبه من السجن . شهادته في الكونكرس الامريكي بامتلاك العراق أسلحة الدمار الشامل كانت احدى اهم الركائز التي استند عليها قرار امريكا بشن الحرب و احتلال العراق ، و بعد الاحتلال تقلد مراكز عاليه و وزارات مختلفه تمكن من خلالها الأضرار و تخريب العراق و تعذيب العراقيين بالمثاقب ( الدريل ) و تقتيلهم و نهب ثرواته . اما علي شمخاني ! ولد في ارض الاحواز العربيه ، من عائله عربيه رءا بام عينه مايفعله المحتل الفارسي بشعبه من نهب للثرواة و الاضطهاد و غصب الاراضي و التهجير و القمع و القتل و حرمان شعبه من ابسط الحقوق ، ف بدلا من الالتحاق بشباب شعبه الثائر ، اختار العماله للعدو و خيانة بنو جلدته ، تقلد المناصب ببركة الاصطفاف بجانب عدو شعبه و الاشتراك في قمع الشهب الاحوازي المنتفض سنة 1979 . اما الفرق بين الشخصين : هو ان الشهرستاني عمل لصالح قومه و ان كان عمله نكرانا للجميل و خيانة الخبز و الملح ، و يجلب كره و صخط العرب له ، لكن يعتبر بعيون بني جلدته شخصا وفيا و أمينا خدم مصالحم و أضر بالعرب اللذين هم ألد الأعداء بعيون الفرس . اما علي شمخاني بعيون شعبه الاحوازي و العرب عموما يعتبر شخصا خائنا باع شعبه و عاداه لمصالحة و منافع شخصيه أنانيه و من اجل الدنيا أضر بشعبه و أمته و كان نموذجا يستمسك بهي العدو الفارسي لإظهار ان العرب ليسو مضطهدين و بامكانهم الوصول الى مناسب عاليه ، في حين كان هو عميل ينفذ أجنداة العدو و جلب لنفسه عار الخيانه و كره قومه ، و اذا لن يقتل على أيدي ابطال الاحواز سيموت منبوذا مكروها من شعبه و حقيرا بعيون اسياده الفرس . كما قال نابليون بنابارت حين رما كيس المال لمن كان قد خان شعبه لصالحه حين مد يده ليصافح نابليون : انا لا أصافح من يخون شعبه فيكفيك المال . ابو سعيد الاحوازي 24 . 12 . 2017
لتكن العربيه السعوديه اذكى من عدوها
كانون1/ديسمبر 27, 2017
لتكن العربيه السعوديه اذكى من عدوها .
ان التذمر العام في ما يسمى ب ايران بسبب الفساد و الظلم و غلاء المعيشه و نسبة البطاله المرتفعة في المجتمع و نشر المخدرات و ظاهرة الإدمان التي تعصف في صفوف الشباب و عدم وضوح الروءيه بالنسبه للمستقبل و ضياع أمل خريجي الجامعات و سيطرة المحسوبيه على حصول الوظائف و سرقة البنوك و المؤسسات الماليه لأموال المودعين و الفضائح و الاتهامات المتبادله التي تطلق و تنشر على لسان المسؤلين الكبار بنهب أموال الدوله و ميزانيتها ، و الأهم من كل هذا طفي الكيل بالشعوب غير الفارسيه التي تكاد تنفجر في أي لحظة ، و منها الشعب العربي الاحوازي المنتفض بالفعل و مظاهراته و عملياته العسكرية البطوليه ( مع امكاناتها المتواضعة ) الجارية باستمرار ، الذي يجعل المملكه العربية السعوديه تنتبه ان المواجهة مع ما تسمى ب ايران لا تحتاج الى خوض حروب كلاسيكية مكلفة ماليا و مدنيا ؟ بل عن طريق تعظيم هذه المشاكل و الإكثار منها فهي فعلا واقعه بِدوامِه بسبب تدخلاتها في الدول العربيه وتورطها في عدة حروب في سوريا و اليمن و العراق و لبنان و التي قد أرهقتها ، قيام الشعوب الغير فارسيه ضدها سوف يكون الغشه التي كسرت ظهر البعير ، فها هو الشعب العربي الاحوازي يستنجد بابناء عمومته في السعوديه و باقي الدول العربيه و يستعين بهم لمساعدته لضرب صناعة النفط ( الذي هو أصلا ملكا له ) و استخراجه و من ثم منع تصديره ليشب بذلك جيشه بسلب قدرة دولتهم على الإنفاق عليه . ف هذا الشعب العربي بموقعه الجغرافي الاستراتيجي هو السد المنيع الذي تنكسر على جدرانه الصلبه كل اطماع الغزاة الطامعين في بلداننا العربيه . ابوسعيد الاحوازي 17 . 12 .2017
اكون او لا اكون .
كانون1/ديسمبر 27, 2017
اكون او لا اكون .
الشعب الاحوازي يتعرض لحرب غير متكافءه طاحنه و ضروس مغطاة بتعتيم اخباري يصل لدرجة التامر و ليس التواطؤ . الحرب القائمه علينا نحن الأحوازيين بشتى الطرق و الوسائل لم تقم على شعب اخر في التاريخ المعاصر ، ف العدو الفارسي يحاول إبادتنا من خلال محو لغتنا و ثقافتنا و تحويلنا من شعب واحد صاحب دولة على جغرافيا معروفه و معلومه و محدده و صاحب لغه و ثقافه و تقاليد عربيه عريقه ، الى أناس فارسيي اللغه و الثقافة ضائعين بين الفرس ك مواطنين من الدرجه الثانيه و الثالثه ، و تشريدنا و إذابتنا في الأقاليم الفارسية من خلال سلب سبل الرزق و المعيشه و تضييق الحياة علينا بسرقة مياه انهرنا العذبه العظيمة بقية تجفيف اراضينا الزراعية و حرمان مزارعينا من الزراعه و كسب لقمة القوت ، و استقدام عمال و موظفين من ساير الأقاليم ليحتلوا الوظائف الشاغرة حتى تضطر أيدينا العاملة و خريجينا على الهجره الى المدن الفارسية ليذوبوا فيها و يستوطن الفرس بدلا منهم في بلدنا ، كما يستمر بقمع شعبنا بالإعدامات و السجون الطويلة الامد و الاعتقالات التعسفية و اغتيال ناشطينا في الداخل و الخارج ، و اغتصاب اراضينا الزراعية المملوكة للعرب و طرد أصحابها الأصليين منها و اخيرها و ليس اخرها اغتصاب الاراضي الزراعية للمزارعين الأحوازيين في دجة العباس بقرية الجليزي العربيه و الاعتداء الهمجي و الوحشي على نساءنا العربيات الماجدات العزل ، و الذي على اثره ثار الأحوازيون الغيارا شيبا و شباب ، رجالا و نساء ، و أطلقوا الشراره الأولى لانتفاضة جديده تهز الكيان الفارسي و تستمر حتى نهاية الاحتلال بعون الله و بهمم شبابنا المناضلين، لهذا افاق العدو الفارسي من غروره و غطرسته و تنبه لخطورة الامر ف دفع بعملائه ليمتصوا غضب شعبنا و يحدو من وتيرته بتمثيل ادوار البطوله و الوطنية من خلال إصدار شعارات في الإطار المسموح فيه فارسيا و تجميع بعض من المتحمسين لأي نشاط أحوازي دون تمييز ليهتفوا لهم في مظاهرات مدبره من قبل النظام الفارسي للتظليل و التشويش على انتفاضتنا الوليدة المتعاظمة المباركه. ف يا شباب و شابات الامه الاحوازيه، هذه ساعة الحزم و الجد التي تفصل بين جني ثمار ثورتنا التي خضناها خلال ثلاثة و تسعين سنه ، او اطالة معاناتنا ، فيا شعبنا الاحوازي، هب لنصرت ثورتك و أشعلها انتفاضه من خلال تنظيم المظاهرات ومختلف الفعاليات و العمليات حتى ترهق العدو و ننتزع منه حقوقنا و نحرر ارضنا من دنس احتلاله ، فهي قضية الحياة أوا لموت ، كما قال الأديب الإنكليزي ويليام شكسبير " اكون او لا اكون " . ابو سعيد الاحوازي- ١٧. 12 . 2017
اعتقال حسن البتراني بعد شهيدين للعائلة الشهيد المناضل علي البتراني
كانون1/ديسمبر 27, 2017
اعتقال حسن البتراني بعد شهيدين للعائلة الشهيد المناضل علي البتراني
معروف لدى الجميع و هو الشهيد الذي فتحوا جسده من أعلى صدره الى أسفل بطنه بعد استشهاده الذي تسبب لإستياء كبير في الساحة الأحوازية. و بعده بعدة سنوات تم اغتيال شقيقه الرفيق رياض البتراني الذي كان من منتسبي كتائب طرد المستوطنين الأبطال الذي اعلن عن غرقه في الكرخة العمية في مدينة الحويزة و كل الدلائل تشير لاغتياله بعيدا عن مياه الكرخةً، خصوصا و ان مياه الكرخة العمية في منطقة الحويزة لم يغرق حتى الأطفال في مياهها الشحيحة بسبب تقليل مياهها من قِبل النظام. و اليوم و دون تهمة و سبب معين هاجمت الاستخبارات و معها رجال الشرطة منزل عائلة البتراني و اعتقلت حسن البتراني الإبن الثالث للعائلة المنكوبة التي تعاني من فقدان ابنائها و معيليها الأثنين و اليوم تم اعتقال شقيقهم الثالث المعيل الوحيد الباقي للعائلة. و باعتقال حسن البتراني اراد النظام ان ينتقم من حي الثورة باكملها التي انطلق شعبنا فيها ليلة أمس بمظاهرة صاخبة و هو الحي الذي يعتز بعائلة البتراني المضحية التي كانت دائما و في كل مناسبة من اول عوائل الشهداء الذين تتم زيارتهم من قبل شباب الحي و مناضليه و جموع ساكنيه الأمر الذي يغضب الاحتلال كثيراً و يدفعه لإيجاد مضايقات لهذه العائلة العزيزة عند الجميع و لكل عوائل الشهداء و الأسرى. و مثل ما اعلنها شعبنا الليلة الماضية في حي الثورة و هو رافع العلمين الأحوازي و الفلسطيني معا، (هيهات منا الذلة) نقولها للاحتلال ان شعبنا سيبقى يناضل حتى دحره و طرده و لن يتراجع عن مطالبته بحقوقه و النضال من اجلها ولو اضطر بالتضحية بعشرات الآلاف من ابناءه معتقلين و شهداءو اعتقال البريء حسن البتراني سيدفع بحي الثورة اكثر للنضال و التحدي . المركز الاعلامي لجاد ١٧/١٢/٢٠١٧
حته من هو حته !؟
كانون1/ديسمبر 27, 2017
حته من هو حته !؟
حاتم بن جعلوش الكعبي"كعب الدبات" المعروف ب(حته) قاوم ضد غطرسة وظلم النظام الفارسي العنصري التوسعي آنذاك. وقعت أحداث و قصص شجاعة ونضال حته في أواسط الستينيات من القرن الماضي و في قرية الدبات (شمالي مدينة السوس) "الأحواز" وتتزامن هذه الأحداث مع حكم النظام الملكي البائد وحكومة محمد رضا بهلوي. و قد كان يحكم محمد رضا بظلمٍ و جور و يفرض سيادته ببطش و إضطهاد على الشعوب الرازحة تحت حكمه كعرب الأحواز، فثار غضب حتة و أصحابه وهاجم القوات الحكومية والعساكر الفارسية مرات عدة ولاذت القوات الفارسية بالفرار وبعد مساندات حكومية من طهران ومعسكرات أخرى، استطاعوا السيطيرة مجددا على المراكز الذي كان يسيطر عليها حته ورفاقه . وخوفا ً من أن يتحول حته الى رمزا أحوازيا والنيل من الإحتلال، استجمع النظام جميع قواه للقبض على هذا المناضل الكبير وحقق هذا النظام أمنيته بما يملك من قوة استخبارية، وقد تم القبض على حته في عملية غدر و أثناء محاكمته أصدرت المحكمة العسكرية الإيرانية حكماً بحقه يقضي بسجنه مدى الحياة ، إلا ان حته وبضل ذكائه استطاع الإفلات من السجن (سجن كارون ) في مدينة الأحواز. ففي نهاية الستينات من القرن الماضي ترك حته الأحواز متجهاً نحو العراق لوجود قبيلة كعب في هذه العراق، وفي بداية السبعينات أثناء عبوره الحدود العراقية متجهاً للأحواز تمكنت الإستخبارات العسكرية الإيرانية آنذاك من المعرفة بأثر حته وخلال معركة طاحنة تمكنت من قتل حته ورفاقه في منطقة تسمى بـ "جبل مشداخ" . #اللجنة_الثقافية_لجاد
الاستعمار الاستعمارهو ظاهرة تهدف
كانون1/ديسمبر 27, 2017
الاستعمار الاستعمارهو ظاهرة تهدف
إلى سيطرة دولة قوية على دولة ضعيفة وبسط نفوذها من أجل استغلال خيراتها في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وهي بالتالي نهب وسلب لمعظم ثروات البلاد المستعمرة، فضلًا عن تحطيم كرامة شعوب تلك البلاد وتدمير تراثها الحضاري والثقافي، وفرض ثقافة الاستعمار على أنها الثقافة الوحيدة القادرة على نقل البلاد المستعمرة إلى مرحلة الحضارة كمآ نرى محاولات الفرس ببسط ثقافتهم على الثقافات الأخرى. الاستعمار إخضاع جماعة من الناس لحكم أجنبي، ويسمى سكان البلاد المستعمَرين، وتسمى الأراضي الواقعة تحت الاحتلال ؛ البلاد المستعمَرة. ومعظم المستعمرات مفصولة عن الدولة المستعمِرة ببحار ومحيطات وأم كمآ الأحواز، الذي تفصلنا عن بلاد فارس، جبال زاجروس. وغالبًا ما ترسل الدولة الأجنبية سكانًا للعيش في المستعمَرات وحكمها واستغلالها لمصادر للثروة والتغييرات الديموغرافية كمآ يحدث بالمدن الأحوازية ومصادرة أراضي قصب السكر واراضي أهالي قرية الجليزي في الدجة . (منقول) .............................. #اللجنة_الثقافية_لجاد
ملخص مؤتمر تونس مقتطفات من مؤتمر الشعوب العربية
كانون1/ديسمبر 27, 2017
ملخص مؤتمر تونس مقتطفات من مؤتمر الشعوب العربية
الذي انعقد يوم 9 و 10 ديسمبر في تونس والذي كانت النتائج ومن خلال الحضور الوسيع للقيادات الأحوازية الممثل بالمجلس الوطني لقوى الثورة الأحوازية، من أفضل النتائج للقضية الأحوازية بالساحة الدولية على مدى تسع عقود، وذلك من خلال البيان الختامي والذي طالب الحكومات العربية بالاعتراف بدولة الأحواز العربية ك دولة محتلة ويجب دعمها بكل المجالات .
23/12/2017 #اللجنة_الثقافية_لجاد
مرحلة ما قبل التحرير" الشارع بالكامل ينتفض"
كانون1/ديسمبر 27, 2017
مرحلة ما قبل التحرير" الشارع بالكامل ينتفض"
ماذا يعني أن جمهور ملعب بالكامل يهتف: ( الأحواز العربي - لا للوجود الأجنبي ) الشارع أصبح يحمل مقومات التحرير بكل معنى الكلمة ونرى أن واجب النضال أصبح ليس حكرا على أشخاص معينين ويشمل الجميع، وهذا ما يتطلب لتحرير الوطن والخلاص من الإحتلال . هل كل تلك المخاطرة من أجل فريق فولاذ ؟ قد يكون جزء من الموجودين، ولكن وجود الأكثرية من اجل عقيدة وإيمان بقضية، أوسع من أي امتياز رياضي . أتوا إلى هنآ ب عزم، وعي وطني، كرامة، شجاعة، تضحية" ليقولوا أن الأحواز عربية ويجب تعود لأحضان الأمة العربية . ووجود الوطنيين هنآ وبهذا الكثرة، يدل أن الشارع جاهز للتضحية والتحرير، ويحتاج فقط بيئة تساعدة للثورة والنصر ولهذا يتخذ الشارع من الملعب بيئة لنضاله وقد يكون الملعب بيئة مكشوفة وغير مرغوب فيها ولكن عزم و روح التضحية تدفع البطل الأحوازي، أن يقوم بالواجب باقل إمكانيات وأصعب بيئة وذلك دليل على النصر القريب . (المطلوب من الجميع أن يساعد بخلق بيئة مناسبة للنهوض للثورة والمطالبة بالوطن ولا نجعل من أمكنة وأحياء معينة وخاصة لذلك . وبهذا الطريقة الذي سبق وذكرنا بتشكيل بيئة مناسبة، يكون شبابنا وتحركاتهم اكثر بعيدين عن الإنكشاف وغير معروفين للاحتلال ويجب التفكير والتحرك للبيئة المساعدة اكثر لذلك . ويجب بعد ما نرى هذا المشاهد والابطال، نكون على يقين أن النصر قريب واقل واجب علينا، ويجب نجهز انفسنا، وأن نجعل من المدن والأحياء الأخرى أيضا تنتفض وتلتحق بالمناضلين، وما النصر إلى من الله.) عاشت الأحواز حرة عربية الرحمة لشهدائنا الأبرار الحرية لأسرانا الأشاوس 24/12/2017 #امجد_حميد_احمد
مرحلة ما قبل التحرير" الشارع بالكامل ينتفض"
كانون1/ديسمبر 27, 2017
مرحلة ما قبل التحرير" الشارع بالكامل ينتفض"
ماذا يعني أن جمهور ملعب بالكامل يهتف: ( الأحواز العربي - لا للوجود الأجنبي ) الشارع أصبح يحمل مقومات التحرير بكل معنى الكلمة ونرى أن واجب النضال أصبح ليس حكرا على أشخاص معينين ويشمل الجميع، وهذا ما يتطلب لتحرير الوطن والخلاص من الإحتلال . هل كل تلك المخاطرة من أجل فريق فولاذ ؟ قد يكون جزء من الموجودين، ولكن وجود الأكثرية من اجل عقيدة وإيمان بقضية، أوسع من أي امتياز رياضي . أتوا إلى هنآ ب عزم، وعي وطني، كرامة، شجاعة، تضحية" ليقولوا أن الأحواز عربية ويجب تعود لأحضان الأمة العربية . ووجود الوطنيين هنآ وبهذا الكثرة، يدل أن الشارع جاهز للتضحية والتحرير، ويحتاج فقط بيئة تساعدة للثورة والنصر ولهذا يتخذ الشارع من الملعب بيئة لنضاله وقد يكون الملعب بيئة مكشوفة وغير مرغوب فيها ولكن عزم و روح التضحية تدفع البطل الأحوازي، أن يقوم بالواجب باقل إمكانيات وأصعب بيئة وذلك دليل على النصر القريب . (المطلوب من الجميع أن يساعد بخلق بيئة مناسبة للنهوض للثورة والمطالبة بالوطن ولا نجعل من أمكنة وأحياء معينة وخاصة لذلك . وبهذا الطريقة الذي سبق وذكرنا بتشكيل بيئة مناسبة، يكون شبابنا وتحركاتهم اكثر بعيدين عن الإنكشاف وغير معروفين للاحتلال ويجب التفكير والتحرك للبيئة المساعدة اكثر لذلك . ويجب بعد ما نرى هذا المشاهد والابطال، نكون على يقين أن النصر قريب واقل واجب علينا، ويجب نجهز انفسنا، وأن نجعل من المدن والأحياء الأخرى أيضا تنتفض وتلتحق بالمناضلين، وما النصر إلى من الله.)
عاشت الأحواز حرة عربية الرحمة لشهدائنا الأبرار الحرية لأسرانا الأشاوس
24/12/2017 #امجد_حميد_احمد
الانتفاضات الأحوازية مستمرة حتى النصر النهائي انتفاضة الجليزي المنصورة
كانون1/ديسمبر 27, 2017
الانتفاضات الأحوازية مستمرة حتى النصر النهائي انتفاضة الجليزي المنصورة
كانت البداية في دجة العباس و لإسبوعين، حتى دفعت حتى الأن لمظاهرتين سياسيتين في العاصمة الأحواز و لمظاهرات مدنية متعددة عمالية و فلاحية و عاطلين عن العمل حتى انتقل مناضلينا الشباب الى ملعب الشهيد ياسر هذا المساء و نقلوا الثورة الى مرحلة جديدة بدأت هذه المرة بسواعد ابناء الجليزي. مظاهرة شبابنا اليوم في ملعب الشهيد ياسر و تنزيل العلم الايراني و تثبيت الكوفية الحمراء بدله في قلب الملعب و الشعارات الوطنية و القومية مثل ' احمد مولى وصة الوحدة، و ، ارض العرب للعرب مو للمجوسية، و الشعارات السياسية التي اطلقت في الملعب و خارجه بعد انتهاء المباراة و رفع لافتة جدش العضو في المجلس الوطني، و الحضور بالمظاهرات بوجوه مكشوفة اما الكامرات، كلها دلائل قاطعة تدل على ان ثورتنا الأحوازية وبالتزامن مع اعلان وجود ً المجلس الوطني لقوى الثورة الأحوازية"، انتقلت الى مرحل متقدمة جدا، الأمر الذي يتطلب ان ترسم التنظيمات الأحوازية خططها مجتمعة كانت أو منفردة لهذه المرحلة حتى تواكب هذا الإنتقال و هذا يعني ان علينا ان نحول كل طاقاتنا للعمل على الساحة الوطنية و ننتقل بجماهيرنا و مناضلينا في المدن و الأحياء للعمل و النضال الشعبي و المدني حتى تغطي جماهيرنا الشارع الأحوازي و تقوم مقاومتنا بواجبها الوطني ضمن خطط مرسومة بدقة و تتهيء للانتقال للمراحل الأكثر تقدماً حتى الوصول لساعة الصفر التي اقتربنا منها و الحمد لله. فإلى الأمام يا ابناء شعبنا بحراككم و انتفاظتكم العظيمة و ثورة حتى النصر ان شاء الله بسواعدكم.
محمود أحمد الأحوازي(جاد) ٢٤/١٢/٢٠١٧