اعتقالات واسعة في مدينة السوس الأحوازية
في خبر مستعجل وصلنا ان استخبارات الإحتلال الفارسي داهمت صباح اليوم الثلاثاء عدد غير قليل من المنازل الأحوازية الآمنة في مدينة السوس في شمال الأحواز و اعتقلت اكثر من عشرة أفراد، وصلنا اسم أحد المعتقلين و هو الأسير نعيم الكعبي الذي يبلغ من العمر عشرين عاماً.
و سنزودكم بأي تفاصيل تصلنا.
المركز الإعلامي لجاد
١٣/٦/٢٠١٧

هجوم مسلح و إطلاق نار
في الأحواز العاصمة
في تقرير ملخص لكتائب احرار الأحواز وصلنا ان الكتائب البطلة قامت الساعة الخامسة فجر هذا اليوم الجمعة بهجوم مسلح على مركز شرطة التحريات (آگاهي) الواقع في حي مشعلي في العاصمة الأحواز و أمطرته بوابل من الرصاص.
و جاء في التقرير الأول للكتائب: ان بواسل (كتيبة المجد) الميدانية التابعة لكتائب أحرار الأحواز قامت الساعة الخامسة فجرهذا اليوم الجمعة بهجوم خاطف على مركز لشرطة التحريات الذي يحمل اسم( مركز مبارزة با مواد مخدر ) و هو في الواقع مركز تحري و تجسس على الناشطين من ابناء العاصمة الأحواز و يتابع تحركات الشباب في الشوارع و المقاهي و المحلات و الأماكن العامة في مركز العاصمة و يزود الجهات المعنية العليا بكل المعلومات التي يحصل عليها حول النشاط القومي و الوطني و الاسلامي الأحوازي. و اضاف التقرير ان الكتائب ستصدر بيانها الخاص بتلك العملية لاحقاً.
المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد)
٩/٦/٢٠١٧
جبهة الاحواز الديمقراطية (جاد):
المركز الاعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية (جاد) https://t.me/AhwazAraby
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1172261429545540&id=100002850822934&pnref=story.unseen-section
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1172275329544150&set=pcb.1172261429545540&type=3 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1172275329544150&set=pcb.1172261429545540&type=3https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1172275349544148&set=pcb.1172261429545540&type=3

تخريب في سكك حديد الأحواز، تسبب لخروج قطار الشحن من سكته

في تقرير من مدينة الصالحية في شمال الأحواز جاءنا ان عملية تخريب في سكك حديد الأحواز الى طهران بعد خروج القطار عدة كيلومترات من حدود الأحواز العربية قبل وصول قطار الشحن، تسببت لخروج خمسة قاطرات شحن من السكة و إغلاق الطريق الوحيد للقطارات بين طهران و الأحواز.
المنطقة التي تم التخريب فيها هي على الحدود الأحوازية - اللرِية و تابعة لمحافظة لرستان اللرِية.
الى الأن الأخبار الواصلة تشير الى توقف قطارين ركاب خلف مكان الحادث و تم نقل مسافريهما بواسطة باصات لمدينة الصالحية الأحوازية.
الحادث لم يشار لأي ضحايا فيه.
المركز الإعلامي لجاد

٨/٦/٢٠١٧

هبوط إضطراري في أصفهان بعد الإقلاع من الأحواز

طائرة إيرانية اقلعت الليلة الماضية من مدينة الأحواز العربية الى مدينة مشهد، لكنها اضطرت للهبوط اضطراريا في مطار أصفهان الساعة ٢٢.١ بسبب إنذار عن وضع قنبلة متفجرة على متنها في مطار الأحواز،

و أكملت الطائرة رحلتها بعدساعتين و لم يعرف هل اكتشفت قنبلة و أبطلت أم ان الخبر عن وجود قنبلة كان غير صحيح.
المركز الإعلامي لجاد

٩/٦/٢٠١٧

هل نحن شعب أحوازي، أم

(عشائر عرب خوزستان) مثلما يوصفنا الإحتلال ؟

حَكَم الشهيد الشيخ خزعل رحمه الله الأحواز تحت عنوان (إمارة المحمرة) لمدة ٢٨ عام و كان ممثلي حكمه المركزي متواجدين في كل المناطق الأحوازية (الوطن)، دون ان تعلن قبيلة واحدة نفسها خارج هذا الحكم، الأمر الذي يدل على اننا مع وجود العشائر و القبائل سبق وجربنا حكما وطنيا في الأحواز قبل معظم الدول القطرية العربية الأخرى المتواجدة اليوم على خريطة الدول و التي كانت عشائر مبعثرة تخضع للإستعمار و لا تعرف شيء اسمه وطن، و حتى قبل ١٩٢٥ النظام الإحتلالي نفسه كان يطلق على الأحواز اسم (عربستان ) و لم يسمي حكم المحمرة بإسم عشيرة أو قبيلة، مع أن الشيخ خزعل كان ينتمي لأكبر القبائل الأحوازية.
بعد الحرب العالمية الثانية تَشكَل أول حزب عربي احوازي(وطني) هو (حزب السعادة) و بعده تشكلت اللجنة القومية العليا في الخمسينات بقيادة الشهيد محيي الدين أل ناصر و استمرت التنظيمات (الوطنية) بالعمل الى اليوم بهدف تحرير ( الشعب الوطن الأحوازيين).
من جانب آخر، بعد توسع الرأسمالية في دولة الإحتلال و اعلان ما عرف بالثورة البيضاء و المواد الستة و الإصلاح الزراعي( انقلاب شاه وملت) قبل 53 عام، المفروض انتهت سلطة المشايخ الإقتصادية بعد تقسيم اراضيهم على المزارعين، ولم يبقى من الشيخة عموما غير التواصل العشائري بين ابناء القبيلة من جانب وبينهم وبين الواجهات العشائرية مع انقطاع كامل للروابط الإقتصادية السابقة،ولا ضير في هذا، لكن ما نشاهده اليوم بعد ١٢٤ عام من بداية حكم الشيخ خزعل ( الوطني) و مضي ٩٣ عام على احتلال الوطن الأحوازي وبعد رفع العلم الوطني و رسم الخريطة الوطنية و توسيع التراث و الثقافة واعتراف معظم الإعلام العالمي بشعبنا الأحوازي و بنضاله التحرري الوطني و اعتراف حتى بعض عناصر النظام الإحتلالي بوجود شعب أو قومية عربية في الأحواز، بقي تعامل النظام معنا مستمر على اننا عشائر و قبائل وبقي البعض من الشيوخ يتعامل مع القبيلة على أنها ملك شخصي له وحتى أظهر النظام الإحتلالي اشخاص جدد بعنوان شيوخ بعد إحساسه بعدم تعاون بعد الواجهات العربية العشائرية معه، حتى بقينا نحن نمارس المخالفات القبلية وبقينا نتعامل معاً بعيداً عن الحس الوطني، دون ان نعرف أضرار هذا التراجع من الوطنية للقبلية، الأمر الذي بدأ يهدد لحمتنا الوطنية و تماسكنا المناطقي و وحدتنا النضالية و قوة مقاومتنا لمواجهة العدو المحتل.
ومع أن العشيرة والقبيلة هي من أعمدة مجتمعنا وشعبنا التاريخية لكن أالنظام أعاد بعض الأشخاص لإحياء السياسة القبلية المتخلفة في الثأر والإنتقام القبلي و عادوا بعض شبابنا و منهم من يمارس العمل الوطني أيضا، عادوا للمشاركة في الصراعات ذو النزعة القبلية المتخلفة التي تدفع العضو لحمل السلاح و القتل بسبب اختلافات لا ناقة له فيها ولا جمل ولا تحتاج إلا لتواصل من أخيار القبائل حتى تحل، و لا نقول تحتاج لقضاء عادل في ظل حكم ظالم و عنصري يطيل وقت إصدار الأحكام و يبعد الأحكام من العدالة حتى تبقى الضغينة مستمرة المتشاكين.
ومع احترامنا للقبيلة لكن الأسوء في الفكر القبلي هو التجمع و الوحدة العائلية الموسعة للدفاع عن باطل يرتكبه احد ابناء القبيلة، في الحال أن المشاركة في هذه النزاعات حتى مع الأخ لأخيه خطأ فادح وباطل اذا حصل دون ملاحظة حق الطرف الآخر و اذا اتخذ السلاح و القتل على انه هو الحل الوحيد.
و من اجل ان لا يطول المقال عليكم، ادخل بعد هذه المقدمة الطويلة في ما دفعني للكتابة في هذا الأمر و هي المواجهات المسلحة الأخيرة التي وقعت بين بعض القبائل الأحوازية دون مبرر، ومنها المواجهة المسلحة بين النواصر و الباوية أبناء العم في كوت عبدالله و سقوط ضحايا من الطرفين، لا لسبب غير اختلاف بين عنصرين من عناصر النظام المحسوبين على شعبنا وعلى العشائر نفسها التي تشارك اليوم في الجهد و النضال الوطني، كما و إرتكاب جريمة قتل الأب والإبن، جاسم خلف وابنه رحيم المنتسبين لعشيرة كنانة في منطقة شاوور بالرصاص على يد اشخاص آخرين.
هذه الإغتيالات وغيرها تنذر بتراجع اخلاقي و مبدئي في طريقة تعاملنا مع بعضنا، وهذه الشدة في المواجهة لم تحصل حتى في زمن الحكم الشاهنشاهي قبل اكثر من 40 عام، و المطلوب من شبابنا الأحوازيين جميعا اليوم الوقوف بوجه هذه التصرفات غير الوطنية وغير الإنسانية للبعض، و هذا اصبح واجب الجميع دون استثناء. الإنتقام و الثأر القبلي و العائلي سيضر كثيرا بالوحدة الوطنية التي ضحى من أجلها شبابنا والتي نحتاجها في هذه المرحلة خصوصا، و هذه التصرف يعتبر تراجعا عن التقدم الثقافي و الفكري و عن كل ما بنته ثورتنا التحررية في المجتمع الأحوازي خصوصا بعد ثورة 1979 للشعوب وبعد انتفاضة نيسان 2005 المباركة. معروف للجميع أن القبائل البدوية و البدائية المجاورة لنا اليوم اصبحت تحكم علاقتهم قوانين و دساتير و لم يعد الفكر القبلي المبني على التسرع و الثأر و الانتقام يقودها، فلماذا نحن الذين كانت و ما تزال لدينا مجالس فراضة و لدينا قضاء و عرف محلي عريق و سلطة وطنية نعود للخلف، في الحال أن حتى تحكم قضاء الإحتلال ومحاكمه غير العادلة افضل حل لاختلافاتنا من تحكم السلاح في الخلافات.
ابناء الوطن، شيوخنا و شبابنا الأماجد، ساحتكم الأحوازية اليوم بأشد الحاجة للوحدة و نبذ الخلافات، و علينا جميعا ان نقف بوجه كل من يصدر قوانينه الخاصة بالثأر و القتل وينفذ ما لا يخدم المجتمع و يترك الحوار و النقاش جانبا و يستعمل السلاح لحل الخلاف، و الموقف اليوم هو وطني بامتياز و لا يجوز لأحد ان يرى في نفسه غير قادر على اطلاق كلمة الحق فيه و ليبقى شعارنا لا للرصاص و القتل في الخلافات مهما تعذر حلها و لا عودة للقرون الوسطى و حروب داحس و القبراء، و ندعوا الجميع نبذ المواجهة والقتل مهما كبرت الحجج والعودة لتحكم القوانين الوطنية المحلية والقضاء والفراضة المحلية، ولا تنسون أننا اليوم شعب عربي ولسنا (عشائر عرب خوزستان) مثل ما يوصفنا الإحتلال.
محمود أحمد الأحوازي

٣/٦/٢٠١٧

عاجل

اعتقال شرطييْن أحوازيين و الإتهام كالعادة ارتباطهم بالقضية الأحوازية

وصلنا الان التقرير التالي :
لقد قامت قوات النظام الاحتلالي صباح هذا اليوم باعتقال جمال عبیات ۳۶عام متزوج وله طفلتین ساکن حي مجاهد في الاحواز العاصمه .
یضاف ان جمال يعمل ضمن القوة الأمنية و یداوم في السیطره رقم ۱۹ بحي الثورة حيث ترك الخدمة مع اخرون هاربون بسبب السياسة العنصرية للنظام ضد العرب هناك والتي باتت غير قابلة للتحمل و الاستمرار في العمل. و يذكر التقرير ان القوات اعتقلت قبل ايام احد السرطة العرب الهارب ايضا في جزيرة قيس، و اليوم بعد ما تم اعتقال جمال عبيات لم يعرف بعد عن اسباب اعتقالهما ان كان مرتبط بالهجوم على مخفر الشرطة حسب ما يسرب النظام و قتل جنديين، ام بسبب تركهما للعمل و الوظيفة الحكومية ؟

هذا ما نحاول متابعته و معرفته

المركز الاعلامي لجاد

٢٠١٧/٦/٢

جريمة عنصرية بحق بعض مزارعي شاوور

علم المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية (جاد)ان الإحتلال الفارسي واستمرارا لسياسة التجويع و الإفقار للأحوازيين، قام بجريمة أخرى بحق مزارعي قرية سلمان داوود الواقعة ضمن قضاء شاوور في شمال الأحواز و ذلك بقطع مياه الري عنهم لزراعة الأرز في الوقت الذي سمح فيه للفرس المستوطنين ان يتمتعوا بمياه ري كافية لزراعة الأرز في ضواحي مدينة القنيطرة الأحوازية المجاورة.
و عّم الاستياء كثيرا القرية و القرى المجاورة من هذا العمل العنصر الذي يتم تنفيذه بتخطيط و تواطؤ من ممثل خامنئي في شمال الأحواز و بسكوت من عبيد الإحتلال الذين يتظاهرون دائما انهم دخلوا مع الاحتلال من اجل المساعدة في إصلاح أمور الشعب و اعادةً جزء من حقوقه الإقتصادية و الاجتماعية المسلوبة،

فتب لكل الزمر الإحتلالية، و ندعوا ابناء جميع قرى شاوور للوقوف الى جانب اخوتهم في قرية سلمان داوود و منع الإجحاف بحقهم.
المركز الإعلامي لجاد

١/٦/٢٠١٧

بسم الله الرحمن الرحیم [انتفاضه

مجزره الاربعاء الأسود بین واقع مر و حقیقه مؤلمة

هذه الایام نعیش ذکری انتفاضه مدینه المحمره الباسله و مجزره الاربعاء الأسود التی راح ضحیتها العدید و الکثیر من اهالی هذه المدینه و المدن الاحوازیه الاخری من شباب و شیوخ و نساء و اطفال،هذه المدینه التی عانت الکثیر فی تاریخها الماضی و المعاصر و تعیش المحنه الی یومنا هذا.
هذه المدینه التی کانت یوماً اهم میناء فی المنطقه و کانت عاصمه اماره الاحواز عند احتلالها،و عند بدأ الثوره ضد نظام الشاه فی ایران، کان شعبنا الاحوازی قد ثار ایضاً ضد المحتل الایرانی فی کافه المدن الاحوازیه خاصةً فی مدینتی عبادان و المحمره التی کانتا الشریان الاقتصادی للاحتلال الایرانی حیث کانت فی عبادان اکبر مصفاة نفطی فی الشرق الاوسط و ایضاً میناء المحمره کان مزدهراً بتجارته و نقل البضائع ذهاباً و ایاباً آنذاک،و عند انتصار الثوره فی ایران کانت الفرصه سانحه لتحریر الارض و الشعب ولكن للأسف الشدید کانت سیاسات الدول الکبری لاتسمح بتحریر الاحواز و عودتها لأهلها الأصليين نظرا لنظرتهم و مصلحتهم فی المنطقه،

و سرعان مافازت الثوره و جیيء بالخميني و اتت معه شعارات الدوله و العداله الاسلامیه و ایضاً شعارات الحریه و المساوات و حقوق القومیات،حتی استعد الشعب العربی الاحوازی للمطالبة بحقوقه الشرعیه بأی صورة حتی یأتی الیوم الذی تسمح به الدول الکبری بتحریرها من ما تسمی بإيران ولكن الخمینی نکث وعوده و لم ینفّذ ای من شعاراته و لم يسمح بتطبیق مواد الدستور التی تخص حقوق القومیات فی ما یسمی بالقانون الاساسی للدوله الایرانیه،و بما ان الحکومه الایرانیه التی اتت بهی دینیه،فقد تشکّل وفد عربی احوازی بقیاده المرجع الدینی آیت الله الخاقانی

للذهاب و التفاوض مع الخمینی بمطالبه الحقوق الشرعیه و العادله لشعبنا، ولكن الوفد عاد بأیدی خالیه کما ذهبوا،و لهذا قررت الحکومه الایرانیه بقیاده الخمینی ارضاخ الشعب العربی الاحوازی بالقوة و سعوا لأغلاق المراکز الثقافیه فی جمیع مدن الاحواز و ضواحیها و ان اضطروا بالقوة و فی نفس الوقت ارادوا ان یتخلصوا من جمیع الشباب الثوریین و من هم یریدون التحریر او حتی من یقوم بالمطالبة بحقوق القومیات، و حتی الخمینی ابلغ آیت الله الخاقانی:بأننا نطمح للخلافه الاسلامیه تتخطی حدودها ایران،فکیف بکم تریدون الانفصال او حقوقکم التی تؤدی للانفصال !و نحن بهذا الحال!!!؟

و عندما قال له آیت الله الخاقانی:و بما اجاوب شعبی و الناس و الوفد؟رد علیه الخميني :اذن سأسحبك فی قم و لن ترا احداً منهم! و فعلا هاجموا منزله في المحمرةً و نقلوه بالقوة هو و عائلته و اولادك و حجزوا في إقامة جبرية فی مدینه قم،کما نقول بلعامیه:ابعرفه!!
و فی ما بعد و کما تعلمون و یعلم الجمیع من له درایه بالقضية الاحوازیه رجع الوفد خائباً لم ینل حتی ابسط حقوقه و مطالبه الشرعیه،و عندها طلب الخمینی من الجنرال مدنی الذی کان محافظاً و حاکم عسکری للأحواز،ان یغلق المراکز الثقافیه فی المدن الاحوازیه بالقوة و اهمها کان فی مدینه المحمره،اذ کانت علی حدود العراق و کانت تحتوی علی قنصلیه و مدرسه عربیه عراقیه ، امر باغلاقهن،حيث هذا کان یسبب لهم قلق فی البدایه

و قداتت مجموعه من البسیج لغلق المراکز،مما ادّی هذا الی الاحتقان و نشبت علی اثره خناقه و عراک مابین قوات البسیج و الثوریین فی المرکز الثقافی و هذا سبّب الشراره الاولی للانتفاضه و خرج اهالی المدینه مطالبین بحقوقهم الشرعیه العادله و وما وعد خمینی لهم فی خطاباته،ولكن فی ما بعد حتی منعوا تداول شرائط خطب الخمینی التی تحکی عن حقوق القومیات و الحریه و المساوات و انقض علیهم الجیش من القوات

البحریه و الحرس الثوری و الکمیته و البسیج و حتی اتت قوات هائله من محافظات اخری و بدأو باطلاق النیران عشوائیاً علی المنتفضین و حتی الابریاء و سقط الكثيرين حتى من المارّین و استشهد الکثیر و هذا ولّد دافع عند الناس و الشعب بأستمرار الانتفاضه التی امتدت و استمرت لعدة ایام و قد هب الشعب و اتی نجدة للثوار من جمیع المدن الاحوازیه للانضمام للانتفاضه و لأخوانهم و ابناءجلدتهم فی مدینه المحمره ولاکن للاسف الشدید تعاملت معهم قوات الاحتلال الایرانی بشده و عنجهیه و عنصریه و وحشیه و بأطلاق النار العشوائی و قضت علیهم و استشهد المئات و جرح اكثر من ذلك و اعتقلوا من اعتقلو و اصبحت مجزره تصل الی مرحله التطهیر العرقی،بقت فی التاریخ بأسم مجزره الاربعاء الأسود و تمکن کثیر من الثوار الهروب بمعیه اهلهم الی العراق،هرباً من بطش المحتل الایرانی الفاشی و بقت خالده ذکری هذا الیوم الألیم فی کل سنه نقرأ به الفاتحه علی ارواح الشهداءالابرار شهداء الانتفاضه،شهداء الاربعاء الأسود، فتحیه للشهداء الابرار و لأرواحهم الزکیه و دمهم المقدس الذی روو به شجره القضیه الاحوازیه العادله، الذین قدموا ارواحهم فدائاً للوطن و الاحواز، یوم التحریر لآت و النصر العظیم لقریب و الله اکبر و العزّه لله وحده ،،،،،،،،،

بقلم : برکان عامریان

في قصة حقيقية من التراث الشامي

جاء أن ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1898 ﺯﺍﺭ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻏﻠﻴﻮﻡ الثاني ﺩﻣﺸﻖ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ أﺑﻴﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻً حافلاً.
ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘﺒﻘﺎﻝ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻻﺣﻈﺖ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺯﻭﺟﺔ ﻏﻠﻴﻮﻡ ﺣﻤﺎﺭﺍً ﺃﺑﻴﻀﺎً ﺟﻤﻴﻼً ﻓﺄﺛﺎﺭ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻬﺎ

ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻭﺍلي دمشق حينها ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﻬﺎ ﺫﻛﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻟﻴﻦ .
ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ،

ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪعى ( أبو ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﻠﻠﻮ )، ﻓﻄﻠﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻫﺪﺍﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻓﺎﻋﺘﺬﺭ . ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻭﻋﺮﺽ على أبو الخير ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ,
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺻﺮّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﻗﺎﻝ :
” ﻳﺎ أﻓﻨﺪﻳﻨﺎ،

ﻟﺪﻱ ﺳﺘﺔ ﺭﺅﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ،

ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﻫﺪﻳﺔ دون مقابل ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻼ “

ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ .
ﺭﺩ ﺗﻠﻠﻮ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً : ” ﺳﻴﺪﻱ ﺍﺫﺍ أﺧﺪﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ إﻟﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺳﺘﻜﺘﺐ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻨﻪ ﻭسيسأﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻴﻦ ﻫﺎﻟﺤﻤﺎﺭ ؟ ﻓﻴﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ : ” ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ “. ﻭﻳﺼﺒﺢ “ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ” ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،

ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻣﻌﺮضاً ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ,
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺍﻥ ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤير ؟ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ أﻗﺪﻣﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻦ ﺍﺑﻴﻌﻪ “

ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻟﻼﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻭﺍﻻﻣﺒﺮﻃﻮﺭﺓ ﻓﻀﺤﻜﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍً , ﻭأﻋﺠﺒﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺏ ,
ﻭﺃﺻﺪﺭ ﺍلإﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﻤﻨﺢ ﺗﻠﻠﻮ ﻭﺳﺎﻣﺎً ﺭﻣﺰﻳﺎً .
العبرة :
ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ الاولين ، فقد كانوا يخافون على سمعة بلادهم من أن تمسها الألسن بالسوء ....
أما اليوم ، فهناك حمير تبيع البلد بما فيه و منهم في بلادي مع الاسف الشديد ومع تقديرنا للمخلصين و المناضلين و الشرفاء في احواز العروبه، و ساعدوا العدو حتى يؤمر علينا فاقد العلم و الفكر السليم.
ابو يعقوب الاحوازي

مديرة مؤسسة النوارس الثقافية الأحوازية في الإستخبارات!
أحضرت صباح اليوم الثلاثين من مايو ٢٠١٧ الناشطة المدنية الأحوازية نورا عبدالكريم مديرة مؤسسة النوارس الثقافية الى الإستخبارات الفارسية في الأحواز العاصمة للوي ذراعها على النشاط الذي تقوم به لإحياء التراث الطفولي الأحوازي خصوصا احياء ( گرگيعان) في الأحواز و منذ سنوات و نظرا لسلمية نشاطها لم تتراجع نورا عن نشاطها هذا مع التحذيرات و التهديدات التي تلقتها لعدة مرات من الاستخبارات.
نورا عبدالكريم التي تبلغ من العمر ٣٥ عاماً، ادخلت الاستخبارات صباح اليوم و مازالت بين يدي اراذل الاستخبارات(ستاد خبري) تستجوب و تُهدد و تعذب نفسياً و هي صائمة.
المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد).
٣٠/٠٥/٢٠١٧