اليوم العالمي للشعر : بقلم مهندس فهد علي طاقتي
اليوم العالمي للشعر :
في هذه الايام التي تتصادف مع أعياد النيروز الإيرانية أحببت ان اكتب سطورا بمناسبة اليوم العالمي للشعر تقديرا للشعراء بدلا من النيروز الذي لا يعنينا نحن الاحوازيون ذو اصالة عربية عريقة.
يحتفل العالم في الواحد عشرين من مارس باليوم العالمي للشعر كما قررت الجمعية العامة للامم المتحدة هذا اليوم تقديرا لهذا الفن الكبير و الشعراء الذين لهم دور كبير في المجتمع السياسي و الاجتماعي و الثقافي.
فن الشعر هو من الفنون الأولى لدى العرب ، فقد برز هذا الفن عندهم في تاريخهم الأدبي منذ أقدم العصور إلى ان أصبح وثيقة يمكن من خلالها التعرف على أوضاع العرب و ثقافتهم و أحوالهم و تاريخهم.
حاول العرب تمييز الشعر عن غيره من أجناس القول المختلفة ، و ميزوه بخاصية الوزن و القافية إلى أن أصبح تعريف الشعر عندهم بأنه : كلام موزون و مقفى ، فقد حرص العرب على الوزن و القافية في مجيء البيت بالصدر و العجز ، و نتيجة لذلك ظهرت العديد من الكتب التي بينت كيفية ضبط أوزان الشعر و الأشكال البلاغية التي ينبغي اتباعها و اعتمادها عند الاستعارة و التشبيه و الكناية
لعب الشعراء دورا كبيرا في رفع مستوى مجتمعاتهم، فكم من شاعر ارتقى بقبيلته الى اسمى الشرف بسبب بيت او بيتين من الشعر.
و كم من شاعر اطاح بقبيلته او مجتمعه بسبب قصيده غير جيده او فكره منحرفة اتخذها في قصيدته .
علي سبيل المثال قوم كان اسم قبيلتهم هكذا "انف الناقه " وكانت العرب تستهزئ بهم ويسخرون منهم فاذا سئل احدهم من اي قبيلة انت ؟
اجاب مطاطأ راسه من بني انف الناقه فيضحك القوم عليه و يلاقي من السخرية الكثير و ظلوا هكذا حتى جاء الاعشى ومدحهم فقال :
قوم هم الانف و الاذناب غيرهم وهل يساوي انف الناقة الذنبا
فاصبحوا يعتزون ويقولون بالفم المليان انا من بني انف الناقة ،،
كل مرحلة زمنيّة في التّاريخ العربي لها تلك المجموعة من الشّعراء التي تتميّز بها.
أشهر الشعراء الذين عرفوا في العصر الجاهلي هم أصحاب المعلقات، وهم : امرؤ القيس، طرفة بن العبد، زهير بن أبي سلمى، لبيد بن ربيعة، عمرو بن كلثوم، عنترة بن شدّاد، الحارث بن حلزة اليشكري.
فخرج الشعر جاهلي البناء في معظمه حتى بعد أن استمد المعاني الإسلامية. تعدد الشعراء في هذه الفترة بين الرجال والنساء، ومنهم شاعر الرسول صلي الله عليه و اله حسان بن ثابت، سكينة بنت الحسين، الخنساء، كعب بن زهير، ابن قيس الرقيات، قيس بن الملوح، المقنع الكندي، وغيرهم
ومن جميل ما قاله حسان بن ثابت من الشّعر
صَلّى الإلهُ على الذِينَ تَتَابَعُوا
يَوْمَ الرّجِيعِ، فأُكْرِمُوا وأُثِيبوا
رأسُ الكتيبة ِ مرثدٌ وأميرهمْ
ابنُ البكيرِ أمامهمْ وخبيبُ
وابنٌ لطارق، وابنُ دثنة فيهمِ
وافاهُ ثمّ حمامهُ المكتوبُ
مَنَعَ المَقَادَة َ أنْ ينَالوا ظَهْرَهُ
حتّى يجالدَ، إنّهُ لنجيبُ
والعاصمُ المقتولُ عندَ رجيعهمْ
كسبَ المعالي، إنهُ لكسوبُ
و الكثير من الشعراء في العصر الاموي و العباسي و الاندلسي و العثماني الي عصر الحديث مثل احمد شوقي من أشهر الشّعراء العرب وقد لُقب بأمير الشّعراء.
و الى ان وصل الشعر الي عصرنا الحالي و بينهم شعراء الاحواز مثل ملا فاضل السكراني و المرحوم الشاعر الحاج مهدي ابن كاظم الزنبوري و وداعة البريهي و الشعراء المعاصرين مثل فاضل الاحوازي و احمد سبهان الحزباوي و عباس السحاقي و هاشم شعباني العموري الذي اتهم من قبل محكمة الثورة الإيرانية بمحاربة الله ورسوله بسبب قصائده التي انتقد فيها خامنئي والنظام الإيراني وسياسات النظام التعسفية في الأحواز.
و أٌعدم الشاعر هاشم شعباني على يد النظام الايراني شنقا.
و كثير من الشعراء الاحوازيين الذين كان لهم دورا كبيرا في صناعة الثورات و تشجيع الشباب الي القيام ضد نظام ولاية السفية الايراني .
اكتفي بهذه الاسطور و ابارك هذا اليوم لشعراء العرب خاصة شعراء الاحواز بما قدموا تجاه الاحتلال الفارسي بابياتهم الوطنية و الحماسية .
و اليكم بعض الاشعار من الشعراء الاحوازيين و هو نوع من الشعر يسمى "ابوذية " و الى حد يشبه الموال ....
الشاعر الفقيد مهدي الزنبوري:
ليالي الفرح دلالي مراهن
الوي ولاجرح گلبي مراهن
اراهن عالذي يسوه مراهن
عله المابي تجد غيره وحميه
مرحوم اوداعه البريهي:
گلبي ما يهاب الخطر عربى
ولا امشي ابطريق الچان عّر بي
اذا موتن سبع موتات عربي
ذاك انه ونخوتي ذيچ هيه
الشاعر فاضل الاحوازي
هاي كارون العواصف ماتهيد
دام حبك بالگلب زرعه انشتل
لايكارون العرب،انت تاريخ وادب
انت موسوعة معاني للي عن اهلك سأل
عاهدوك ابروحهم هذا الشعب
وانت تعرف هلشعب،لوحچه حتماً فعل
الشاعر عیسی الشرهانی
سئلت الدار ظعــن الاهل شتوین
جفه و یا گلبی المگـرود شتوین
صیفین ابجفاهـــــم های شتوین
گضن وانطر یمـــر طارش علیه
الشاعر المرحوم ملا فاضل السكراني
رغت عن شر خبیث ال فرح بالشر
ورحت للخیــّـر ال بالخیــر بشــــــر
یظــل جــود الأهل موجـود بالشــر
عبت بنفوسهم نخـــــوه وحمیـــه
بقلم مهندس فهد علي طاقتي
دعوة لحضور المظاهرة الأحوازية العامة أمام مبنى الإتحاد الأوروبي
دعوة لحضور المظاهرة الأحوازية العامة أمام مبنى الإتحاد الأوروبي
يدعوا أبناء الجالية الأحوازية في أوروبا كافة الأحوازيين في دول المنافي وكذلك الأشقاء العرب وأبناء الشعوب غير الفارسية في جغرافية ما تسمى إيران للحضور إلى المظاهرة الأحوازية العامة السنوية التي تقام بمناسبة الذكرى (91) لاحتلال الدولة الفارسية لدولة الأحواز العربية وذلك من أجل التنديد بهذا الإحتلال وما ترتّب عليه من مأساة مازال يتجرعها شعبنا العربي الأحوازي منذ أكثر من تسعة عقود مضت.
هذه المظاهرة تهدف أيضا إلى فضح ما يرتكبه نظام الإحتلال الإيراني من جرائم ضد الإنسانية بحق أبناء شعبنا وكذلك بقية أبناء الشعوب غير الفارسية المطالبين بحقوقهم الشرعية واستقلال أوطانهم بعد أن تم احتلالها من قبل الدولة الفارسية الغازية.
لذا نهيب بالجميع تلبية هذه الدعوة والحضور الفعال في المظاهرة رافعين في أيدينا أعلام الوطن فقط ولا غير ذلك من أعلام ونهتف باسم الوطن والشعب وشهدائه وأسراه لأنها مظاهرة وطنية عامة لا تختص بتنظيم أو بجهة معينة وأنما هي مظاهرة الشعب العربي الأحوازي كله لإسماع صوته إلى العالم والدعوة إلى الوقوف معه وهو يقارع الظلم والإحتلال الفارسي.
تنطلق هذه المظاهرة يوم الجمعة المصادف 15/4/2016 من الساعة 12:00 حتى الساعة 16:00 بتوقيت أوروبا المركزية من ساحة Robert schuman plein وتنتهي في ساحة Jean Rey plein
الجالية الأحوازية في أوروبا
17/3/2016
للإستفسار يمكنكم الإتصال على الأرقام التالية:
1 – ناهض أحمد 0031645678437
2 – أحمد مزرعة 0032489611920
3 – عيسى المذحجي 0032489863071
المركز الإعلامي لجبهة الاحواز الديمقراطية #جاد
الثورة مستمرة و زوال الإحتلال هو مطلبنا الأول #جاد
الثورة مستمرة و زوال الإحتلال هو مطلبنا الأول
بعد ما أصبحت الثورة الأحوازية تقض مضاجع الإحتلال باحتضانها الواسع من قبل شعبنا و خصوصاً من الشباب المناضلين، و مع اقتراب ذكرى الإحتلال و الإنتفاضة النيسانية التي يعرف الإحتلال ماذا تعني هذه الذكرى لشعبنا، و مع انتظار المرحلة الثانية للإنتخابات خلال أيام، بدأ الإحتلال بلعب أهم أوراقه للتأثير سلباً على الحراك و الثورة الأحوازية و التقليل من تأثيرها و ذلك بتحريك النظام لعناصره المحلية و سماسرته المحسوبين على شعبنا، كما و أرسل وفوده الرسمية من الطراز الأول مدعومة بمن يصفهم ب (روشنفكران عرب) ، الذين كثروا من الوعود المهدئة و الإعتراف ببعض ما سموها الأخطاء التي تمت لمواجهة الشعب الأحوازي ، و كل هذا جاء عكس ما يوعدون به أزلام السلطة و متلازم مع اعتقالات لم تستثني حتى النشطاء المدنيين و الشعراء والمسلمين الذين يوصفهم النظام الصفوي بالوهابيين، و أيضاً باستمرار الطرد من العمل و مصادرة الأراضي الزراعية و تجفيف الأنهر و تكثيف الإستيطان خصوصاً للر البختيارية على حساب الأحوازيين، وجرائم لا تعد و لا تحصى أخرى بحق شعبنا الأعزل.
و رداً على التحركات المحمومة الأخيرة لتهدئة الأوضاع في الأحواز و محاولاتهم لشق الصف الجماهير الأحوازية خصوصاً في الأرياف وبين العشائر العربية، و في رده على سؤال المركز الإعلامي لجاد له، رد أبو طلال المتحدث الرسمي لجبهة الأحواز الديمقراطية (جاد) قائلاً:
استراتيجية ثورتنا و نضالنا واضحة و مطلبنا الأول هو انهاء الإحتلال و لا نأخذ بالحسبان أي من تحركات النظام و حضور مسؤلين من النظام اخيراً جاء فقط من أجل ذر الرماد في العيون و لن يؤثر في استراتيجية نضالنا و حتى محاولات النظام الأخيرة في شق الصف الأحوازي و عزل بعض الشرائح الإجتماعية عن ثورتهم المجيدة لن تنفعه حيث أن ثورتنا انطلقت بحضور كل شرائح المجتمع الأحوازي، و لا افوت الفرصة لدعوة العدد القليل من الشرذمة الفعلية المصطفة مع عوامل الإحتلال، و نحذرها من أن الشعب لن يصبر كثيرا على مواقفهم الضارة هذه و الثورة أكيد ستعيد حساباتها بالنسبة لهم إن لن يتراجعوا عن لعب دور الطابور الخامس في أوساط شعبنا الثائر.
و أضاف أبو طلال:
القوى الوطنية الأحوازية و الحمد لله مجتمعة الأن في حوارات و مشاورات أخوية لجمع قواها النضالية و لتوافقات قادمة أن شاء الله ستوجع العدو المحتل و هذه هي أحد أسباب ارسال وفوده اخيراً، دون أن ننسى الموقف العربي و الإسلامي الإقليمي مقابل الحقد الفارسي ضد العرب و المسلمين اخيراً و الذي بدأ بعاصفة الحزم و ردع تدخل ايران في اليمن عسكرياً، الأمر الذي تسبب لعزلة أقليمية مؤثرة جداً على ايران و مرتزقتها في المنطقة مثل حزب الله اللبناني و المليشيات الصفوية الأخرى.
و تدعوا جاد شعبنا الأحوازي الأبي أن يكثف من نشاطه في فترة نيسان هذه و أن يشارك الجميع في الحراك لذكرى نيسان و على كل الأفراد و التنظيمات أن يعتبروا هذا واجبهم.
١٧/٣/٢٠١٦
المركز الإعلامي لجبهة الاحواز الديمقراطية #جاد
عاجل....الحرس يسمم الأسرى السياسيين الأحوازيين في سجن شيبان #جاد
عاجل
الحرس يسمم الأسرى السياسيين الأحوازيين في سجن شيبان
في خبر مستعجل للمركز الإعلامي لجاد نقلاً عن أحد الشهود العيان في سجن شيبان جاء فيه أن مساء الجمعة الماضي حرس سجن شيبان نقل غذاء من خارج السجن بعنوان عزيمة عشاء من أحد المرشحين للسجناء الأحوازيين، وبعد صرف الغذاء تسمم كل العدد الذين شاركوا في الوليمة.
و كما جاء في التقرير بعد هذا التسمم توقف السجناء الأحوازيين عن قبول الغذاء و مازالوا في حالة إعتصام حتى تدهورت حالة أحدهم و هو الأسير يحيى الناصري بعد التسمم و لم ينقل حتى الأن للعلاج، مما تسبب لشلل نصف جسمه و هذا يشير لأزمة قلبية أو جلطة دماغ حصلت له .
وجاء أيضاً في التقرير أن هناك شكوك حول الغذاء و أنه كان مقدم من قبل مرشح؟ بل الإحتمال الوارد هو أن الحرس هو الذي قام بهذه الجريمة النكراء.
و سنوافيكم بآخر ما يصلنا حول الخبر و ندعوا المنظمات الإنسانية الأحوازية للعمل لإنقاذ الأسرى من خلال التواصل مع المؤسسات الدولية.
١٤/٠٣/٢٠١٦
المركز الإعلامي لجبهة الاحواز الديمقراطية #جاد
انا لله و انا اليه راجعون... ببالغ الحزن و الأسى تلقينا اليوم خبر وفاة المغفور لها المرحومة ام علي شقيقة الرفيق امجد و بنت شقيق الرفيق الاستاذ ابوبشير و والدة...
ببالغ الحزن و الأسى تلقينا اليوم خبر وفاة المغفور لها المرحومة ام علي شقيقة الرفيق امجد و بنت شقيق الرفيق الاستاذ ابوبشير و والدة أم حازم زوجة الرفيق بشير اثر جلطة دماغية أدت الى وفاتها
و بهذه المناسبة الحزينة و بقلوب يملئها الحزن و الاسف ما علينا إلّا ان نتقدم للرفاق بأحر التعازي داعين من الله عز و جل ان يسكنها في فسيح جناته مع الرحمة و الغفران و للعائلة الكريمة الصبر و السلوان .
أم الشهداء إلى جنات الخلد.. ببالغ الحزن و الأسى تلقى أبناء جبهة الأحواز الديمقراطية نبأ وفاة المغفور لها دولة الزويدات زوجة شيخ شهداء الأحواز الشيخ حامد صالح السهر
ببالغ الحزن و الأسى تلقى أبناء جبهة الأحواز الديمقراطية نبأ وفاة المغفور لها دولة الزويدات زوجة شيخ شهداء الأحواز الشيخ حامد صالح السهر وبهذه المناسبة نعزي أنفسنا و رفاقنا من الزويدات و كل المنتسبين للعائلة الكريمة و نأمل لهم الصبر و السلوان، لابد لنا أن نتذكر المواقف التي تعلقت في أذهان الكثير من المناضلين الذين عاصروها وشاهدوا عزمها وايمانها الراسخ بالقضية الأحوازية و هي برغم كل ما حدث لابنائها، إلى آخر ايام عمرها كانت تهتف وتطالب بالثأر من المحتلين و كانت عند ذهاب أي من المجموعات الفدائية للقيام بواجباتها في أرض الوطن تزفهم باهازيج العزم والغيرة وتودعهم وهي تأخذهم بحضنها الحار وقبلاتها التي تزرع في نفوسنا حنان الأمومة
كما أنها كانت مخزون هائل من قصص وروايات المقاومة التي خاضتها مع زوجها الشيخ حامد في ثورة المحمرة وقد تعايشت وشاهدت خنساء الأحواز مع أبشع صور تعذيب الاحتلال و لدى أم الشهداء ذاكرة فريدة من نوعها في حفظ تاريخ المقاومة التي كل ما تكلمت عنها كانت تزين قصصها بالأمثلة التي تتناسب مع الحدث كما أنها كانت عند سماعها خبر أستشهاد أي من أبناء الأحواز كانت تنعاه بذات الطريقة التي نعت بها أبنائها محي و سهر و علي و شايع و سعيد
و زوجها شيخ الشهداء الشيخ حامد و تمسكت أم الشهداء المرحومة دولة إلى آخر لحظات حياتها بمبادئ القيم السامية لتحرير بلادها التي يحتلها العدو الفارسي .
فجنات الخلد لك أيتها المجاهدة أم الأسد الهمام البطل صدام الحامد ، و مكانة مع المجاهدين والشهداء و إنا لله و إنا اليه راجعون.
المداهمات العشوائية شملت أحد شباب حي الثورة #جاد
المداهمات العشوائية شملت أحد شباب حي الثورة
في تقرير للمركز الإعلامي لجاد جاء فيه أن عملية الإعتقالات العشوائية مستمرة و شملت كثير من المدن و كثير من أحياء العاصمة الأحواز و آخر ما وصلنا في هذا الأمر هو إعتقال الشاب الأحوازي جواد كاظم محسن السالمي اليوم من حي الثورة و لم يعرف مصيرة حتى الأن. يذكر أن الأسير جواد هو من أقارب الشاعر الوطني ابوشروق الأحوازي الذي لجأ أخيراً إلى اروبا بعد مضايقات الإحتلال المستمرة له و التي حرمت عليه الحياة في وطنه و اجبرته على إنتخاب المنافي من أجل البقاء والذي أعلن أنه لم يعرف عن أسباب اعتقال جواد بعد السؤال منه.
١٠/٣/٢٠١٦
المركز الإعلامي لجبهة الاحواز الديمقراطية #جاد
هرکس مناسک وعبادات الله را بزرگ شمارد او متقی وپرهیزکاراست. #جاد
بسم الله الرحمن الرحیم
من یعظم شعائرالله تلک من تقوی القلوب...
هرکس مناسک وعبادات الله را بزرگ شمارد او متقی وپرهیزکاراست.
(صدق الله العظیم )
یکی از این مناسک وعبادات عید سعید قربان است .ودیگری عید سعید فطر که هردو عید بعدازپایان فرایضشان، الله متعال روزی را بعنوان عید (درمعنا یعنی بازگشت)مخصص نموده است تامومن از فضیلت این روزهای پربرکت بهره فروان تر ببرد.
اگر کمی تعقل کنیم میبینیم که الله متعال بعداز اتمام عبادت وفریضه بلند مدت یک روز را برای مومنین عید قرار داده که مومن بداند که تلاشش نه در دنیا بیهوده است ونه در اخرت ..مثال:مناسک بزرگ حج که در طی ده روز حجاج بیت الله الحرام مناسک وعباداتی را طبق احکام الهی وسنت شریف پیامبر اسلام انجام میدهند ..ودر پایان این فرائص وعبادات الله متعال زکاتی مخصص کرده اند وان عید قربان است (ضحیه)تامومن بداند وبفهمد که بعداز انجام هر عبادت واجب که بدرستی انجام دهد،پاداش نیک انرا دریافت میکند ..وفلسفه دوعید بزرگ اسلام نیز چنین است.
مومن در پایان مشقتهای بسیار که درراه انجام تکالیف شرعی ماههای ذی الحجه ورمضان تحمل نموده وتوانسته با سربلندی از انجام این مناسک اجری از الله متعال اخذ نمایدودر میزان عملش ذخیره شود براستی انروز عیداست. ومومن از معبود خویش برای اعطای چنین فرصتهایی طلب تکرار دوباره ان عبادات وبهره بردن از اجر ان عبادات را از خداوند متعال دارد.
پس اعیاد مسلمانان براستی از شعائر الله هستندوپاس داشتن انها جزو واجبات هر مومن است.حال در مقابل به اعیاد غیرمسلمانان بنگریم میبینیم که هیچ عبادتی قبل از پایان سال ویا ماهی برای قرب به خدا نیست والله متعال نیز برای ان اجر وپاداشی درمخصص نکرده اند.تا مومنین برای اتمام مناسک ان جشن وسرور انجام دهند.پس عیدنوروز که در حقیقت برای خشنودی غیر خدا وطلب بخشش از غیر خداست شایسته سپاس نیست ودر اصل عیدی که برای ارضای خود وغیر خدا باشد.ودران روز بنده خدا از غیر الله طلب بخشش وصحت وسلامتی کند نه تنها عیدنیست .بلکه نغمت است وخشم وغضب الله را در بر دارد .....وهیچ اجروپاداشی نیزندارد ..اعیادی مثل نوروزفرس وکریسمس نصارا..واعیاد بوداوهندوس وغیره که انسانهای روی زمین هرکدام بطریقی انرا برگزار میکنند،همه همه فقط برای ارضای شهوات ورضایت مادی اشخاص برگزارشده وهیچ ربطی به عبادات وفرائض عبادی الله متعال وسنت صحیح پیامبر اسلام نداشته وندارد تاکید میکنم نداشته وندارد.زیرا که واقعیت این روزها برایایجاد وقتی است برای خوشگذرانی وعیش ونوش ولاغیر ....حال اگر به فلسفه کهن یکی از اعیاد بزرگ قوم مجوس یا فرس بنگریم؛مشاهده میکنیم که نوروز عیدباستانی مردمی است که از شمال بحر کاسپین به اطراف واکناف کوهها ودشتهای ایران مهاجرت کرده بودند وبه درختهای صنوبر وکاج عقیده داشتند وعجیبتر انکه از عدد سیزده نفرت داشتند وانرا نحس میدانستند!!
حال چرا نحس طبق روایات تاریخی موجود در کتب تاریخی که از قدیم بجای مانده .ارییها که مردمی اصالتا غیر ایرانی واز کسانی هستند که ازماورای نهرارس وکوههای قفقاز واروپای فعلی به مناطق خوش اب وهوای شمال ومرکزی ایران کوچ کرده واداب سنن خودرا نیز بهمراه داشنند...یکی ازاین سنن که بعداز جریان پوریم (کشتارمجوس واتش پرستان توسط یهود)پیداشده وثابت گردیده که درروز سیزدهم فروردین ماه یهودیان به قوم مجوس حمله میکنند وتعداد بسیارزیادی مجوسی واتش پرست رابهلاکت رساندند وتعدادزیادی نیز به جنگلهای صنوبروکاج پناه برده و از کشتار نجات پیدامیکنند.وبخاطر خوش یمنی ونجاتشان توسط استتاردر پوشش جنگلی بران شدند. این روز را که از شریهود نجات پیداکردند .بزرگ شمرده شود ودر همین روز جشن وسرور برگذار واز درخت صنوبر بعنوان نماینده وسمبل نجات قدردانی کنندکه هرساله میبینم قوم مجوس ازشهرها خارج شده وبه دشت وجنگلهاپناه میبرند وبرای سلامتی خود وخانوادهایشان از جنگل وسبزه میطلبند وتاپاسی از شب وبا افروختن اتش ورقص واواز روز نحس 13فروردین را بفکر خود به شادی وسرور تبدیل میکنند وبرای اجداد کافرخود مراسم وپاسداشت وجشن وسرور برگزار میکنند ودروان شوم ونحسی انروز را از خاطر خود محوکنند، حال مسلمانان ایرانی واکثردیگر مناطق که از عقاید وسنن فرس اگاهی ندارند وهیچ چیزی از تاریخ این روزها نمی دانند با چشم وگوش بسته از اداب وسنن مجوس تقلید کرده والگوبرداس میکنندوپابه پای مجوس
جشنهای شرک الود ومبتدعانه انها را پاس میدارند وبرگزار میکنند وعجیب تر انکه عید نوروز را از اعیاد بزرگ الهی میدانند وبرای اثباتش احادیث وروایات جعل میکنند وگرفتن انرا واجب میدانند...حال سخن من با برادران عربم هست که هیچ اصل ورابطه ایی با پوریم ..زرتشت اهورا وسیزدهم نحس ندارند.پس چگونه است تن به بزرگداشت رویدادی میدهند که هیچ اصل وریشه ایی نه در اداب عربی ونه در احکام الهی ونه در سنت صحیح پیامبر دارد ومربوط به انها نیست ومراسمی است درجهت سپاس غیر خدا وزنده نگهداشتن افسانه های گذشته قومی که چیزی برای ارائه ندارد ووابسته به مهملات کهن اجداش است وکوشش میکند که سری دربین ملتهای پیشرفته وبا فرهنگ امروزی داشته باشد.دراخر کلام ...
برگزاری وپاس داشت اینگونه روزها برای مومن مسلمان گناه وترکش موجب اجر اخرویست والله متعال مردمی را که از قوه درایت وعقل خود استفاده نکنند بهزخواست کرده وانجاست که برادر عربم باید جوابگوی تقلید از مبدعین را به الله متعال پس بدهید که چرا از اهل بدع وخرافات پیروی کردند.ومناسک واعیاد واجب الله متعال را خردوساده پنداشتند پس اعراب مومن ومسلمان هیچ عیدی بنام نوروز ویا خزعبلات عیدالشجر واعیاد کریسمس واعیاد والنتاین ندارند ونداشته اند وتاکید میکنم ندارند واز تقالید واعیاد کفار ومجوس هستند وبه ما مسلمانان هیچ ربطی ندارند.اعیاد ما فقط عید سعید فطر وعید بزرگ قربان است.ولاغیر
اخوانی العرب من المسلمین نحن العرب لانقلد کوروش ولااحفاد کوروش؟نحن احفاد ابوبکرالصدیق وعمرالفاروق وعثمان ذی النورین وحیدرالکرارالی تربوا فی مدرسه الاسلام وکان معلمهم خیرالبشر وکان شریعتهم من الله ...فکیف نتاخذ البدع والخرافات من غیردین ونتحمل اثم ...یا اخوانی نیروز واحد من اعیاد فرس المجوس وما اله کل صله بدیننا الحنیف ولاسنت رسول الله ..ومن واجبنا ترک البدع وتنزیه انفسنا من الخطایا والابداع والخرافات حتی نزکی انفسنا من المعاصی والکبائر ونلاقی ربنا بقلبا مطمئن راضیه مرضیه ....
وشکرا للمتابعه ....
والامر یومئذ لله ....
بقلم أبو دانيال احوازي
المركز الإعلامي لجبهة الاحواز الديمقراطية #جاد
با پول نفت نمیتوان کشور را اداره کرد حتی اگر قیمت آن به200دولار برسد. #جاد
با پول نفت نمیتوان کشور را اداره کرد حتی اگر قیمت آن به200دولار برسد
یکی از مشکلات جدی در پیاده سازی اقتصاد دانش بنیان، مسائل فرهنگی همچون سطح رفاه، هزینهها وتوقعات بالا در جامعه است ،!!!
کشوری که 32 میلیون جوان بین 20 تا40 سال و5 میلیون دانشجو دارد به روش سنتی اداره نخواهد شد، اینها گفته هاي آقای ستاری،معاون علمی فناوری رئیس جمهوری در ششمین کنفرانس بینالمللی نانو ساختارها، با حضور جمعی از مسئولان ومحققان داخلی و خارجی از کشورهای مختلف در مرکز همایش بینالمللی جزیره کیش احواز برگزار شد،که معانی هشدار دهنده و خطرناکی را با زبان بی زبانی به نظام آخوندی میدهد،!!!
هشدارها چه هستند؟ ازسرزمینهای عربهای (الاحواز )خوزستان کنونی خارج بشوید به این دلیل که 90 سال ازاشغال این سرزمین پراز نعمت خدادادی، وسرقت آثار هنری و تاریخی ومنابع طبیعی و مصنوعیش، نتوانستید حتى به خودتان رحم کنید جائی که کشور اشغالگر خود را به سوی پیشرفتهای اقتصادی، فرهنگی، سیاسی واجتمائی سوق دهید،موجب شدید از منفورترین کشورها در جهان شوید،ودر داخل مسئولین مملکتی ،کشور را نابود کرده اند.
بنابراین معاون علمی فناوری رئیس جمهوری،خواست منظورش را به مسئولین مملکتی برساند که طوفانهای خروشان ملت عرب احواز در راه است، نباید همیشه متکی به منابع طبیعی وثروتهای احواز باشید،
المركز الإعلامي لجبهة الاحواز الديمقراطية #جاد
10/03/2016
نوشته :بهادر احوازي
بعد مشاجرة مع أحد المرتزقة، الإستخبارات تعتقل أحوازي من حي الورود(گلدشت)
في تقرير للمركز الإعلامي لجاد جاء فيه أن استخبارات الحرس اللاثوري الإحتلالي داهمت الساعة الخامسة و النصف فجر أمس الأربعاء 9/3/2016 منزل الشاب الأحوازي جاسم الکعبی الواقع في حي الورود مقابل حي الشهداء في الأحواز العاصمة وقامت باعتقاله بعد وشاية من العميل المدعوا...بن مله جادر الحيدري.
و جاء في التقرير أن رجال الأمن ادخلوا رأس المعتقل في كيس و ترادفوا عليه الضربات و اللكنات وهم يقودونه للسيارة.
حسب التقرير بن حادر الحيدري كان يريد من شباب الحي العمل لصالح أهداف النظام و الوقوف بوجه الحركة الوطنية الأحوازية و لذا أعترضوه البعض على تدخله في أمر لا يخصه و حصل شجار بينه و بين الشباب و هددهم بن جادر و نفذ تهديده و وشايته.
المركز الإعلامي لجبهة الاحواز الديمقراطية #جاد
١٠/٣/٢٠١٦
