بسم الله الرحمن الرحیم
الحق که شما ملت وجوانان وطن حماسه آفریدید،وبخاطر این کار بزرگی که درروز هفتم اسفند انجام دادید  ،عملی که شالوده پیروزیهای گذشته شما ملت غیور احواز است.
اری شما باعث شده اید که دشمن اشغالگردست به اجرائات بیهوده ومسخره ایی بزند...که خوشبختانه این اعمال هم نتوانست چیزی از اراده مردم غیور عرب احواز کم کند،ورژیم اخوندی را از منجلابی که افتاده نجات دهد؛
بسیج همگانی عدم حضور به پای صندوقهای رای که شما جوانان ومردم خطه خونگرم وغیور احواز آنرا به اجرادر آوردید،موثر واقع شد وکمرنظام راازبعد سیاسی شکست،بطوری که ازجایی شکست خورد،که رژیم توقع نداشت .
خیال نمی کرد که احوازیهای غیرتمند وبا شهامت این چنین با حربه عدم حضور بپای صندوقهای رای شگفتی بیافریند؛رژیم بعداز نودویک سال ظلم استبداد وآدم کشی توقع نداشت که با موج بزرگ حضور همه جانبه پیروجوان وزن ومرد احوازی که در تاریخ مبارزات سیاسی احواز بی سابقه بوده ،مواجه شود،بطوریکه ملیونها احوازی در این بسیج همگانی بصورت جدی ازکوچک وبزرگ شرکت داشتند،واحوازیهای داخل وطن هماهنگ با احوازیهای درهجرت یکدل ویکصدا فریاد نه به انتخابات رژیم سردادند ..که برای دست اندرکاران انتخابات مایه شرمساری و آبروریزی بود،احوازی که سردمداران رژیم اشغالگر ایران بان لقب دروازه تشیع راداده بودند،تشیع صفوی تشیع جرم وغارت که مردم احواز بلطف الله متعال وهمدلی واتحاد خود باعث فروریختن بت ولایت فقیه در این نقطه از جهان شدند ..کاری بسیار بزرگ ازمردمی بسیار با سابقه وکهن ...
گزارشات واصله از شهرهای احواز بما خبر پیروزی اراده مردم بر انتخابات پوشالی رژیم اشغالگر ایران را میدهد،رژیمی که دلالان مزدورش با بی شرمی به روستاها وشهرها رفته تا با پول وشارژ تلفن آبروی ازدست رفته یشان را بازگردانند.
ولی به یاری الله وحضور هوشیارانه مردم غیور احواز نقشه های شوم این خفشان دین فروش حیله گر برملا شده وبا خاطیان برخورد جدی وشدید شده است...مزدورانی که با پرداخت *مبالغ 50هزارتا 80هزار *میخواستند صندوقهای رای را پرکنند ولی این کارشان بی حاصل بوده ومیلیارها ریال پولی که صرف این شعبده بازی شده بود به فنا رفت،ودشمن به آرزوهای خبیثش نایل نشد،درمرکز احواز گروهایی با اتومبیل ووسایل نقلیه دیگر سعی در خرید..رای وشناسنامه را داشتند وبا بلندگوها ازمردم برای شرکت در انتخابات خواهش میکردند ..خصوصا توسط عربهای دست نشانده ..تا مردم را وادار کنند در این نمایش سیاه بازی شرکت کنند؛این تحرکات نظام در کلیه مناطق عرب احواز بلعینه دیده میشد.که برای حضور بپای صندوقهای رای ازمردم خواهش میکردند که فقط بیایید ورای بدهید؟!همچنین خبرها حاکی از آنست که شهرهای عبادان،خفایه ،الفلاحیة، ،كوره ،سوسودیگر جاهای احواز مساجد وحسینیهای تعیین شده برای حوزهای رای گیری اکثرا خالی گزارش شده بود وحتی بعضی ازخیابانها آنقدر خلوت وسوت وکور بود که مشابه خیابانهای زمان حکومت نظامی بودند؛ودر اخر جوانان،پیران،وزنان دلیر احوازی شما باعث عزت وسربلندی همه احوازید واز الله متعال خواهانیم که شمارا برای حفظ وپاسداری آرمانهای وطن سالم وتندرست نگهدارد.وان شاالله پیروزیهای بزرگ دیگر در راه است ..پیروزی بزرگ اخراج اشغالگر ازوطن وتکرار پیروزی انتخابات پارلمانی احواز ازاد ان شاالله وجشن سالانه ازادی احواز توسط دستهای غیرتمند وتوانمند شما جوانان احوازی ..به امید رسیدن انروز ..

أبو دانيال الاحوازي
#جبهه_مکراتیک_احواز (جاد)
27/12/2016

بالحق تستحقون شبابنا المناضلين وصفكم بشعب المعجزات و انتم فعلاً تلاحقت نجاحاتكم اخيراً، الأمر الذي اربك واجبر النظام على اتخاذ اجرائات احترازية لكن هذه الإجرائات  هي الأخرى غير نافعة للنظام  ولم تنقذه من الفشل الذي أذقتموه.
حملة المقاطعة التي قمتم بها أبناء الوطن جاءت مؤثرة و من مكان لم يكن النظام يتوقعها، أو بالأحرى لم يتوقعها من الأحوازيين خصوصاً حيث تعود منذ ٩١ عام على عدم وجود مواجهة شعبية واسعة بهذا الحجم شارك فيها حيث ملايين الأحوازيين شاركوا في المقاطعة و كان يمرر الإنتخابات في الأحواز دون أي عائق يذكر بل و يتبجح و يوصف الأحواز ب(بوابة التشيع) و طبعاً يقصد بوابة المذهب الصفوي و التشيع عن جرائمهم.
التقارير التي وصلت من المدن الأحوازية المختلفة نقلت لنا بشرى إفشال انتخابات النظام و افشال سماسرته الذين انتقلوا لكل القرى و المدن لشراء ذمم البعض و شراء آراء الناس لكنهم في بعض المدن و القرى واجهوا ردات فعل قوية من شبابنا المناضلين فيها مع انهم كانوا يدفعون بين ٣٠٠ الف و ٨٠٠ الف لكل رأي، الأمر الذي لم يمكنهم من الحصول على ما ارادوه مع دفع مليارات من التومانات.
تقرير من مدينة الأحواز يشير الى ان السلطة سيرت سيارات بأفراد و سماعات للدعوة من الناس بالإسم للمشاكة و خصوصاً بواسطة عرب يعرفون ابناء الأحياء و هذا التحرك للنظام شمل احياء سبنتا، الزعفرانية، حي المجاهدين و غيرها.
كما وصلتنا تقارير من العاصمة الأحواز و الكورة و احياء في عبادان تشير الى خلو المساجد و الحسينيات التي فيها صناديق الاقتراع كانت خاليه من الحضور، و ايضاً بعض تقاريرنا اشارت الى أن الشوارع في بعض المدن كانت اشبه بيوم العاشر من محرم حيث لا يوجد في الشوارع تردد و البعض اشار ليوم الإنتخابات على أنه يوم (حكومت نظامي) منع التجول.
و بالنهاية شبابنا و شيوخنا و ماجداتنا رفعتم عزة و زدتم كرامة و الله يحرسكم لحراسة الوطن و نوصيكم جميعاً بالحفاض على مكتسبات ثورتكم و منها الحفاظ على هذا النصر حتى يتكرر بقوة و ننتقل بعدها لإنتخاب برلماننا الأحوازي و قياداتنا الوطنية الأحوازي و يكون لنا احتفال جديد يضاف و هو احتفالكم باليوم الوطني الذي يتحرر فيه الوطن على أيدي شبابنا.
المركز الإعلامي لجاد
٢٧/٢/٢٠١٦

الثورة الأحوازية بعد الخطوات الناجحة  غير القليلة التي سطرتها خلال الفترة الأخيرة و بعد ما أدخلت لأول مرة منذ سنوات المقاومة في نضالها على الأرض و من قواعدها في الوطن، تأخرت كثيراً في المجال المدني الذي عادةً هو يعتبر النشاط الأقل خطورة امنية من المجالين السياسي و الميداني في كل الأنشطة التحررية في العالم نظراً لأنه نشاط كاملاً سلمي بعيد عن أي عنف ثوري و بعيد حتى عن أي مواجهة سياسية مع الأمن لأنه لا يتضمن قضايا تخص التحرير بل هو حراك كاملاً مدني مسالم، لكن مع كل سلمية هذا النشاط الإحتلال الإيراني رفض و منذ الإحتلال أي نشاط يبين عروبة هذا الشعب  سواء كان عمل مسرحي أو أدبي أو رياضي أو ثقافي و تاريخي و اجتماعي و استمر الأمر على هذا الحال و بقي النشاط المدني للأحوازيين في دائرة المحرمات منذ ٩١ عام، حتى اجبر النضال الأحوازي الى جانب الظروف الداخلية في ايران و المتغيرات الإقليمية و الدولية، أجبر النظام على فتح بعض منافذ للتنفس للغضب الأحوازي الواسع لكنه و مع انه اجبر على التراجع أمام ارادة شعبنا و قوة نشاط شعبنا الإعلامية على جميع وسائل التواصل الأجتماعي و على القنوات لكنه لا يريد أن يسلم هذا الحق الأحوازي الذي لم يحرم منه أي شعب آخر قبلنا بواسطة المستعمرين حيث أنه لا يمس أمن المستعمر مباشرة و المستعمرين نادرا ما يواجهون اللغة و التراث و الثقافة و الشعر و الفن  و المسرح و الرياضة بل يواجهون العمل المسلح و المقاوم و يواجهون النشاط السياسي المنظم ، لكن في ايران هذا الامر يختلف مع ذلك تمكن الأحوازيون من دفع النظام للخلف اخيراً في بعض المجالات و خصوصا في مجال المطالبة باللباس و اللغة حيث السجن عشرة اعوام لمن يلبس الكوفية الحمراء اصبح مسموح بها بالاضافة الى الدشداشة و العقال كما تراجع عن منع كثير من الندوات و المهرجانات لكنه بقي مصراً على التمسك بإدارة هذه الفعاليات و الأنشطة ليعلن انه هو الذي يقوم بها و ليس ابناء الأحواز انفسهم و هو اجبر تحت ضغط و المطالبات لتسليم جزء بسيط من حقوقنا، و من هذه الأنشطة التي يسطير عليها هي الندوات و المهرجانات التي ارتبطت بالتحرك المدني الذي اقامه ابناء الوطن تحت عنوان: لغتي هويتي،
النشاط الذي جاء من واقع مجتمعنا وضغوطه لممارسة  حقه.
بالنتيجة، النشاط المدني بدأ بالتحرك الى جانب الأنشطة الأخرى لكن يا ترى كيف يمكن ان نخرجه من تحت عبائة الإحتلال الذي يريده أن يتم بنكهةً فارسية رسمية و الأحوازيون لا يريدون ذلك لأن هذا الإصرار سيضر بإصالة ما يريدون القيام به و يهدفون فضح سياسة النظام من خلاله حيث انه مع حرمانهم من لغة الأم لكنه يدير مهرجانات للغة الأم حتى يبين للعالم انه يحترم لغة الأم و لم يمنعها و هذه كذبة نيسانية كبيرة.
و في النهاية، ضمن ما نحيي هذه الأنشطة و نبارك لأبنائنا نجاحاتهم فيها و خصوصا تحت عنوان لغة الأم، ندعو كل النشطين في المجالات المدنية ان يستمروا بعملهم بعيداً عن تأثير النظام و استغلال وزارة الإرشاد  لهذه الأنشطة ضد أهداف الناشطين وضد شعبنا و يتاكدوا ان هذه الأنشطة انطلقت غصباً عن الإحتلال و ليس من صالحه ان يقف بوجهها حيث ان في ظروف النظام الداخلية و الساحة الإعلامية المفتوحة بوجه الإعلاميين الأحوازيين و القوميات غير الفارسية و حتى العرب تصعب عليه مواجهتهم و هم متواجدين بكثافة في كل انواع الأعلام المرئي و التواصلي،  و المؤسسات الحقوقية الدولية ايضا تساند هذه الأنشطة و نأمل ان تتوسع و تتنوع هذه الأنشطة و هي ضرورة مفقودة في نشاطنا و نضالنا و الحمد لله قد دخلت بالنهاية الى جانب الأنشطة الأخرى لشعبنا.
المركز الاعلامي لجاد

٢٧.٢.٢٠١٦

نقل اليوم الخميس عدد من معتقلي صلاة الجماعة امس في شيبان الى محكمةً ملة ثاني و مازالوا هناك ، كما وردنا ان عدد من الشباب الذين كانوا مشاركين في الصلاة تمكنوا أمس من الهرب من قبضة الأمن و الأن مشردين.
المركز الإعلامي لجاد
٢٥/٢/٢٠١٦

المهم و الأهم ....؟

قبل ايام خبران انتشرى في مواقع التواصل الاجتماعي، و حازتا على ردود فعل كثيرة مختلفة . الخبر الاول يخص كلب وقصته هي أن رجل في احدي مدن شمال ايران يعذب كلبه الصغير بطريقه وحشيه و يضربه بصوره قاسية الأمر الذي ادي الي اعتراض اهالي الحي حتى خرجوا بمظاهرات امام مبني ادارة البيئة احتجاجا على الفعل، و تم القبض علي الرجل خلال ساعات و سيحاكم في المحكمة كما نقلت وسائل الاعلام الايرانية و الكثير من المواقع وبعض القنوات مثل راديو فردا و بي بي سي و صوت امريكا!! .
اما الخبر الثاني
فهو عن طفل احوازي صغير يبلغ من العمر ١١ عاما فقط و مات بسبب التلوث البيئي و الغبار الذي حصل قبل ايام في معظم المدن الاحوازية، حيث مات الطفل و دفن دون ان يشار اليه احد المواقع الإيرانية المذكورة .
و خطر علي ذهني هذا السوال : ما الفرق بين المهم و الاهم عند الايرانيين ، كلب ام انسان ؟
و بحثت كثيرا عن هذا الشيء و علاقة الايرانيون بالحيوانات و وجدت العديد من الموسسات و المراكز لحماية الحيوانات و حتي وجدت مركز الخيرية للحيوانات الذي يجمع الاموال لحمايتها و احدث مراكز العلاجية و المستشفيات التخصصية للحيوانات في طهران و شيراز و بعض المدن الايرانية . وقرأت في موقع مهر الايراني يوم الثلاثاء 23فبراير ان جاويد ال داوود رئيس موسسة الدفاع من حقوق الحيوانات طلب من البرلمان الايراني ان يسن قانونا و يضيفه للدستور الإيراني لحماية الحيوانات ، و احد نشاطات هذا المركز ايجاد صفوف للاطفال حتى يدرسوا حقوق الحيوانات .
انا أقدر الدفاع عن حقوق الحيوانات و عندنا كثير من الاحاديث و الراويات الاسلامية في هذا الشأن، لكن هل الحيوان اهم من الانسان.؟
مات فؤاد الحلفي الطفل الاحوازي الصغير بمظلومية بسبب التلوث البيئي، فهل الايرانيون الذين يحمون الحيوانات قاموا باحتجاج امام مكتب السيدة معصومة ابتكار رئيسة وزارة البيئة الايرانية للحماية عن الطفل الأحوازي؟ و هل القضاء الايراني الذي سيحاكم الشخص المعتدي علي الكلب، سيحاكم و يعاقب هذه المراة؟ و هل المواقع الايرانية الفارسية كتبت عن هذا الخبر المؤلم و ضد الانسانية؟ و هل يوجد هناك مراكز علاجية و مستشفيات تخصصية لعلاج الأمراض التنفسية و الربوا في الاحواز كما يوجد للحيوانات في المدن الايرانية؟ و هل طالب البرلمانيون الذين يريدون من الشعب ان يشارك بمسرحيتهم الانتخاباتية ان يكون هناك دستورا في شأن البيئة و حل مشكلة التلوث و الغبار في الاحواز؟ و هل يكون مركزا خيرياً لرعاية الاطفال الاحوازيين المصابيين بالربوا و ضيق التنفس ؟ طبعا جواب كل هذه الأسلة و هو لا؟
و ما هي اسباب هذا الموقف الايراني تجاه هذا الامر؟.
ليس هناك غير دليل واحد و هو حقدهم على العرب اياً كانوا طفلا صغيرا او شيباً كبيرا بالعمر.
بعد كل هذا الحقد و الظلم الذي يجري من الحكومة الايرانية و الشعب الفارسي بحق عرب الاحواز و باقي الشعوب غيرالفارسية هل علينا ان نشارك في المسرحية التي يسمونها انتخابات؟ لا والله ان نشارك.
بقلم مهندس فهد علي طاقتي