عاجل
قال أمين عام المجلس الإسلامي العربي في لبنان سماحة العلامة السيد
محمد علي الحسيني إن ولاية الفقيه الوجه الآخر للسلطة و التسلط
والاستبداد الديني ليس لديها أي مبدأ إسلامي او أساس فقهي يقيني, وهي
بدعة ابتدعها الخميني منصبا نفسه وليلا فقيها وحاكما مطلقا على الأمة .
مضيفاً أن الكثير من علماء الأمة لم يقولوا بالولاية العامة
وإنما الخاصة، فهذا المصطلح البدعة الذي أعطي لولي الفقيه كل
الحقوق والصلاحيات، كالتسلط على الأمة وفق مبدأ أن حكمه هو حكم الله،
ورضاه هو رضا الله،ﻻيستند الى اي مدرك شرعي كمَن يعيدنا إلى السجون
العتيقة البالية.
قدم العلامة الحسيني مقابلته مع وفد من الشباب الشيعي المستقل زاره
مقدما التهاني بمناسبة عيد الفطر بالقول :
''حديثنا اليوم هو عن السجن، والسجن -كما يقال- له مفاهيم
عدة، وينطبق عليه عدة مصاديق، يقال إن معنى السجن التوقف والحبس
والحصر ، وأن معناه -أيضاً- الانغلاق والسكون وعدم الحركة بأن
يصبح الإنسان محاصراً ويسجن بجسده في مكان ما، لكن ما يعنينا
هنا هو سجن الفكر، والذي يكبل بعادات وتقاليد وأعراف وانصياع وحصر
وتترس وتجمد فكري، ويتبعه أيضاً تكفير الآخر بإعطاء العصمة لصاحب هذا
الفكر، لذلك فإن أخطر ما يمكن أن نقوله هو أن السجن -بمعناه
الفكري- هو الأكثر خطورة وتهديداً لحرية الأمة ككل''.
ويوضح العلامة الحسيني أن معاناتنا الكبيرة مع معتقدات وأعراف وتقاليد
وبدع ما أنزل الله بها من سلطان بقوله:
''الفكر الجاهلي الذي جعل القوي يسيطر على الضعيف، وجعلنا في
حالة من الأمية والجهل، وحصرنا في حيز صغير نرى من خلاله أفكاراً
معينة دون سواها، وهو ذاته الفكر الجاهلي الذي رفضه الإسلام، ما
جاء به الإسلام هو الخروج من الفكر المقلد والمتبع إلى فكر الحرية
والانفتاح، جاء ليخرجنا من الفكر العبودي إلى حرية الفكر، وبرفضه
لهذه العادات والتقاليد الجامدة، وأبعد العبودية والانصياع للشخص
الآخر، وميز الأوهام عن الحقيقة، وليبين الصحيح من السقيم، وبذلك
آيات كثيرة منها قوله تعالى:
''أفلا يتدبرون''، وقوله: ''أفلا يعقلون''، وقوله:
''أفلا ينظرون''، كل هذه الدعوات القرآنية نقلت عملية التفكير من
الجمود إلى الانفتاح والحرية، فإذا توقفنا عن التفكير فماذا يميزنا
عن الجماد؟''.
؟ رفض لتجميد العقل
ويشير السيد الحسيني إلى رفضه القاطع للعادات والتقاليد البالية التي
يتحصن خلفها البعض في العالم العربي، موضحاً:
''حتى على مستوى الأحكام الشرعية فأنه لا وجود للجمود أبداً، وإنما
تحرر حسب الزمان والمكان، ونرى أن الكثير من فقهاء الأمة -الآن-
لديهم فتاوى متحررة، وهذا ما دعا إليه الإسلام، فالإسلام أتى كي
نتدبر ونفكر، وذم -بذات الوقت- للمقلدين من آبائنا وأجدادنا،
فلا نقلدهم بهذا المضمار باعتباره شيء ملزم، إن عملية المعرفة مطلب
قرآني، وهي بذلك لا يجب أن تكون متحررة، بل أن تنطلق إلى كل
ما يمكن أن نتعلم منه ونستفيد منه، وكما يقولون: خذوا الحكمة حتى
من المجانين''.
؟ ولاية الفقيه
ويضيف: ''نأتي اليوم لحاضرنا، للأنظمة الموجودة، وهي أنظمة
سياسية بغالبها ديمقراطية، لدينا على الضفة الأخرى حكم ديكتاتوري منه
نظام التفويض الإلهي، وهذا المصطلح أول ما وجد لدى المسيحية في
القرون الوسطى، حين أدعو أن الله سبحانه وتعالى فوض الرهبان والخوارنة
بالسخط والرضا، كأنهم أخذوا من جلالته الوكالة الإلهية الحصرية بحكم
الكنيسة والتفويض الإلهي، وهنا الطامة الكبرى، بأن يحكم الإنسان
باسم الله، وبأن يعطي صكوك غفران ومفاتيح وأراضٍ في الجنة.
نأتي الآن لابتلاءاتنا.. فأمة مثل هذه الأمة، بها علماء وفلاسفة
وحكماء و مفكرين و شعراء وكتاب، تعاني اليوم الأمرين من ولاية
الفقيه، وهي سجن للعقول والتفكير،وعودة للجاهلية وإعطاء العصمة وحق
تكفير الآخر والتسلط عليه والاستبداد باسم الدين''.
موضحاً:
''ولاية الفقيه هي الوجه الآخر للسلطة و التسلط والاستبداد الديني
ليس لديها أي مبدأ إسلامي او اساس فقهي يقيني واضح، والكثير من
علماء الأمة لم يقولوا بالولاية العامة وإنما الخاصة، فهذا المصطلح
بدعة ابتدعها الخميني نفسه الذي أعطى لولي الفقيه كل الحقوق
والصلاحيات، كالتسلط على الأمة وفق مبدأ أن حكمه هو حكم الله، ورضاه
هو رضا الله، كمَن يعيدنا إلى السجون العتيقة البالية، فالله
سبحانه وتعالى حين خلقنا، خلقنا احرارا و لغاية وهي ألا يحكم ويقرر
عنا شخص آخر، وأن لا نكون أداة لغيرنا، وأن نمارس حقوقنا الفكرية
والعقلية بلا تسلط أو رقابة من ذا أو ذاك، الممارسات التسلطية هذه
تجعلنا أقرب ما نكون كأداة في يد الولي الفقيه، وهو ما يتناقض
تماماً لما دعا إليه الإسلام، بتركيزه على النظام من خلال المواطنة،
وأن الوطن هو الدولة، فلا خلاف بين الإسلام والوطنية، يقول الرسول
الكريم: ''حب الأوطان من الإيمان''، فالإسلام مع الانصهار داخل
الوطن، وهو بذلك لم يتدخل بالتفاصيل وإنما بالنظام نفسه''.
فتنة ولاية الفقيه واتباعها خيانة ومخالفة للاسلام
ويؤكد العلامة الحسيني أن ولاية الفقيه استبداد باسم الدين وتسلط و هي
سجن للعقول وتعطيل للتفكير، وبمنح التفكير المطلق لصاحب الولاية،
وهو ما ينم عن منطق تسلطي استبدادي الحكم بالراي الواحد وان ولاية
الفقيه على الامة بدعة خمينية ﻻتستند على مستمسك شرعي .
ويرى العلامة الحسيني أن نظام ولاية الفقيه في ايران فتنة و هو يحرض
على مشروع الدولة، ويعمد على تغيير ولاء المواطن العربي لوطنه بقوله:
''بعض الأحزاب والجمعيات السياسية الموالية لولاية الفقيه في لبنان
والبحرين والسعودية و العراق و قطر والكويت والامارات واليمن وغيرهم تقول
إننا لا نؤمن بالجغرافيا وﻻ بالدولة وﻻ بالمواطنة وإنما بما يوجهنا
إليه ولي الفقيه، في ايران !.
هذا المشروع بذاته يشكل خيانة عظمى للاوطان و مخالفة للمبدأ الذي خلق
الله الإنسان عليه، فهو مبدأ يشل العقول ويحرض ضد الدولة بالخروج على
أولي الأمر فيها ، وعن الانصهار بها وبمؤسساتها، وهذا ما يمكن أن
أختم على أساسه أنه سجن للفكر، وبأن يكون الإنسان مجمد بعقله وبروحه
تحت هذه المفاهيم''.
الأصل أن يكون التوجه لأجل الإصلاح
مضيفاً:
''إن الوصية واضحة ولا تخضع لأية مغالطات فالأصل أن يكون التوجه من
أجل ما فيه صلاح وإصلاح لكل مستمع ولكل قارئ، وأن يكون عمل كل خطيب
ومحاضر لله، فبالنسبة للبنان -مثلاً- هناك فكر منفتح، وهناك
أيضاً فكر متعدد وهو ما يتميز به اللبنانيون، نحن مع إعطاء الفكر
وحرية التعبير، لسنا في وجه أحد، هذا ديدننا بلبنان، أقصى
الديمقراطية، فنحن مع الدولة المدنية.. والإسلام دعا لحرية الفكر
وعدم التصنم حول أحد، ولكن هناك حدود وضوابط لحرية الفكر بعكس مااراده
اتباع ولاية الفقيه في لبنان''.
ويشير السيد الحسيني إلى أن الخوض في الدين والضوابط والحدود، أي
النقاش في أمور الدين مطلوب بقوله:
''الدين يدعو لذلك بشرط ألا يكون إساءة أو إهانة، وأما ما دون
ذلك فهو مطلوب، وإذا لم يكن لديك برهان فلابد أن تخرج من النقاش
ببراهين ونتائج قوية، فكثيراً ما أتى الناس للنبي الأعظم وناقشوه
بالصفات الإلهية وبتأدب وذوق، وأشير هنا فيما يتعلق بالتحفظ، إن
لكل إنسان الحق بذلك، فهو من الحرية الشخصية، نفرح حين يكون
الإنسان سيد تفكيره، ونحزن حين يكون مصنم بذات التفكير'' .
دعوتنا لشيعة العرب والعجم
قال جدي الامام الحسين بن علي(ع):
"كونوا احرارا في دنياكم".
يا شيعة العرب والعجم يريد نظام ولاية الفقيه في ايران ان يرجعكم الى
الجاهلية و يتسلط عليكم ويستغلكم و يستعبدكم و قد خلقكم الله احرارا ,
ونحن ندعوكم لمحق و زهق بدعة نظام ولاية الفقيه واسقاطها بكل الاساليب
والطرق المتاحة وهذا واجب شرعي عليكم .
ان خروجكم وفك قيدكم وتحريركم من سجن نظام ولاية الفقيه في ايران واتباعه
في لبنان والسعودية والبحرين والكويت والامارات وقطر واليمن والعراق
وسوريا يتوقف عليكم وحدكم والوقت مناسب جدا ﻻتنتظروا احدا
(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا
بِأَنفُسِهِمْ)).
واجبنا تجاه سوريا وشعبها
ختم العلامة الحسيني مقابلته بقوله:
"علينا ان نكون للمظلوم عونا وللظالم خصما،الشعب السوري عانى الجور
والظلم والسجن والتعذيب والقتل والذل والاضطهاد و أبشع الإجرام والوحشية
على يدي حليف وتلميذ نظام ولاية الفقيه بشار الأسد الظالم ومجرم عصره
وطاغية زمانه" .
ان المسؤولية الشرعية والاخلاقية تقع علينا بغية نصرة الشعب السوري
والوقوف إلى جانبه ومساعدته ودعمه وتأمين ما يلزم له .
فان الواقف مع الشعب السوري المظلوم يعني الوقوف مع نبي الله موسى وعيسى
ومحمد بوجه الجبابرة, وﻻيجوز ترك الشعب السوري الشجاع او السكوت على ما
يجري عليه فان الساكت عن الحق شيطان أخرس.
الامانة العامة
المجلس الاسلامي العربي
لبنان/بيروت
الثلاثاء 21/8/2012 3شوال.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
009613961846

--