الفارس الفتحاوى -الاسئلة التي طرحت على الأستاذ محمود أحمد الأحوازي، امين عام الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي في الأحواز، مع اجوبتها،

اجريت بتاريخ 4.6.2011

السئوال الأول: السيد محمود احمد الأحوازي ابو بشير الأمين العام للجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي في الأحواز،

نود في البداية أن تعطي للقارئ العربي استهلالا تاريخيا موجزا حول الإقليم العربي، الأحواز ماضيا، انتماءا، امارةا مستقلة واحتلالا فارسيا عام 1925 .

الجواب: شكري الجزيل بداية لهذه الإستضافة وهذه المقابلة مع املي ان تكون هذه المرحلة من نضال شعبنا الأحوازي مرحلة إحتضان له ولنضاله من الإعلام العربي حتى يطلع الشعب العربي على المظالم التي يواجهها شعبنا خلال عقود من الصمت من كافة الجهات الرسمية والشعبية العربية، اما حول السئوال فإسمح لي ان اقسمه على عدة اسئلة و ارد على كل واحد منها على انفراد، هذا ما افضله من اجل التعريف الأفضل للقضية،

تاريخيا، الأحواز وطن العرب منذ القدم بعد ما كان يحكمه العيلاميين الساميين، ولم تكن الأحواز يوما فارسية، ولم تصل يد الفرس إلا لأجزاء من الأحواز ضمن احتلالات قصيرة وفي فترات مختلفة من التاريخ، انتهت تلك الإحتلالات بانتهاء الإمبراطورية الفارسية على يد القيادات الإسلامية ومنذ م يقارب من 15 قرن الإسلام الذي كان يحكم على ما تسمى اليوم ايران وبقيادات عربية، لكن بشكل مناطق مجزئة عن بعضها حيث كان الحكام للمناطق يأتون من الخلافة الإسلامية وهم قيادات عربية معروفة حيث حكموا طويلا في مناطق حكمهم في ايران الفعلية ومازالت بعض القبائل العربية التي انتقلت للحكم في تلك المناطق موجودة في مناطق مختلفة من ايران وان تأثروا ثقافيا ولغويا لكنهم مازالوا يعتزون بعروبتهم، اما الأحواز فمنذ ذلك التاريخ حكمها الإسلام العربي لا يرترتبط إلا بالخلافة ولا علاقه له بفارس او ماتسمى اليوم بإيران ويعترف المورخ الإيراني " افشار" ان التواجد العربي في الأحواز مسجلا قبل 1700 عام، فالأحواز عربية التاريخ والمنشأ مثل ما الشعب الأحوازي عربي الولادة وعربي الانتماء منذ ذلك التاريخ ونحن ننتمي لقبائل عربية عريقة منها طي، شمر، تميم، مضر و....

جغرافيا ايضا الأحواز لها حدودها التي يحددها تواجد العنصر العربي عليها وتمتد الأحواز من مضيق باب السلام ( مضيق هرمز) الى حد شطر العرب ومحافظتي ميسان والبصرة في العراق وهذه المسافة تتجاوز عموما الألف و1100 كيومتر طولا منها 950 هو الساحلين الشرقي والشمالي للخليج العربي ووسع الأحواز يتجاوز الـ 205 الف كيلومتر مربع اليوم لكنها كانت تتجاوز الـ 360 الف قبل ان تقطع منها مناطق ظمت للمناطق الفارسية واخليت من اهلها العرب الذين يصل عددهم اليوم الى 10 ملايين نسمة.

اما في ما يخص إمارة الأحواز التي اسقطت بتاريخ 20.5.1925، فكانت تعرف بإمارة المحمرة حيث كانت مدينة المحمرة عاصمتها، وهي امارة عربية هي الوحيدة بعيدة عن سلطة العثمانيين في حكمها، وقبلها ايضا كانت هناك امارات مختلفة ممتدة من مضيق باب السلام( مضيق هرمز) الى ميسان والبصرة العراقيتين، واسقطت كل تلك الإمارات واحتلت من قبل الصفويين بمساعدة البريطانيين الذين تساعدوا مع الفرس للسطرة على الجزر وعلى الساحل الشرقي وعلى اماراته ومشايخه العربية الذين قاموا بطرد الأروبيين من الخليج العربي، واستعانوا البرطيانيين بالفرس الصفويين ليسطروا عليه حيث لم يبقى من تلك الإمارات الا امارة المحمرة متحدية الأطراف الفارسية والعثمانية معا لكنها سقطت واحتلت بالنهاية عام 1925.

آخر امير من الإمارات الباقية كان الشيخ خزعل الكعبي وهو امير امارة الأحواز الحليف للبريطانيين في المنطقة، لكن البريطانيين وبعد اكتشافهم للنفط في الأحواز عام 1908 وبعد دخول قواهم للعراق في الحرب العالمية الثانية وبعد ثورة اكتوبر الشيوعية عام 1917، وللحفاظ على مصالحهم من الشيوعية الوليدة، غيروا الحكم في ايران بحكم عنصري فارسي اخذا السلطة بالقوة وضموا له الأحواز حتى يرفعوا من قوته اقتصاديا بثروات الأحواز الهائلة ولتكون ايران سدهم المنيع لإيقاف المد الشيوعي باتجاه الجنوب.

ولم يتمكن الجيش الفارسي ومعه جيوش من القوميات التي ضمت لإيران قبل الأحواز، لم يتمكن من اجتياح الأحواز بسبب قوة الأمير الشيخ خزعل، لكن بالغدر اختطف شيخ خزعل ودخلت القوات الفارسية الأحواز محتلة له بعد ذلك، ومنعت بريطانيا اصدقاء الشيخ من شيوخ العراق والكويت من مساعدته، وارسلت رسائل اليهم لمنعهم من مساعدة الأحوازيين، لكن مع ذلك القوة العسكرية الأحوازية هاجمت اول معسكر فارسي في المحمرة وقتلت منهم الكثير واستشهد من الثوار 200 وهم يتراجعون باتجاه العراق عبر شط العرب.

وكان شيخ خزعل حاكما مستقلا، توجد على اراضيه قنصليتين بريطانيتين وكانت المدفعية البريطانية عند عبور بوارج الأنجليز من شط العرب تطلق 21 طلقة مدفع احتراما له في قصره على الساحل الشرقي لشط العرب ولم يوجد في عاصمته غير ممثل ايراني واحد مرسل من قبل الوزارة الخارجية وهذا يعتبر حسب العرف الديبلوماسي سفير، حيث انه يمثل الوزارة الخارجية ولا يوجد مأمور ثان في الأحواز كلها لإيران قبل الإحتلال.

1. بعد هذا الإستهلال، هل يمكن اعطائنا نبذة مكثفة حول فهمكم لجوهر مسئلتكم القومية وكيف ترون الخلاص لشعبكم العربي الأحوازي، هل باستمرار الواقع الحالي مع تحسينات معينة؟ ام بحكم ذاتي ضمن الدولة الإيرانية، ام بحق تقرير المصير لشعبكم والإستقلال الكامل عن الدولة الإيرانية،

الجواب 2: لا شك ان قضيتنا تعتبر من أهم قضايا الأمة التي ترتبط ارتباطا مباشرا بمصير الأمة ومستقبلها في ظل التحديات والتهديدات الإيرانية لدول الخليج وللمنطقة العربية عموما، حيث ان بتحرير الأحواز يأتي تفكك ايران وتفكك ايران يعني انتهاء الخطر الإيراني على الأمة العربية وانتهاء اكبر حلف غير معلن بين اسرائيل وايران ضد العرب. بتفكيك ايران يبقى الفرس لا حول لهم ولا قوة في دولة فارسية صغيرة خلف جبال زاغرس، وبتحرير الأحواز، لن يبقى لإيران ما يسمح لها بإجبار الشعوب للبقاء تحت خيمتها حيث ان الإقتصاد الإيراني عموما مبني على الثروة الأحوازية التي سيفقدها.

بحرمان ايران من النفط والغاز الموجودة آباره وانابيبه على اراضينا، يمكن لنا منع ايران الإستفادة منها لو توفرت الإمكانيات النضالية المناسبة والكافية لنا.

وفي ما يخص الشق الثالث من السئوال حول مستقبل شعبنا، فبدون شك ان الخلاص الوطني الكامل هو الحل لشعبنا وتجربة الـ 86 عام الإحتلال والتعامل الفارسي معنا ومع جميع الشعوب غير الفارسية اثبت عدم امكان التعايش مع العنصر الفارسي حيث ان عنصريته تفوق التصور والفرس ينظرون للشعوب الأخرى مثل العبيد ويستغلونهم مثل ما يستغلون اراضينم وثرواتهم والفرس يرون انفسهم اعلى بكثير ثقافيا وعرقيا من الآخرين، جميع الآخرين! لكنا نقبل للخلاص تدخل الأمم المتحدة وأخذ رأي شعبنا ونحن واثقين من ان شعبنا سينتخب تقرير مصيره في دولة مستقلة وسيعطي رأيه بنعم لأي استفتاء.

2. يقال ان الأحواز هي سلة ايران الغذائية وشريان حياتها الإقتصادي، كيف توضحون للقاريء العربي ذلك بالأرقام والدلائل.

الجواب 3:

نعم هذا صحيح، ثروة النفط الأحوازية تشكل 87% من ما تنتج ايران والغاز يشكل 90% مما تنتج ايران، والمياه في الأحواز هي مجموعا 8 أنهر نتقل مياه أهم اثنين منها الى مسافة اكثر من 1500 كيلومتر الى شرق ايران في رفسنجان وكرمان والى قم والى اصفهان واماكن اخرى. الأراضي الصالحة للزراعة في الأحواز تشكل 65% من اراضي ايران الصالحة للزراعة والثروة السمكية الأحوازية تشكل 95% من مصادر الصيد والتربية السمكية، هذا بالإضافة الى مزارع تربية الأبقار والدواجن. ايضا في الأحواز توجد اهم صناعات الحديد والرخام والبلاستيك والبتروكيماويات و90% من قدرات تحميل وتفريق البواخر على عشرات الموانيء الضخمة. وبهذا يعني ايران، غير الأحواز لا تمتلك إلا القليل تعيش عليه ، مما يعني لوتمكن الأحوازيين من حرمان ايران من هذه القدرات، ستصبح ايران من دول المنطقة الفقيرة دون أي قوة اقتصادية وعسكرية مخربة في المنطقة وبعيدة عن حدود الدول التي تهددها ايران اليوم. هذا يعني ان في أي تحرك احوازي مؤثر وبخلاص الأحواز من الإحتلال، الثروة النفطية والغازية والمائية والزراعية يصبح معظمها بيد الأحوازيين وايران الفعلية وان بقيت معاها الشعوب كلها، سيبقى لها من دخلها القومي الموجود اليوم اقل من 10%.

3. تمثل الشعوب غير الفارسية في ايران 72% من التشكيل السكاني هناك، هل تشارككم تلك الشعوب نفس الأهداف في الخلاص الوطني والإستقلال الكامل وهل تتعرض لنفس المظالم؟وهل تعتقدون ان إيران تسير على نفس سكة التفكك السوفييتي واليوغسلافي نتيجة لهذه التناقضات ولطمس الحقوق القومية لتلك الشعوب مجتمعة؟

الجواب 4: السئوال الواقع يحمل في داخله الجواب. نعم الشعوب غير الفارسية جميعها تعاني من نفس المظالم، لكننا كعرب نعاني اكثر من غيرنا حيث ان الشعوب الأخرى هي من اصول آرية مثل ما الفرس انفسهم. لكن جميع الشعوب هي تطمح للخلاص ولهذا تشاطرنا هذه الشعوب في هدفنا للتحرر الكامل وان كانت بعض من تنظيماتهم السياسية أقل حماسة للإستقلال، لكن اخيرا بدأت التنظيمات السياسية للشعوب هي الأخرى ايضا تعلن هدف الإستقلال ولدينا الآن احزاب لكل الشعوب مطالبة بالإستقلال ومتحدة معنا وهي خرجت من بطن الأحزاب التاريخية لتلك الشعوب التي كانت جميعها تطالب بحكم ذاتي، لكنها اليوم بشعاراتها التحررية كسبت شعبية كبيرة بسرعة، ما اضطر التنظيمات التي تطالب بحقوق ضمن ايران، اعادة النظر في استراتيجيتها واصبحت هي الأخرى تطالب وتناضل للإستقلال. ونتيجة لهذا الوضع في ايران ونظرا لقوة الشعوب في أي تغيير مستقبلي نحن واثقون ان ايران نعم هي تسير باتجاه التفكك وهذا المصير محتم حتى لو قبل الفرس الفدرالية لإيران وهذا ما لن يحصل، واذا حصل الشعوب الآن هي التي تدفع التنظيمات السياسية باتجاه التحرير والشعوب متحمسة لهذا الهدف اكثر من التنظيمات بكثير. نعم نحن واثقون من تفكك ايران مستقبلا.

4. راهنتم كشعوب وأعراق قومية متعددة في ايران عام 1979، ان سقوط الشاه والمشاركة بالهبة الشعبية ستعطيكم كما شعوب ايران الأخرى شيء من الحقوق القومية، وستضعكم على قدم المساوى مع القوميين الفارسيين، كما كان يعد الخميني في خطاباته من باريس، كيف تقيمون ما حصل من نكث للوعود والتطورات اللاحقة التي كررت وبشكل الجديد نفس المظالم القومية التي كان يمارسها شاه ايران ضد تلك الشعوب؟

الجواب 5:

الواقع ان العلاقة الأحوازية بالخميني كانت موجودة قبل تواجده في باريس حيث كان هناك ارتباط مباشر بينه وبين أية الله الشيخ الخاقاني العالم الشيعي الأحوازي الذي سبقه بالعلم وبرسالة الإجتهاد بعدة سنوات وكانت هناك توافقات على حقوق عربية وان كانت متواضعة ومحلية، وعلى هذا الأساس تعاون الأحوازيين مع الثورة بداية باحتياط لكن بعد ذلك دخلنا في الثورة بقوة وانا شخصيا كان لي ارتباط مباشر مع القيادات الفعلية قبل انتصار الثورة ومنهم بـ أية الله رفسنجاني وعدد من الذين اصبحوا بعد الثورة وزراء اول سلطة جمهورية مع اول رئيس وزاء وهو مهدي بازرقان، وشاركنا بفاعلية ونحن الذين اوقفنا النفط والبنزين في اكبر مصفاة في ايران وهي مصفاة مدينة عبادان الأحوازية، ونحن الذين اوقفنا صادرات النفط والغاز وحرمنا الجيش الإيراني من الحصول على المحروقات للتحرك والقمع، لكن كل ذلك لم يشفع لنا بعد الثورة حيث بعد تاسيس اول مركز ثقافي عربي في مدينة المحمرة، حوصرت المدينة وتم الهجوم عليها وقتل فيها من الأحوازيين خلال يومين اكثر من 400 واعدم اكثر من 50 واضطرت اكثر من 20 الف عائلة للنزوح للعراق بسبب ذلك.

ومنذ ذلك الوقت بدأ القمع بشدة اكثر من النظام الشاهنشاهي والإعدامات اصبحت بالجملة. هذا الأمر تكرر في كردستان ضد الشعب الكردي وبعد 6 اشهر من انتصار الثورة وبعد كردستان بشهرين تكرر في مناطق التركمان في اقصى الشمال وسحقت الدبابات الشباب في شوارع المدن هناك.

5. ما موقع قضية العرب الأولى فلسطين لدى شعبكم العربي الاحوازي وبماذا الهمتكم ثورات الشعب الفلسطيني المستمرة،

جواب 6: الثورة الأحوازية انطلقت منذ الأيام الأولى للإحتلال لكنها استمرت بثورات وانتفاضات قبلية وعشائرية محدودة جغرافيا وسياسيا، لكن بعد احتلال فلسطين وبالتحديد بعد ثورة 23 يوليو وبعد ظهور الثور الفلسطينية على الساحة العربية كقضية مركزية وبعد خطابات احمد الشقيري من صوت العرب، تشكل اول تنظيم ناصري عربي قومي في نهاية الخمسينيات، سميـ اللجنة القومية العليا، وبعد ذلك تشكلت تنظيمات احوازية متعددة متأثرة بشكل مباشر من الثورة الفلسطينية ونحن نعتبر وعد بالفور نفسه تم تنفيذه في الاحواز لإحتلال الأحواز وذلك حتى قبل المجازر التي قامت بها المجاميع الإرهابية الصهيونية مثل هاقانا في فلسطين المحتلة. ايضا حرب اسرائيل على العرب عام 1967 واحتلال الأراضي الفلسطينية التي كانت تحت حماية مصر والأردن وانطلاق الثورة الفلسطينية منظمة ومناضلة، كان له الأثر على ثورتنا حيث تشكلت وناضلت التنظيمات الأحوازية التحررية منطلقة من العراق منذ عام 1968، وبقي النضال مستمرا من العراق حتى التوافق الإيراني- العراقي عام 1975 الذي تسبب لخروج الأحوازيين الى سورية وانضمام عدد كبير منهم الى التنظيمات الفلسطينية، وبعد ثورة الشعوب في ايران عام 1979 حصلت في الأحواز طفرة سياسية وثقافية واسعة، وفي عام 1991 وبعد الحصار على العراق الذي شكل تشكلت فيه الجبهة العربية لتحرير الأحواز عام 1980، العمل السياسي والشعبي اتسع بشكل كبير في الشارع الأحوازي متوازيا مع العمل الفدايي وبالتأكيد في كل هذه المراحل مثل ما كان حرمان شعبنا ملهما لنا، الثورة الفلسطينية كانت ملهما نضاليا وكل ما يحدث في فلسطين كان وما يزال يتابع بدقة في الأحواز والمظاهرات الأحوازية لصالح فلسطين وضد الإحتلال الصهيوني كانت دائما هي وجه لهذا التأثير، وبالمناسبة مظاهرات الأحوازيين واعتراضهم على الهجوم على غزة كان يعارض ويقعمع من قبل السلطة الفارسية التي تدعي دفاعها عن غزه وعن حماس. من المفيد ان اضيف ان الشهيد ياسر عرفات نزل في الأحواز بعد الثورة مباشرة وخطب بشعبنا باللغة العربية مع اعتراض السلطات!

6. انتم كشعب عربي، منسي ويتيم إن جاز التعبير، بما انكم عشتم وتعيشون نفس الظروف التي عاشها الشعب الفلسطيني حتى عام 1965، حيث اطلق ثورته المسلحة، واحتل مكانته على خارطة الموقف السياسي القومي والدولي، ماذا تطلبون من شعوب امتكم العربية وجامعة الدول العربية ومن الأنظمة؟

جواب 7

نحن لا نطلب في هذه المرحلة من الأمة العربية ان ترسل جيوشها لتحررنا، ولا نطلب من شعوبنا العربية غير الموقف الأخوي والمناصرة الإعلامية وطرح القضية في مقال وخطابة ومقابلة متلفزة وغير ذلك، أما من الجهات الرسمية العربية فنريد موقف سياسي الى جانبنا وهذا حقنا كعرب، نتوقع ان تساند الدول العربية قضيتنا في المحافل الدولية ونطالب بوجود تمثيل احوازي وبأي صفة يتم الإتفاق عليها في الجامعة العربية اسوة بجيبوتي وجزر القمر والصومال وغيرها.

الثورة الجزائرية والثورة في المغرب العربي عموما، كان لها تمثيل في الجامعة قبل التحرير والثورة الفلسطينية لها تمثيل كامل اليوم في الجامعة وهي مازالت تناضل لإعادة الوطن، والأحواز بأهميتها الإستراتيجية للعرب عموما وللخليج خصوصا، لم تحصل على أي من حقوقها في الجامعة ويقطنها اكثر من عشرة ملايين عربي، اليس هذا تجافيا من الأشقاء العرب؟ الأحوازيين لم يمتلكوا حتى اليوم فضائية واحدة ولم يحصلوا من كل الفضائيات العربية التي تتجاوز السبعمائة فضائية، لم يحصلوا على واحدة منها، ولا هناك أي مساعدة من دولة عربية لتنشط النضال الأحوازي، لا الشعبي منه ولا الفدائي.

7. أيمكنكم اعطاءنا نبذة سريعة عن اشكال المظالم اليومية التي يعانيها الشعب العربي في الأحواز، على سبيل المثال المظلمة من حيث اللغة، من حيث اللباس العربي، من حيث الثقافة، المياه، التوظيف، التفريس، الإستيطان الفارسي.

الجواب 8: في ما يخص المظالم يا سيدي حدث ولا حرج، بمعنى آخر، نحن في ظل الإحتلال الإيراني نعاني من كل انواع القمع والحرمان السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي وحتى العائلي والفردي سواء كان ذلك مباشرة أو بسبب بشكل غير مباشر.

نحن في الأحواز ليس لنا حق بتسمية اطفالنا باسماء عربية ولا تسمية محلات بيعنا وتجارتنا، ناهيك عن ان كافة المدن والقرى تغيرت اسماءها الى فارسية. حرماننا من العمل واستقدام العمالة والتوظيف من العمق الإيراني للأحواز هذا شيء اصبح عاديا لكن في المقابل حتى في هذه الحالة المفروض ان يسمح للأحوازي بالعمل الحر مقابل ذلك ويعطى اميتازات، لكن ما يجري هو ان العمل الحر ايضا يعطى للقادمين من العمق الإيراني ولا يبقى للأحوازيين إلا الفلاحة في قريهم التي نقل مياه ريها الى العمق الإيراني وعمالة بسيطة والبعض من المدرسين وقليل جدا من الموظفين في الدوائر الحكومية. اللباس العربي ممنوع للموظف إلا في البيت والشارع، تدريس اللغة العربية ممنوع منعا باتا حتى في الحضانة. لاصحيفة ولا جريدة ولا تلفزيون عربي إلا ما يؤسسه النظام وهو يبث سموم الإحتلال في مجتمعنا فقط مثل ما تشاهدون على فضائية العالم الإيرانية، العلاج اسعاره مرتفعة جدا حيث ولادة طفل جديد تكلف راتب شهرين للموظف واربعة اشهر للعامل الأحوازي، الكهرباء مقطة في الصيف والسدود الأحوازية تغذي معظم ايران بالكهرباء، والمياه مع وجود كل الأنهر، غير صالحة للشعرب في المدن الكبرى والغاز ينتقل للشمال والوسط وللمراكز الحكومية و ومنازل الأحواز مازالت تعاني من عىم حصولها على الغاز، هناك مشاريع استعمارية اقتصادية كبيرة في الأحوازلكن توظيف وعمالة هذه المشاريع بعشرات الآلاف يستقدمون من العمق الإيراني من اجل التغيير الديمقرافي، استيطان وبناء مدن واعطاء امتيازات هائلة للقادمين مع رواتب تعادل ضعفي الموظف الأحوازي ان وجد وبهذا خلال عشرة اعوام الاخيرة انتقل 800 الف مستوطن الى الأحواز.

شعبنا محروم من تعلم اللغة العربية الا في البيوت، محروم من نشر الشعر والأدب وأي كتاب سياسي او ثقافي أو اجتماعي ومحروم من أي امسية وندوة سياسية أو اجتماعية او ثقافية أو غير ذلك، شعبنا محروم من اراضيه الزراعية الواسعة التي اعطيت للفرس ومحروم من الحصول على مجوزات لبناء مؤسسات اقتصادية والعمل في السواق إلا في حالات نادرة لأنصار النظام وعملائة، شعبنا محروم من صلاة الجماعة ولو في الشوارع مع عدم وجود مساجد ومحروم من بناء أي مسجد سني في جميع الأحواز وهدم ما كان موجود، وشعبنا مجبر بالصلاة خلف نائب الخامنيئ في أي مدينة في الأحواز وفي المصلا الحكومي المعين فقط. كراسي الجامعة الوحيدة في الأحواز لا يحصل الأحوازيون الا على 12% منها، والباقي للقادمين وللحرس والبسيج( التعبئة). الإغتيالات والخطف والإعتقالات العشوائية والشهادة تحت التعذيب والتوقيف لسنوات بدون محاكمة والمحاكمات بدون محامي والسجون التي فيها ثلاثة اضعاف العدد المحدد، والإتهام الأكبر هو تمسك عدم تخلي المتهم عن عروبته ومقاومته لسياسة التفريس أو قرائة شعر أو كتابة مقال في هذا الخصوص حيث يكلفه عشرات النسنين سجن ان لم يعدم، ولا حديث عن حقوق والمطالبة بها أو لبس الكوفية أو مشاركة في اجتماع كبير ولو لشرب الشاي والقهوة في الديوانيات والمجالس و.... وكثير كثير، وبالنهاية حتى عائلاتنا في بيوتها تعاني من المحروميات خاريج المنزل، حيث كل الضغوط مادية كانت او اقتصادية أو تحقير في الشارع أو طرد من العمل هي مؤثرة على الرجل والمرأة الأحوازية وتنتقل معهم الى البيوت بشكل عراك وبشكل ضغط على الأطفال وبردات فعل غير منطقية وخلق مشاكل عائلية كثيرة،

8. انتقاظتكم الأخيرة في العشرين من نيسان الماضي، كانت علامة .... في نظالات شعبكم، هل يمكن القاء الضوء على هذه الإنتقاضة المباركة التي تزامنت مع ربيع الثورات العربية، وهل استلهمتم دروس من تلك الإنتفاضات العربية؟

جواب 9

الإنتفاضة الاخيرة بدأت يوم 14 نيسان الماضي واستمرت ثلاثة اسابيعها الأولى بقوة وفي ثلاثة اسابيعها اللاحقة بمناوشات خفيفة تزامنت مع بعض المواجهات المسلحة والمقاومة، ونتيجتها كانت 48 شهيد وعدد كبير من الجرحى والمخطوفين واكثر من 750 معتقل، وبالتأكيد هذه الإنتفاضة كانت متأثرة كثيرا في اساليبها وتنظيمها وكيفية خروجها للشارع والإعلان عنها ومتابعتها، كانت متأثرة من الثورة العربية وحاولت ان تنقل التجربة عمليا، لكن الإنتفاضة الأحوازية فشلت في تحرير ميادين لها للتجمع في أي مدينة بسبب القمع الدموي للحكم العسكري وكثرة القوى القمعية في الأحواز حيث كان يعتقل، يجرح أو يستشهد كل من يخرج للشارع ويرفع بيده حجارة أو يرفع يده للهتاف ، ولذلك تميزت انتفاضتنا بأسلوبها للتظاهر بطريقة الكر والفر أي بمعنى اصح، ليس هناك تجمع بل عدد قليل يهاجم بالحجارة العساكر ويعود للأزقة وللبيوت وعلى هذا الشكل خرج الآلاف من الشباب بأعداد صغيرة ومتحركة ولمدة ساعات، والشي الآخر ان ثورتنا مستمرة مثل ما هي في فلسطين، حيث ان شعبنا يناضل لطرد الإحتلال وليس لطرد دكتاتور عربي يحكم، ولهذا السبب قام النظام الإحتلالي بمجازر كبيرة في كل انتفاضة، حيث في مدينة المحمرة كانت مجزرة من 400 شهيد و400 جريح عام 1979 خلال 48 ساعة فقط للانتفاضة ومجزرة مدينة عبادان راح ضحيتها 22 شهيد وعشرات الجرحى في 2002، مجزرة لإنتفاضة 15 نيسان عام 2005 التي راح ضحيتها 420 شهيد خلال اسبوعين من الإنتفاضة. ايضا، الأحوازيين تحت تأثير الانتفاضة العربية الأخيرة حصلوا على مساندة عربية شعبية كبيرة قياسا بما قبل الإنتفاضة وهذا شمل مناصرة من تجمعات شعبية، قومية واسلامية كثيرة للثورة الأحوازية وايضا مناصرة اعلامية من بعض الفضائيات الحكومية، بالإضافة الى الفضائيات الشعبية وهذا من فضل ربيع الثورة ال+عربية.

9. كيف ترون حقيقة الخطر الفارسي على منطقة الخليج العربي، وعلى المنطقة العربية بشكل عام

جوا ب10

اتصور ان هذا الخطر اصبح مفضوحا ومكشوفا بعد المجازر في العراق وكشف الخلايا التجسسية والتخريبية في البحرين وفي الكويت وتسليح الحوثيين والتدخل في الشأن اللبناني وفي الشأن الفلسطيني والتحكم بالإقتصاد وبالأمن السوري، ولا نقول هذا الخطر كان واضحا مع احتلال الأحواز واحتلال الجزر العربية الثلاث!

الخطر الإيراني اليوم حقيقة مسجلة، وسيطرة ايران على الساحل الشرقي العربي للخليج أي على الأحواز بطول قريب من 1000 كيلومتر للساحل، يعني خطر على كل دول الخليج على الضفة الثانية خاصة مع وجود معظم الجزر في الخليج العربي بيد ايران مما يعني ان بالإضافة للتدخل الامني والسياسي، التدخل العسكري ايضا لا يأخذ اكثر من عدة ساعات لدخول القوات الإيراني لأي بلد خليجي عربي في أي غفلة تحصل مثل ما حصل في عام 1967 من اسرائيل.

لكن مقابل ذلك طرحنا نحن ولعدة مرات ان لدى الدول العربية في الخليج العربي ولدى العرب عموما الأحواز وهو القوة التي يمكنها ايقاف هذه التجاوزات حيث اننا بالتعاون مع القوميات غير الفارسية المتحالفة معنا، سنتمكن من تفكيك ايران وابعاد خطر الفرس من المنطقة العربية الى الأبد وهذا يحتاج مساعدة عربية سخية للأحوازيين وللقوميات عن طريق الأحوازيين وهذه الإستراتيجية من قبل الأحوازيين والقوميات مقبولة ومطروحة وينتظرون الرد العربي وخصوصا الخليجي عليها.

11.كيف ترون جوهر وليس الشكل للموقف الرسمي الإيراني من الكيان الصهيوني،

جواب 11

من جانب، التعاون الإيراني الإسرائيلي انكشف وافتضح اكثر من مرة من فضيحة الكنترا الى اليوم الذي اعلنت امريكا عن تعاون الشركات الأسرائيلية مع ايران وعن العلاقة الإقتصادية بين البلدين وهذا كان قبل اسبوع فقط وخلق ضجه وزوبعة من الطرفين الفارسي والإسرائيلي

لكن حتى ولو لم تفضح هذه المواقف وهذه العلاقة،فنظرا للتجمع العربي القوي في هذه المنطقة التي عرفت بمنطقة الشرق الأوسط العربي، وبالنظر لوجود الثروة النفطية العربية، ونظرا للمصالح الإقليمية لكل من اسرائيل وايران وايضا تركية في المنطقة العربية، لا شك ان هناك ما يجمع الفرس باليهود اكثر مما يجمعهم بالعرب مهما حاولوا العمل على هذا الإتجاه و الفرس اليوم قبلتهم هي اسرائيل، ولهذا معظم الفرس في خارج ايران يزورون اسرائيل بانتظام الآن وبشكل دائم ولدى الفرس هناك شركات وعمل مشترك مع اليهود في اسرائيل وخارجها وعداء الفرس للعرب وحبهم لليهود ليس خفي، و المعارضة الفارسية في الخارج يعملون علنا على ذلك، خلافا للفرس في الداخل الذين يدعون العداء لإسرائيل ويتعاملون معهم سرا، واود التذكير ان هناك كثير من الإيرانيين يأتون الى اروبا من الداخل ومن اروبا ينتقلون الى اسرائيل بتأشيرة على ورقة غير جواز السفر، ولدينا معلومات تشير الى ان طيران العال الإسرائيلي ينقل بشكل منظم ايرانيين الى تل ابيب والى ايلات من مطار شارل ديغول في فرنسا ويعيدهم لنفس المطار ايضا وبدون ختم دخول على جوازات سفرهم. ايضا هناك توافقات علاجية تتم مباشرة من طهران الى تل البيب لكن بشكل غير مباشر ينتقل المريض ومرافقيه الى اسرائيل أي بمعنى ان التعامل يتم من طهران والإنتقال يتم عن طريق طهران- اروبا، تل ابيب وبالعكس. عموما كل ادعاءات ايران بالدفاع عن القضية الفلسطينية هو من اجل النفوذ في المنطقة العربية وبين شبابها خصوصا والى حد ما بين مثقفيها وهذا تكتيك فارسي خبيث نظرا لمعرفته بكره العرب لأمريكا ولإسرائيل وهو يركب هذه الموجة ليستخدمها لصالح اهدافه وها هو حزب الله مع احترامنا لمواقفه ونضاله ضد اسرائيل لكنه تحول من حزب تحرري الى حزب يخدم مصالح ايران في المنطقة عموما وفي لبنان خصوصا واكتشفت اهداف مؤسسيه وها هي الحدود اللبنانية الفلسطينية اصبحت هادئة كما هي الحال على حدود الجولان، مع العلم ان سورية وحزب الله حلفاء ايران وهم عمدة القوى التي تدعي لنفسها وتسمي نفسها قوى( الممانعة) وهي لم تطلق طلقة واحدة على اسرائيل.

10. الأخير: في اسرائيل تختلف الأحزاب السياسية حول مسائل جمة معلنة، وكلها تتفق على انكار حقوق الشعب الفلسطيني انكارا كاملا، هل الحال كذلك بالنسبة لـكم من المكونات الشيعية الفارسية الإصلاحيون والمحافظون والملكيون الفرس؟ وشكرا

جواب 12 : دقيقا كما تفضلت، في ايران لا توجد قوى يسارية شيوعية أو قومية أو دينية تساند الحق الأحوازي بل الجميع متفقين على تسميتنا بـ " الإنفصاليين" دون ان يعترف احدهم بحقوق لنا غير الإنفصال!! العداء الفارسي للعرب قديم وتاريخي ولا يعرف ذلك كثير من العرب وينكره البعض لكن نحن الأحوازيين وبعد 86 عام من الإحتلال الفارسي لمسنا هذا العداء العنصري وشاهدناه يوميا ونعتقد ان لا يختلف فارسي عن آخر في كرهه للعرب إلا في حالات استثنائية، ومنهم " مجاهدي خلق" الموجودين منذ عقود في العراق العربي، وهؤلاء رفضوا الإعتراف بحقوق الأحوازيين حتى في المواطنة في ايران كعرب بحقوق متساوية الى جانب الفرس ورفضوا أي تعاون نضالي مع الأحوازيين في العراق مع انهم كانوا تحت رحمة الحكم العربي في العراق. واليوم وهم في هذا الوضع، لا يعترفوا بحقوق للأحوازيين اطلاقا، هذا بالإضافة الى حزب توده( الحزب الشيوعي الفارسي) وفدائي الشعب الذين تدربوا في الجبهات الفلسطينية وهم شيوعيين وغيرهم من الأحزاب اليسارية، لا يوجد بينهم من يعترف بحقنا بتقرير المصير و....

وبالنهاية اسمحوا لي ان اشكر لكم هذه الفرصة التي سمحت ان يكون لي حديث مع شعبنا الفلسطيني العربي المناضل الذي نعتز به وبنضاله ونعتبره قدوتنا في نضالنا التحرري في الأحواز ونعتز ان لنا شهداء سالت دمائهم مع مناضلي الشعب الفلسطيني على ارض فلسطين وعملوا في تنظيمات فلسطين المناضلة. والسلام عليكم وعلى ورحمة الله وبركاته.

الممصدر: