في خبر للمركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية (جاد) جاء فيه أن العميل للإستخبارات الإيرانية الملازم الثاني حسين س، الذي عاث بالأرض الأحوازية فسادا" وتابع كثير من المناضلين الأحوازيين وشكل لعدد منهم ملفات ولفق لهم تهم باطلة وإجرامية، تمت تصفيته الساعة الرابعة صباح فجر يوم أمس الأربعاء المصادف لـ 17.12.2014 في الأحواز العاصمة و تعمد النظام التكتم على العملية التي أودت بحياة حسين س, ولم يتم نشر الخبر حسب التقرير والمتابعة التي تمت من قبل المركز الإعلامي لـ جاد.

يذكر أن عدم ذكر انتماءه العربي لم يذكر من اجل الحفاظ على سمعة القبيلة والعائلة التي ينتمي لها العميل.

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية يدعو الأحوازيين الذين لديهم تفاصيل اكثر عن عملية اغتيال هذا العميل أن يزودوا المركز الإعلامي بتفاصيل هذا الخبر إن حصلوا عليها حتى يتم نشرها.

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد)

‏18‏/12‏/2014

 

 

تقرير جاد

انفجار كبير وتدمير شامل لأحد أكبر المراكز الإدارية للنفط والغاز في ايران

في تقرير للمركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية جاء فيه أن أهم المراكز الإدارية الإقتصادية في ولاية أبو شهر الأحوازية أي مال تسمى بمحافظة بوشهر وذلك أثر انفجار شديد في رأس هرم العمارة الضخمة في ساعات مبكرة من يوم الأحد 14.12.2014،  حيث سقطت قطع من البناية واجزاء من قطع حديدية على الأرض على جانبي العمارة حسب التقرير مما يدل على شدة الإنفجار. العمارة تسمى "ساختمان مركزي مديريت پارس شمالی وعسلویه)=( المركز الإداري العامل لمديرية پارس وعسلویة) ولم تنتهي عملية الإطفاء للنيران فيها التي قضت نيرانها على العمارة برمتها إلا بعد 14 ساعة من اشتعال النيران التي قضت بالكامل على العمارة الضخمة التي مبنية على مساحة تتجاوز الخمسة آلاف متر مربع وبارتفاع 15 طابق على الأرض بالإضافة الى ما هو يعتبر مخازن في الطابق ماقبل الأرضي.

 

طبقا للأخبار التفصيلية التي وصلت للمركز، اشتعلت النيران في هذا المبنى الذي يضم كل الأسناد والوثائق وكل اجهزة الحاسوب والأجهزة الألكترونية الدقيقة التي تعمل لإدارة المركزين ولمؤسساتها التابعة،  حيث قضت على أحد المراكز الذي يعمل لأهم مركزين غاز ونفط في الأحواز وايران عموما وهما شركة بارس للنفط والغاز التي تعمل في مياه الخليج العربي و عسلوية للإنتاج والتكرير الغازية التي تعمل ايضا في الخليج العربي ومصفاتها متواجدة على الساحل الشرقي في وسط الأحواز بين الجنوب والشمال وهتين المؤسستين يرتبطان مباشرة بما يسمى بالحرس الثوري الإيراني ومعظم مسئوليها من الحرس.

 

حسب التقرير، اجهزة أطفاء ولاية أبو شهر العربية  وشركة النفط في الأحوازية من منطقة العميدية شاركت في الإطفاء بحوامات حيث بالإضافة الى ثلاثة حوامات تابعة لمفاعل أبو شهر النووي في أبو شهر حوامة واحدة شاركت ايضا من شركة النفط في ولاية الأحواز الشمالية في الإطفاء لكن كل هذه الجهود لم يتنجح باطفاء النار التي بدءت من فوق وهبطت للطوابق السفلى حيث ارتفاع مركز الحريق بداية منع من وصول رجال المطافي اليه وهبوط النيران وذوبان الأعمدة الفولادية وانفجارات انابيب الغاز في البنائة قضت على كل الطوابق الأخرى، والظاهر ان الحريق الذي كل تفاصيله وسكوت النظام عن ذكر اسبابه تشير الى أن عملية مخطط لها بدقة كانت خلفه، خصوصا أن الحريق لم يتسبب لتضحياة بشرية على الاطلاق ولم يقتل فيه حتى شخص واحد حيث الحريق تم في ساعات قبل بدء الدوام ولم يوجد في العمارة في تلك الساعة أبدا غير حراس المبنى الذين كانوا في غرفة الحراسة على الأرض.

 

ولم تعلن أي جهة مسئوليتها عن هذا الإنفجار، كما ولم تعلن السلطات حتى الأن وبعد اكثر 40 من  ساعة على اخماده، لم تعلن عن اسباب الإنفجار وحتى وسائل اعلام النظام تسترت عليه وحاولت ان تبينه في اخبارها على انه حريق عادي، لكن حسب التقرير هذا الحريق سيؤثر بشكل كبير على عمل الشركات النفطية والغازية في المنطقة بشكل كبير نظرا للتدمير الهائل الذي سببه في القضاء على كل الأجهزة والمكاتب الإدارية بكل ما تحتويه من اجهزة الكترونية دقيقة ومن وثائق ادارية.

 

وسنوافي قراء المركز الإعلامي بتفاصيل أكثر نتوقع تصلنا مع صور من الإنفجار.

 

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد)

 

‏16‏/12‏/2014

 


بيان صادر من الحزب الديمقراطي الأحوازي

نص البيان

استشهاد كوكبة من شباب الاحواز الابطال على ايدي استخبارات النظام الايراني المجرم المحتل

ان شمس الحرية في  ربوع احوازنا الاشم  المحتلة من قبل النظام الايراني الفاسق المجرم لا تحجبها غربان الشر والظلام

ودوله الكفر والطاغوت والانحطاط القيمي والاخلاقي والانساني ا لجاثم على صدور الشعب العربي الاحوازي الحر

منذوا اكثر من ثمان عقود وبالرغم من قساوة وضراوة المحتل وما جرى على عموم شعبنا من قتل وتهجير واعتقال واضطهاد

وافقار  ولكن روح الابى والثورة والتضحية بقيت خالدة ولن يتراجع الشعب الاحوازي الابي عن ائ حق من حقوقه حتى

وان بقيت النساء الرجال والاطفال يقاتلون حتى التحرير ولن تلين حتى التحرير…

ففي يوم الخميس المصادف 11 ديسمبر قامت اجهزة الاستخبارات القمعية للنظام الايراني المحتل باغتيال مجموعة من الشباب

الاحوازي الاحرار وعلى الطريق الرابط بين قزوين وضواحي طهران  وقد قامت اجهزة استخبارات النظام بفتح  النار بشكل

كثيف  على السيارة التي كان الشهداء يستغلونها وقد تلقى الشهداء وابل الرصاص في صدورهم غير مكترثين بكثرة المجرمين

الفرس عليهم مما ادئ الى استشهاد اثنان واصابة اخر بجروح خطيرة نقل على اثرها الى جهة مجهولة ولم تكشف السلطات

ملابسات الحادث وقامت بالتعتيم على الحادث الجبان ولم تقوم السلطات الفارسية بتسليم جثث الشهداء بعد ان تم احتجاز والد 

الشهيد علي الكعبي لساعات وبشهادة الشخص الذي تمكن من رؤية السيارة الخاصة بالشهداء لم يتمكن من معرفة نوعها

 لكثافة الرصاص التي اصدر باتجاها .لقد قدموا هولاء الكوكبة مثال للتضحية والاقدام لنيل التحرير ورسالة واضحة

ومقرؤة لكل الاحوازيين وعلى الجميع تحمل المسؤولية الكبرى  للتصدي الى  قوى الظلام………..

ان قيام اجهزة القمع الايرانية المجرمة بهذه الحادثة دليل على اجرام ووحثسة وضراوة النظام المحتل ودليل على

منهجية النظام بتذويب الشعب والقضاء عليه نحمل النظام الايراني المحتل مسؤولية تصفية شهدائنا الابرار

ونطالب المجتمع الدولي والعربي بالتدخل للكف من التصفيات الجسدية لعموم الشباب الاحوازي والقضاء

على الارث العربي … من قبل النظام الايراني. ستبقى دماء الشهداء قناديل مضيئة في طريق التحرير والمجد والخلود

لشهدائنا الابرار… عاشت الاحواز حرة عربية

اسماء الشهداء

1.الثهيد علي صبار  عساكرة  من مدينة المحمرة

2.الشهيد علي خلف الكعبي من مدينة توستر

3.الجريح المعتقل  ابو وليد الكعبي من مدينة المحمرة

الحزب الديمقراطي الاحوازي

15.ديسمبر2014

 

 

 قرية كركر الأحوازية بالقرب من قرية المنصورة وتابعة لمدينة معشور، هي القرية التي عاشت على الحرمان ومازالت تأن تحته في ضل الإحتلال.

ومع أن القرية تقع على بحر من النفط والغاز، لكن في المقابل يعاني اهلها العرب من الفقر وفرص العمل وقلة الإمكانيات لتأمين لقمة عيشهم، كما هي محرومة من المراكز الصحية المناسبة مع أن يسكنها مايقارب2700الى3000شخص وهي تعتبر من اكبر القرى في المنقطة وفيها محطة قطار على مسير الأحواز العاصمة الى مدينة معشور الساحلية على الخليج العربي وفي القرية يعيش خليط من ابناء عشائر العساكرة ومجدم والبوغبيش والبوشوكة وغيرهم.

ويشكو الأهالي من مشكلة كبيرة موجودة بجوار هذه القرية وهي القناة المائية التي تنقل مياه  الشرب الى مدينة معشور، حيث نظرا لعدم وجود طريق مناسبة بين القرية ومدينة معشور، كثيرا ما تسقط شاحنات وسيارات نقل في هذه القناة حتى اصبحت معروفة هذه القناة بقناة الموت و آخر ما قتل في هذه القناة بعد سقوط سيارة فيها هم ثلاثة اشخاص، إخراج اجساد بعضهم اخذت خمسة أيام بحث متتالي وقبل ذلك ايضا سقط سيارة شحن خفيفة في القناة ومات ركابها الأربعة غرقا في القناة ومع هذه التضحياة الجسام، مازالت لا يوجد طريق مناسب للتنقل بين القرية المدينة حتى الآن ومازالت القرية والمدينة تعطي ضحايا بهذا السبب.

 

من جانب آخر يذكر أهالي القرية ان نهر گرگر وهو امتداد لنهر الجراحی؛ میاه الشرب التی تصله من اعالی النهر وبسبب انها نتیجة لبزل مياه أحواض الأسماك فيها في مسير النهر ويعاني اهالي القرية من هذه المشكلة منذ سنوات، هذا بالإضافة الى الملوثات الأخرى التي تصب في النهر من تستر الى حد قرية گرگر مما جعل مشكلة المياه في هذه القرية هي الأكثر ازعاجا في كل الأحواز الشمالية حيث اضطر كثير من اهالي القرى المجاورة لهذه القرية من ترك قراهم بسبب قلة المياه وتلوثها وعدم تمكنهم من زراعة اراضيهم بسبب ذلك و بسبب الأمراض الجلدية والمعوية التي تتسببها هذه المياه الملوثة للأهالي.

ويتحدث شباب القرية عن أن المراكز الصناعية مثل البتروكيماويات والموانئ الكبيرة في مدينة معشور والتي فيها الآلاف من العمال يستقدمون من مدن في العمق الإيراني، لم تحصل فيها فرص عمل لشباب القرية والقرى المجاورة وحتى الأراضي الزراعية الموجودة لديهم غير قادرين من زراعتها بسبب قلة المياه وملوحته التي اضرت كثيرا بالأراضي الزراعية وملوحة المياه هي نتيجة بزل مياه احواض الأسماك والمراكز الصحية و مياه المنازل في نهر گرگر الذي يؤمن ماء الري والشرب للقرية وللمنطقة.

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد)

 

‏13‏/12‏/2014

 

مشكلة الإعلام في هذه المرحلة يلعب الدور الأساسي في صياغة عقول المواطنين لجهة التخريب أو لجهة التثبيت، والإنسان الذي يؤدي الدور الإعلامي المشبوه والمرتزق لجهات أجنبية، أو الوطني المدافع عن قطره، والعربي المدافع عن قومه، والمسلم الحقيقي كونه معياراً حضارياً لتقويم المواقف . . . هذا الإنسان هو الوسيلة الموصلة لنقل الآراء والأفكار والمعلومة والدعاية السياسية الخبيثة هو المعني باستثمار الوسائل الإعلامية لتمرير هذه الأفكار والغايات الى عموم الشعب ولعموم المشاهدين .

وبهذه المناسبة ينبغي لنا أن نضع هذه المعايير كمجهر لمعاينة وقراءة وتبصر ما تبثه قناة (الكلمة) الموقرة التي ينطلق بثها من دولة الامارات العربية المتحدة ونزف لها تهانينا العربية المخلصة بمناسبة توحد أجزاءها في الدولة الإماراتية الواحدة وتطورها وتقدمها على كل الأصعدة، ولكن مع ذلك يهمنا القول والإرشاد عما تبثه هذه القناة ـ قناة كلمة ـ وبعض المشرفين عليها من مقولات دونية وآراء غير مسؤولة ومعلومات مضللة عن قضية شعبنا العربي الأحوازي من خلال النطق والتصريحات الجاهلة والحاقدة على لسان أحد مقدمي البرامج فيها ـ وباللغة الفارسية ـ للـ(إعلامي الفارسي المشبوه) المدعو محمد باقر سجّودي، وعبر الكلمة الصريحة أو الكلمة المخاتلة، ولكن في كلا الحالتين فلنتاج سيّان، إذ أنه ينكر الأبعاد التاريخية والجغرافية لوطننا الأحوازي والشعب العربي المقيم فوق أرضها منذ آلاف السنين، إذ أن إرتباطهم ـ أي الأحوازيين ـ بالهجرات السامية وعلاقاتهم الروحية بالقبائل العربية أمرٌ لاشك فيه وتثبته الدراسات الانثروبولوجية والرحلات التاريخية بما يسبق مجيء الفرس بألفي عام الى منطقتنا العربية كمرتزقة للدفاع عن اليهود الذين كانوا يخوضون العدوان على حضارة بابل واِمبراطوريتها العظيمة.

إن تمرير هذه الاستخلاصات بحق شعبنا هي المقدمة الضرورية لما قد يأتي بالمستقبل من تمرير ذات التضليل على شعوب أقطار المنطقة العربية، كالعراق الراهن والإمارات العربية المتحدة التي تحتل ايران الفارسية الصفوية جزرها الثلاث والكويت والبحرين واليمن وما اِستخدام تعبيرات بما يسمى بالخليج (ا ل ف ا ر س ي) وتكراره في مختلف وسائل إعلامها سوى برهان على ما نقول وما تقدم .

إننا نحذر أخوتنا وأشقائنا في الامارات العربية المتحدة وكل البلدان الخليجية العربية والجزيرة العربية كذلك واليمن وغيرها، ونوجه عتبنا ايضا الى الأستاذ عقيل الهاشمي مدير قناة "كلمة" المحترم من هذا الصوت المشبوه المدعو محمد باقر سجّودي والذي تشكل كلماته وتعليقاته السوسة المتواصلة والخفية في نخر الوعي العربي بذرائع طائفية مقيتة وبغيضة من قبيل تشجيع التسنّن لإستنفار ردود الفعل المضادة لها، وهي تخدم المشروع الفارسي ونظام الملالي المجرم، وبثه ـ سجودي ـ التصورات الثقافية المزورة عند أبناء المنطقة، لذا نرجو كأحوازيين ومتعاطفين مع الامارات العربية ومع قناتنا العزيزة "كلمة" أن يقطعوا دابره من هذه القناة وطرده من دولة الإمارات العربية المتحدة وقطع دابر حماته من الفرس الصفويين الذين أتقنوا تمرير السم بالدسم وأتقنوا تسريب عناصرهم الأمنية أو الدعائية في وسائل إعلامنا العربية.  

ألا هل بلـّغنا، فاللّهم إشهد .

اليكم البرهان حول تخرّصات المدعو محمد باقر سجودي الفارسي حول الخليج العربي والعراق والأحواز والأمة العربية ...

https://www.youtube.com/watch?v=rhliecYUVZA&feature=youtu.be&noredirect=1

 

التواقيع :

1)    الجبهة العربية لتحرير الأحواز

2)    الجبهة الديموقراطية الشعبية الأحوازية (جدش) ـ إحدى فصائل منظمة التحرير (حزم) الأحوازية

3)    جبهة الأحواز الديموقراطية (جاد)

4)    سعد الكعبي ـ مسؤول اللجنة الإعلامية للمنظمة الوطنية لتحرير الأحواز (حزم)

5)    محمود حسين بشاري ـ أحد مؤسسي الجبهة العربية لتحرير الأحواز وأمين عامها لثلاث دورات

6)    كمال العنزي ـ أستاذ الشريعة ورئيس مكتب مسان الأحوازي

7)    فيصل عبدالكريم ـ أمين عام الجبهة العربية لتحرير الأحواز وأحد كبار ضباط جيش تحرير الأحواز

8)    موسى الموسوي ـ ناشط سياسي أحوازي مستقل (نرويج)

9)    فؤاد سلسبيل (ابو رسالة) ـ إعلامي ومسؤول المجلس الاستشاري في الجبهة العربية لتحرير الأحواز.

10)                       ناصر الكنعاني ـ شاعر وكاتب أحوازي وعضو في المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز (حزم) ـ (السويد)

11)                       عادل الأسدي ـ ناشط حقوقي أحوازي (السويد)

12)                       جواد الحيدري ـ ناشط سياسي أحوازي

13)                       أحمد البچاري (ابو شهاب) ـ نائب أمين عام الجبهة العربية لتحرير الأحواز

14)                       عايد النيسي ـ ناشط سياسي أحوازي مستقل (إستراليا)

15)                       فاضل الأحوازي ـ شاعر وكاتب أحوازي مستقل (الخليج العربي)

16)                       قاسم حلفي (ابو زكي الأحوازي) ـ أمين سر الجبهة العربية لتحرير الأحواز

17)                       كميل آل بوشوكة ـ ناشط أحوازي في مجال حقوق الانسان (بريطانيا)

18)                       كمال عبدالكريم النعمة ـ المتحدث الرسمي للجبهة العربية لتحرير الأحواز ومقاتل في صفوف جيش تحرير الأحواز .

19)                       محمد المذحجي ـ صحفي وإعلامي أحوازي

20)                       عماد الطرفي (عماد عماد) ـ ناشط وإعلامي أحوازي (السويد)

21)                       رحيم ثاني ـ عضو قيادة في الجبهة العربية لتحرير الأحواز

22)                       توفيق مزرعة (ابو الياس) ـ ناشط سياسي أحوازي مستقل (كندا)

23)                       عماد حلفي ـ عضو قيادة في الجبهة العربية لتحرير الأحواز

24)                       عبدالحميد المياحي ـ ناشط سياسي أحوازي مستقل

25)                       طاهر كريم (أبو رامي) ـ عضو قيادة الجبهة العربية لتحرير الأحواز

26)                       أحمد الأحوازي (ابو تحرير) ـ محامي وناشط حقوقي أحوازي مستقل (الأردن)

27)                       محمد صدام السويدي ـ ناشط أحوازي مستقل (هولندا)

28)                       عادل صدام السويدي ـ عضو في المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز (حزم) ومدير موقع عربستان الأحوازي (www.arabistan.org) (هولندا)

 

29)                       ابو محمد الصمادي ـ ناشط سياسي (سعودي)

تقرير جاد

اللاجئون الأحوازين في اندونيزيا يقفون بوجه تجاوزات سفارة الإحتلال

 

ويطالبون أندونيزيا بعدم تعاونها مع تهديدات السفارة للأجئين

في تقرير للمركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد) جاء فيه أن تم أمس الأربعاء 10.12.2014 الطلب من اللاجئين الأحوازيين وعدد آخر من غير الأحوازيين من القادمين من ايران باعطاء تفاصيل ومعلومات عن احوالهم الشخصية مثل الأسماء والعناوين وغيرها إلى دائرة الهجرة الأندونيزية لنقلها للسفارة الإيرانية في جاكارتا وذلك بطلب من السفارة ، لكن الأحوازيين رفضوا هذا الطلب رفضا قاطعا واعلنوا أننا لن نعطي أي اسماء وعناوين في الوطن للسفارة وليس لنا ارتباط بالسفارة ولسنا تحت ظلها .

 

ومع رفض اللاجئين الأحوازيين وغيرهم للطلب، انتقل بعض منهم لدائرة الهجرة الموجودة في مركز تجمع أللاجئين الذي اثار هذه الأزمة والسئوال عن الأمر، أكد ممثل دائرة الهجرة أن الدائرة التي ينتمي إليها  والمعروفة بـ IMIGRATION منذ زمان ولها تعاون مع السفارة الإيرانية في هذا الخصوص وأن هناك تعاون موجود مع السفارة في هذا الأمر!

 

وبعد الحصول على هذا التأكيد، اجتمع اللاجئون تشاوروا حول الإجراءات التي يلزم اتخاذها، وتم التوافق على اطلاع مفوضية شؤون اللاجئين في جاكارتا بالأمر ورفضت المفوضية تدخل السفارة ورفضت ايضا رفضا قاطعا تسليم أي معلومات تخص اللاجئين إلى السفارة وتم الإتفاق أن خلال الثلاثة أو اربعة أيام القادمة سينتقل وفد رسمي من مفوضية شؤون اللاجئين في جاكارتا إلى مركز بکنبارو للاجئين PEKANBARU IMMIGRATION DETENTION لمتابعة الأمر والوقوف على هذا الأمر عن قرب.

 

وتقدم ابناء الأحواز وعدد من غير الأحوازيين معهم بعد ذلك وبعد التشاور مع المفوضية  بكتابة رسالة موقعة من قبل37 شخص وقدمت إلى المفوضية، وبالإضافة الى ذلك قامت جبهة الأحواز الديمقراطية ايضا بكتابة رسالة الى رئاسة مفوضية شؤون اللاجئين في جاكارتا وأخرى الى المقر الرئيسي للمفوضية في جنيو معترضين على ما حاصل والمطالبة بتوقف دائرة الهجرة الأندونيزية بنقل مشخصات اللاجئين الأحوازيين الى الجهات الإيرانية، وهذا الأمر مورد تعقيب الآن من قبل بعض المؤسسات الحقوقية في اندونيزيا وايضا  المنظمات الاحوازية لحقوق الإنسان لإفشال وفضح الإجرام الإيراني بحق ابناءنا المشردين من بطش النظام وقمعه.

 

يذكر أن الأحوازيين هم الأكبر عدد الموقعين على الرسالة المرسلة الى مفوضية جاكارتا لشؤون اللاجئين من مركز تجمعهم في إحدى المحافظات الأندونيزية البعيدة عن العاصمة، ويطلب المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية من جميع منظمات حقوق الإنسان الأحوازية أن تتحرك سريعا لإتخاذ الاجراءات لازمة لضمان سلامة اللاجئين الأحوازيين وفضح السياسات الإيرانية الإجرامية ومنع ايادي اخطبوطه الإحتلال الدموي من التمدد في مراكز اللجوء مثل ما فعلها في سورية والعراق وتسبب ذلك لإعادة عدد من الأحوازيين واعدام بعضهم وسجن الآخرين.

 

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد)

 

 

‏11‏/12‏/2014

إبراهيم مهدي الفاخر

 مقدمة

يتخذ الصراع الأحوازي الإيراني أشكالا متعددة، تارة يأخذ شكلاً مسلحا وعنيفا -عندما خاض جيش تحرير الأحواز حربا دموية بمعية الجيش العراقي دفاعا من الأمة وكرامتها - وتارة يأخذ شكلاً إعلاميا وتارة يأخذ أشكالا ثقافية واقتصادية –فترة لجنة الوفاق -وتارة أخرى يجمع بين بعض هذه الأشكال أو يجمعها كلها -فترة ما بعد انتفاضة نيسان 2005 م. هذا الصراع كلف الأحوازيين الكثير من التضحيات والخسائر بعضها كان لا مفر منه بسبب ميزان القوى والظروف الإقليمية التي كانت لصالح إيران، وبعضها كان من الممكن تجنبه لو كانت الطبقة السياسية الأحوازية حكيمة بما فيه الكفاية ولو كانت تؤمن بالتعددية واختلاف الرأي وتنوع المشاريع في تحركها لمواجهة إيران. هذا الحال مازال مستمرا حتى ولو اختلفت بعض التفاصيل عن السابق، مما يضع الطبقة السياسية أمام تحديات جمة يصعب معالجتها بالطرق التقليدية.

 

التحدي الحقيقي الذي يواجه القضية الأحوازية، المتغيرات المتسارعة في الأحواز والمنطقة برمتها والقوة الإيرانية وتمددها في المنطقة. كيف تستطيع الطبقة السياسية الأحوازية وعلى رأسها التنظيمات الأحوازية أن تواجه الدولة الإيرانية، ومازال البعض منها يصنف البعض الآخر بالعدو ويجعل من استهداف الأحوازي الآخر أولوية له قبل استهداف إيران.

ثورة الاتصالات والمعلومات ودخول التقنية كان لها تأثير بالغ على القضية الأحوازية، إذ تطور النشاط الإعلامي الأحوازي وأصبح له تأثير ملموس على مسير القضية الأحوازية ولكنه مازال يفتقد للتأطير والتنظيم ومازال يسير بطريقة شبه عشوائية وانفعالي إلافي بعض الحالات النادرة جدا. يعتقد البعض إن خضوع الطبقة السياسية لأيدولوجيات وعقائد سياسية بعينها تفيد النشاط السياسي والإعلامي وتساعد في ترشيده وتوجيهه نحو الأهداف الاستراتيجية. رغم إن هذه الثورة المعلوماتية قد ساعدت في نقل القضية الأحوازية من وادي التعتيم والتغفيل إلى وادي التنوير واليقظة. لكن إيران أيضا استغلت هذه الثورة في حربها النفسية واستخدمتها للتضليل والتشويه وحرف مسار القضية إلى منحنيات خطيرة.

رغم الفرص المتاحة في ظل ثورة المعلومات والاتصالات التي يستطيع الإنسان توظيفها في نشر ثقافة الرفض والمقاومة واستخدام الحق المشروع "الكفاح المسلح ضد الاحتلال والقهر والظلم" بالتوازي مع أساليب المقاومة الأخرى، لكن الطبقة السياسية الأحوازية لم توظف ثورة المعلومات والاتصالات لنشر هذه الثقافة ولم تعطها مكانتها الطبيعية في الخطاب السياسي والإعلامي الأحوازي، ومازالت مهملة ومغيبة وحتى في كثير من الأحيان وعلى سبيل المثال عمليات المقاومة الوطنية الأحوازية تخضع لتعتيم إعلامي أحوازي أو تخضع للتشويه!

في هذا البحث "القصير" سيتم تسليط الضوء على الحرب النفسية التي تواجه القضية الأحوازية وتنظيماتها وسيتم التطرق إلى بعض النقاط التي قد تخدم البحث وتخدم القضية الأحوازية ليتم الابتعاد عن التصعيد الذاتي والوقوع فيما تريده إيران.

 

 

 

أولا – ماهية الحرب النفسية

تعتبر الحرب النفسية هي الحملة الشاملة والاستخدام الممنهج والمنظم التي تستخدم فيها كل الأجهزة والأدوات المتاحة للدعاية وللتأثير في عقول وأفكار ومشاعر وسلوكيات جماعة محددة أي الطرف الآخر بقصد تغيير مواقفه وإحلال مواقف أخرى تؤدي إلى سلوك يتفق مع مصالح الطرف الذي يشن الحرب(1)، أما صلاح نصر يُعرفها بانها:"الاستخدام المعنى به لأي نوع من وسائل الإعلام بقصد التأثير في عقول وعواطف جماعة معينة معادية، أو جماعة محايدة، أو جماعات صديقة أجنبية لغرض استراتيجي أو تكتيكي معين"(2).

يكمن العيب في هذا التعريف والكثير من التعريفات حول هذا المفهوم (الحرب النفسية) يكمن في حصر الحرب النفسية في الإعلام والأدوات الإعلامية والوسائل غير الفتاكة فقط. التعريف الأقرب للواقع، إن الحرب النفسية إضافة إلى استخدامها للوسائل الإعلامية وتأثيرها على أفكار ومعتقدات وسلوكيات جماعات معينة لغرض استراتيجي أو تكتيكي، فإنها تستخدم وسائل وأدوات تتجاوز التأثير النفسي ويصل إلى التأثير الجسماني. وتظهر النماذج الواضحة للاستخدام العنيف في الحرب النفسية أحداث الستينيات من القرن الماضي في سلسلة عمليات إرهابية ضد العلماء الألمان في مصر وضرب الأهداف المدنية في (بحر البقر وأبو زعبل) أثناء النكسة وبعدها(3). أيضا تجلت هذه الحرب النفسية بالوسائل العنيفة في الاغتيالات التي طالت أميني الجبهة العربية لتحرير الأحواز، الشهيد حسين ماضي أبو علي عام 1991 م في العراق(4) والشهيد منصور مناحي حمود البريهي أبو عواد عام 2002 م في دولة الإمارات العربية المتحدة(5).

هذه الحرب توُجه للعدو أو الخصم، وللصديق والمناصر وفي كلتا الحالتين تهدف الحرب النفسية للتأثير في الجمهور المستهدف وتعديل آراءه وأفكاره وسلوكياته من أجل أهداف محددة مسبقة. تُشن الحرب النفسية في فترات الحرب وفترات السلم وتوظف فيها الكثير من الطاقات والمقدرات السياسية والاقتصادية والعسكرية والإعلامية والتقنية وغيرها من القوى التي يمكن الاستفادة منها في هذه الحرب.

 

 

 

ثانيا -خصائص الحرب النفسية

لا تسعى الحرب النفسية لأقناع العدو أو الخصم وإنما جل جهدها تحطيم قوة الخصم ومعنوياته وتسعى لزعزعة ثقته بنفسه وبأهدافه التي يتبناها والمبادئ التي ينطلق منها. وهذه الحرب لا يقف نشاطها عند استهداف الفئة السياسية وإثارة البلبلة والتناحر بينها فقط وإنما تطال المجتمع بأسره من أجل تفكيكه والعبث به والنيل من إرادته أو على أقل تقدير زعزعة الثقة بين المجتمع وقيادته أو تحييد حلفاء الخصم ومناصريه(6).

 

ثالثا -أدوات الحرب النفسية

أ -الدعاية السياسية: (إيجاد المعارضة داخل الصفوف..)

ب -التسميم السياسي: (تحطيم الإيمان بالعقيدة والتماسك النفسي، وتمزيق مكونات الشخصية)

ج -الإشاعات: (خلق البلبلة والتشكيك..)

د -الاغتيالات: (قتل قادة الرأي والميدان والسياسة..)

هـ -تشجيع التمرد: (هلع، قلاقل، فتنة..)

و -غسل الدماغ: (خلق شخصيات جديدة)

ز -استخدام الأقليات: (العرقية والطائفية والعشائرية)

ح -استخدام المنظمات: (بشرائها مالياً، عقائدياً..)

ط -التجسس: (معلومات، وتشهير..)

ي -التزوير: (للعملة والجوازات والهويات ..للإرباك)

ك -الضغط الاقتصادي أو التلويح باستخدام العقوبات الاقتصادية

ل -تعطيل وسائل الاتصالات: (ضربها، تشويشها..)(7).

 

رابعا -وسائل الحرب النفسية

أ – توظيف الإنسان باعتباره جزءا من مجتمع مناصر أو محايد أو مذبذب أو عميل لنشر البلبلة والشائعات وتحطيم المعنويات

ب – استخدام المنظمات السياسية والاجتماعية والجمعيات

ج – استخدام وسائل الاتصال و وسائل التواصل الاجتماعي (المؤتمرات، الندوات، السفارات، التلفاز، الفيس بوك، تويتر..)

د – استخدام القوة العسكرية والعنف(8).

 

 

 

 

خامسا -الحرب النفسية ضد القضية الأحوازية

استخدمت إيران العديد من الأدوات في حربها النفسية ضد الشعب العربي الأحوازي واستهدفت من خلالها التنظيمات الأحوازية وقياداتها ومن لهم دور مؤثر على مسير القضية الأحوازية. يمكن لنا أن نشير باختصار إلى بعض هذه الأدوات.

 

 

أ – الاغتيالات

عرف هاني الخير الاغتيال بأنه: "ظاهرة استخدام العنف والتصفية الجسدية، بحق شخصيات سياسية، كأسلوب من أساليب العمل والصراع السياسي ضد الخصوم، بهدف خدمة اتجاه معين أو غرض سياسي"(9). وتُعد الاغتيالات، هي عمليات القتل أو محاولات القتل التي تستهدف شخصيات سياسية ومؤثرة وشخصيات رسمية وفي مقدمتهم رؤساء دول ورؤساء مجالس الوزراء وزعماء أحزاب وتنظيمات ورؤساء تحرير الصحف. (10)

واستناد إلى التعريفات السابقة والكثير من التعريفات الأخرى التي تشابهها يمكن تصنيف الكثير من التصفيات الجسدية التي وقعت بحق شخصيات قيادية أحوازية ضمن سلسلة الاغتيالات التي نفذتها المخابرات الفارسية بحق الطبقة السياسية الأحوازية. ويمكن أن نشير إلى بعض من هذه الاغتيالات السياسية التي استهدفت القيادات الأحوازية.

اغتالت المخابرات الإيرانية الشهيد حداد زعيم حزب السعادة وزوجته عام 1946 م وعلى إثر ذلك اندلعت انتفاضة شعبية في الأحواز قادها الشيخ مذخور الكعبي(11). واغتال عملاء المخابرات الإيرانية، الشهيد "حسين ماضي أبو علي" الأمين العام الأسبق للجبهة العربية لتحرير الأحواز عام 1991 م، من أمام بيته في مدينة العمارة في محافظة نيسان العراقية(12). واغتالت المخابرات الفارسية الشهيد "منصور مناحي حمود البريهي أبو عواد" الأمين العام الأسبق للجبهة العربية لتحرير الأحواز عام 2002 م من على أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة(13). وأيضا سلسلة الاغتيالات طالت الشهيد "رعد دعير البستان الشرهاني أبو فهد" أحد أبرز قيادات الجبهة العربية لتحرير الأحواز في تاريخ 13-4-2006 م من على الأراضي العراقية(14). هذه أمثلة بارزة من الاغتيالات السياسية العديدة التي نفذتها إيران بحق قيادات سياسية أحوازية وشخصيات ذات تأثير على مسير النضال الأحوازي.

لا تتوقف طريقة الاغتيال فقط بالاستهداف المادي للضحية وتصفيتها جسديا، وإنما بعض الأحيان يتم استهداف الضحية سياسيا وسيكولوجيا وإعلاميا واقتصاديا. حيث ينال من كرامة الضحية ويتم تشويهها في المجتمع ويتم انهاكها اقتصاديا، مما يقضي على دورها العملي وتأثيرها السياسي في دائرة محيط عملها. وبالتالي يتم إقصائها من العمل في الساحة السياسية أو غير السياسية بدون أن يتم تصفيتها ماديا(جسديا).

باتت فئة واسعة من المناضلين ومن لهم دور سياسي، يتهمون بالعمالة للمخابرات الإيرانية ويستهدفون سياسيا وسيكولوجيا أو يتم الضغط عليهم اقتصاديا بغية القضاء على دورهم وإقصائهم من الساحة. هذه الحالة تندرج ضمن الاستهداف السياسي والسيكولوجي للطبقة السياسية، وقد توظف هذه الحالة للضغط على الأسرى لزعزعة معنوياتهم والنيل منهم وقد تستخدم لزعزعة ثقة المواطن الأحوازي بالطبقة السياسية الأحوازية واحباط الرأي العام الأحوازي. لذلك يعتبر التشويه والتشهير الذي يطال الطبقة السياسية الأحوازية وعلى رأسها التنظيمات في إطار التصفيات غير المادية التي تريد سلطات الاحتلال أن تنال منها وتقضي على دورها.

بعض الأحيان يتبع عملية التشويه والتشهير لقيادات ورموز سياسية، عملية تصفية جسدية. إذ بعد التشويه والتشهير ينفض الكثير من المؤيدين والمناصرين للضحية ويصطف المحايدون إلى جانب العدو أكثر مما يأخذون جانب الحياد، بالتالي يسهل على العدو استهداف الضحية والتخلص منها ماديا وجسديا بدون تكاليف باهظة. لذلك لا نستبعد أن من خلال عملية التشويه التي تستهدف بعض النشطاء أو التنظيمات الأحوازية حاليا وبث الإشاعات ضدهم قد تكون بداية لتصفيتهم جسديا في المستقبل بعدما تنال منهم سياسيا وسيكولوجيا في الساحة السياسية.

 

 

ب – الإشاعات

التعريف اللغوي: “قال صاحب اللسان تحت مادة شيع. شيعت فلانا، اتبعته، وشايعه، ويقال: شاعك الخير أي لا فارقك، ومنه شيع النار بإلقاء الحطب عليها، وشيعه، خرج معه عند رحيله ليودعه. ويقال: شيع الرجل بالنار أي أحرقه، والتشيع هو العجول.."(15)

التعريف الاصطلاحي:يقول لوبورت الإشاعة هي " كل قضية أو عبارة مقدمة للتصديق، تتناقل من شخص إلى آخر، دون أن تكون لها معايير أكيدة للصدق، وعرفتها مجلة الفكر العسكري بأنها: بث خبر من مصدر ما في ظرف معين ولهدف ما يبتغيه المصدر دون علم الآخرين، أو هي الأحاديث والأقوال والأخبار التي يتناقلها الناس والقصص التي يرونها دون التحقق من صحتها أو التثبت من صدقها"(16)

الإشاعة هي معلومة أو رواية ليس من المهم أن تكون صحيحة وصادقة، إنما تُقال من أجل أن يصدقها الناس لذلك يتم تحويرها، وإضافة عليها ما يخدم هدفها، وحذف ما لم يخدم هذا الهدف (17).

تتقسم الإشاعات إلى مجموعة إشاعات تختلف عن بعضها، وتعتبر الإشاعة الحاقدة هي أخطر أنواع الإشاعات حيث يمكن أن يغرسها العدو بين المواطنين لبلبلة الرأي العام أو يمكن أن يطلقها أصحاب النفوس المريضة في حق اشقائهم وأصدقائهم وأبناء بلدهم(18).

إن "المعلومات" التي يتم الترويج لها عبر وسائل التواصل الاجتماعي مثلا تفتقد للمصدر المعلوم ولا تستند على معايير الصدق وهي أخبار يتم الترويج لها بغية أهداف غير معلومة إلا لصاحبها. وهذه "المعلومات" يتم تحويرها، وتستخدم خارج سياقها الزمني والمكاني، وتحذف أجزاء منها، وتضاف أجزاء اليها، وبالنتيجة تنطبق عليها مواصفات الإشاعة ضمن إطار الحرب النفسية الإيرانية الموجهة ضد الشعب العربي الأحوازي وقضيته العادلة.

وفي هذا الإطار يمكن اعتبار نشر الإشاعات بالطريقة المركزة والممنهجة واستهداف حركة النضال العربي لتحرير الأحواز وقيادتها السياسية، إعلاميا وسيكولوجيا في الفترة الراهنة، مقدمة لتصفيتها سياسيا وإزاحتها من العمل النضالي ضد العدو والتخلص من الدور الملموس التي تقوم به ضد الاحتلال. هذه الهجمة ليست وليدة اللحظة الراهنة وإنما بدأت منذ فترة طويلة ولكنها وصلت لذروتها في أكتوبر عام 2013 م. ساعد في وصول هذه الهجمة لذروتها في الوقت الراهن، الجهل بالثقافة السياسية والتفسخ السياسي اللذان تعيشهما الساحة السياسية الأحوازية. حيث وصلت عملية نشر الإشاعات والتشويه إلى أبعد ما يمكن أن يتوقعه المواطن الأحوازي. هذه الهجمة كانت بعيدة عن الأخلاق العربية والقيم الإسلامية التي تعلمناها وورثناها من آبائنا وأجدادنا، حيث طالت التاريخ السياسي للحركة والحياة الخاصة لكوادرها وطالت قضايا الشرف والأخلاق.

يتفاعل أحوازيو المهجر مع كل الأحداث والظواهر، الصغيرة منها والكبيرة التي تخص الشأن العربي والأحوازي وهذا يمكن لمسه من خلال مواقع التواصل الاجتماعي والمواقع الإعلامية للتنظيمات الأحوازية ومن خلال اللقاءات بين الأحوازيين وإبداء وجهات نظرهم. لكن ما يثير الاستغراب عدم تفاعل أحوازيي المهجر مع هذه الهجمة الموجهة ضد الحركة ودعم بعضهم لها إلا القليل منهم مما يمكن الاستنتاج منه، إن الكثير منهم إن لم نقل أغلبهم قد شارك في هذه الهجمة ضد حركة النضال العربي لتحرير الأحواز ومن لم يشارك منهم فوقف متفرجا ومتشمتا لها. وهذه المواقف التي ساهمت بضرب الحركة نابعة من عدم المعرفة وقصر النظر الذي بات يعج بالساحة السياسية الأحوازية، وقد تعم هذه الهجمة الساحة الأحوازية برمتها وتطال الجميع إن لم تعالج بطريقة جذرية.

 

 

ج – التجسس والتشهير

التجسس يعني الاطلاع على عورات المسلمين ونقل أخبارها للعدو(19). وعرفها زيدان بـ"محاولة الاطلاع على عورات المسلمين وأمورهم، و أحوال الدولة الإسلامية، و إخبار العدو بذلك"(20). والتجسس يعني أحد الطرق الملتوية التي ينتهجها العدو في الحروب ضد خصمه ويمثل هذا التجسس خطرا داهما لطرفي الصراع(21).

التشهير يعني إشاعة السوء عن شخص أو جهة أو طائفة بين الناس(22). ويمكن تعريف التشهير بــ "إقدام شخص طبيعي أو معنوي على إصدار مكتوب باليد أو مطبوع بالآلة، يتضمن تهجما على أحد الأشخاص أو إحدى المؤسسات، يمس سمعتها، بهدف تشويهها .."(23).

واستنادا على التعريفات السابقة والكثير من التوضيحات التي تتعمق بعملية التجسس والتشهير يمكن لنا اعتبار إن الجبهة الديمقراطية الشعبية في فترات سابقة تعرضت لعملية تجسس حول نشاطها وعلاقاتها السياسية، بل تعدت الحرب النفسية أكثر من هذه العملية التجسسية حيث تعرضت الجبهة الديمقراطية الشعبية للتشهير والتشويه، كان المراد منها استهداف القضية الأحوازية وتنظيماتها ووضع العراقيل أمامها والتخلص من نشاطها. وفي تلك المرة لم يجتز الأحوازيون المعركة الإعلامية والنفسية بنجاح وإنما انجرف البعض بعلم أو دون علم وأيدوا الهجمة ضد أحد التنظيمات الأحوازية. حيث في تلك الفترة كان بالإمكان اجتياز تلك المشكلة بحنكة وحذاقة بعيدا عن نهش البعض والابتعاد عن المصلحة الوطنية والأهداف الاستراتيجية. وبعد مرور فترة من الزمن اليوم تتعرض حركة النضال العربي لتحرير الأحواز وبعض المناضلين والنشطاء في الساحة السياسية إلى عملية التشهير والتشويه ومحاولة التجسس عليهم. ولم تقف عند هذا الحد من الحرب النفسية الموجهة ضد القضية الأحوازية وإنما البعض تعرض لعملية ابتزاز والتهديد بالتصفية الجسدية. ولكن كما يبدو الطبقة السياسية الأحوازية لم تستفد من التجارب السابقة والأحداث المؤلمة الماضية في تعاملها مع هذا الوضع الراهن، فشارك بعض منها في هذه الهجمة والبعض شمت بالضحايا والبعض الآخر وقف متفرجا والبعض شارك في التعتيم الإعلامي عن الظلم الذي وقع بحق الضحايا.

هذه مجرد إشارات بسيطة على الحرب النفسية التي يقوم بها العدو الفارسي ضد الشعب العربي الأحوازي وتنظيماته المناضلة. ولكن أبعاد النشاط الاستخباراتي والحرب النفسية التي يتعرض لها الأحوازيون تتعدى هذه الأمثلة بكثير. إن عدم أخذ التجارب الماضية بعين الاعتبار، والحكم المسبق على الآخر (الطرف الأحوازي)، وتحويل المنافسة بين التنظيمات إلى صراع، وتغليب "الصراعات" الثانوية على الصراع الأولي (الصراع مع الفرس) والاعوجاج الفكري والثقافي الذي تعاني منه الطبقة السياسية الأحوازية كل هذه الأسباب مجتمعة ساهمت في اختراق الصف الأحوازي والنيل منه في العديد من المرات، وهذه المرة سوف يُنال منه إذا استمر الوضع على ما هو عليه الآن.

 

سادسا -التصدي للحرب النفسية

أ – كشف وتحليل الأداة المستخدمة في الحرب النفسية وغايتها

ب -إعداد حملة مضادة (دعاية مضادة) للحرب النفسية ومقاومتها

ج – اختيار وسائل هجومية مضادة: مرئية، مسموعة، مكتوبة، لقاءات ومهرجانات

د – إطلاق الهجوم الدفاعي والمضاد بغرض هزيمة العدو(24)

هــ -عند تحقيق أي نتائج إيجابية أو انتصارات حتى وإن كانت ضئيلة يتم توظيفها لكسب الرأي العام المحايد وللتأثير على الرأي العام المعادي لكسبه أو تحييده

 

سابعا -المقاومة الأحوازية للحرب النفسية

أ -عدم الاستهانة بالأخبار والمغالطات و "المعلومات" وتبسيطها

ب – رفض القوالب الجاهزة والأحكام المسبقة على الأخبار و"المعلومات" والأحداث

ج – الابتعاد عن الدعاية والأخبار الكاذبة وعدم الاستسلام لها

د – الثبات والوضوح في الأحكام والثقة بالخلفية الوطنية والعقائدية

هــ -التمسك بمرجعية فكرية وعقائدية واضحة

و– تجنب الربط الخاطئ بين الصفات أو بين الأحداث

ز – الانتباه واليقظة، والتشكيك في مرامي وأهداف الخصم وتحليلها

ح – تجنب ومقاطعة قوى التشكيك والاتهام في الساحة السياسية والمجتمع

ط – التماسك التنظيمي ووحدة الأفكار والايدلوجيا (25).

ي – تغليب المصلحة الوطنية على المصالح الجهوية والمصالح الضيقة.

ك – عدم تحويل التنافس التنظيمي والسياسي إلى صراع.

ل – التركيز على العدو التاريخي.

 

ثامنا -مواجهة الحرب النفسية

 

أ – الحرب النفسية الوقائية: يعني أن دولة أو جهة معينة تتوقع حربا نفسيا يشنها العدو ضدها، لذلك تقوم بإعداد خطة مسبقة من أجل مواجهة الحرب النفسية القادمة. وإنها تمثل البعد السيكولوجي لسياسة الأمن القومي والوطني وتقوم على التثقيف السياسي المكثف وتعميق الكراهية والبغضاء للعدو. وفي هذا النوع من الحرب يعتمد على مبدأ "الوقاية خير من العلاج" وتستخدم أداة التثقيف السياسي، ويتم التركيز على التحصين الذاتي للمواطن تجاه الحرب النفسية المعادية(26).

ب – الحرب النفسية المضادة:كل فعل أو هجوم لابد أن نتوقع له ردة فعل وهجوم معاكس، والهجوم العكسي لابد أن يخضع للترتيبات اللازمة والتخطيط الأساسي من أجل أن يُكتب له النجاح(27).

 

 

تاسعا -جوانب من الحرب النفسية الإيرانية ضد العرب والمسلمين

 

أ -التهديدات الإيرانية في احتلال العراق ومنطقة الخليج العربي:منذ وصول خميني والطبقة الثيوقراطية للحكم في إيران بدأت الحرب النفسية بشكل تصريحات وتهديدات إيرانية لاحتلال العراق ومنطقة الخليج العربي ومن أهم التهديدات بشن (هجوم نصف المليون والمليون) (28). من أجل بث الرعب والخوف عند الخصم وزعزعة ثقته بنفسه، وإثارة التمرد والتحدي لدى القوة الموالية لها.

ب -اغتيال عبد الرحمن قاسملو زعيم حزب الديمقراطي الكردستاني:اغتالت المخابرات الإيرانية زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني د. عبد الرحمن قاسملو واثنين من مساعديه في تاريخ 13 تموز 1989 م في مدينة فينا عاصمة النمسا، وذلك بعدما أعدت المخابرات الإيرانية فخا لهم بحجة التفاوض معهم لإعطاء حقوق الشعب الكوردي في "إيران"(29). هذا السلوك الغادر يكشف الفرس وطريقة تعاطيهم مع الخصم واستخدامهم الغدر والخيانة والمكر في سبيل تحقيق مآربهم حتى مع من يتفاوضون معهم أو يمنحونهم الأمان.

 

ج -أسر عبد الملك ريغي زعيم حركة جند الله "البلوشية": أسرت المخابرات الإيرانية زعيم حركة جند الله "حركة المقاومة الشعبية" عبد الملك ريغي ثم أعدمته. وحسب الرواية الإيرانية الرسمية تم اعتقاله في فبراير عام 2010 م على متن طائرة تقله من دبي إلى قرغيزيا(قرغيزستان) في عملية نوعية ولم تساعدها أي جهة من الجهات الإقليمية أو الدولية(30).

"فقد قال وزير الاستخبارات الإيراني محمد مصلحي لوسائل الإعلام الإيرانية في مؤتمر صحافي أمس: إن الرجل الأول الذي تطارده إيران منذ سنوات اعتقل «بعد اعتراض طائرة كانت تقله من دبي إلى قرغيزستان». وأكد مصلحي أن توقيف ريغي جاء نتيجة «عملية استخبارات استمرت خمسة أشهر» وقامت بها إيران «بدون أي مساعدة من دول أخرى»" (31).

واتهمت إيران الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا وإسرائيل ودولتين عربيتين في دعم حركة جند الله "حركة المقاومة الشعبية"(32). لكن الرواية البلوشية على لسان الناطق باسم حركة جند الله ناروني البلوشي لـ "الشرق الأوسط" “إن ريغي اعتقل ليلا في منزل بمدينة قندهار الأفغانية عبر تعاون مشترك بين القوات الأميركية والسلطات الأفغانية"(33) وبعدها تم تسليمه إلى إيران.

وقالت مصادر مقربة من تنظيم جند الله لـ«لشرق الأوسط»: إن ريغي «اعتقل بسبب خيانة تعرض لها»، وأوضحت المصادر «أن أجهزة الاستخبارات في دول مجاورة ضالعة في عملية الاعتقال»( 34).

بغض النظر عن ملابسات أسر زعيم حركة جند الله والجهات الضالعة في أسره، حاول النظام الفارسي أن يظهر العملية بشكل بطولي واستعراضي ويضخمها إعلاميا وسياسيا للتأثير النفسي على المقاومة البلوشية والمقاومات الأخرى التي تناضل ضده.

 

د -إشاعة فتوى "جهاد المناكحة": ألصقت وسائل الاعلام التابعة لإيران ولحلفها الطائفي، فرية (جهاد المناكحة أو فتوى زواج المناكحة) وألصقتها بفضيلة الشيخ الداعية محمد العريفي. وذلك حين ما نقلت قناة جديد التابعة للحلف الطائفي “المقاومة والممانعة" في المنطقة "إصداره فتوى بزواج المناكحة للمجاهدين في سوريا، تبيح لهم الزواج لأجل محدود بساعات، لإفساح المجال لآخرين، ومن فتيات في سن" 14" عاماً، وأن ذلك من موجبات دخول الجنة لمن تجاهد به"(35) وقد لحق هذه الفرية والإشاعة حشد إعلامي واسع من قبل الحلف الطائفي لترويجها باسم فضيلة الشيخ الداعية محمد العريفي. ولكن فضيلة الشيخ الداعية محمد العريفي نفى أي صلة له بهذه الإشاعة (جهاد المناكحة) واعتبرها فرية وكذبة(36).

وفي تفاصيل هذا الحدث، "قال نعمان بن عثمان خبير معهد كويليام بلندن في اتصال مع "العربية"، إن المخابرات الإيرانية هي من روّج إشاعة جهاد النكاح في سياق الصراع الطائفي الحاصل في سوريا، والهدف هو الدفاع عن نظام الأسد، من خلال إلصاق تهم بالجهاديين الذين يتبنون الفكر السلفي عموما"(37). وفي ذات السياق روّج لإشاعات وافتراءات عن وجود تونسيات يمارسن "جهاد المناكحة" في سوريا ولكن تبين فيما بعد إنها مجرد افتراءات وأكاذيب بغية تشويه سمعة علماء المسلمين وسمعة الثوار في سوريا. و "أوضحت مراسلة "العربية"، علياء ابراهيم، التي زارت تونس للتحقيق في إشاعة زواج النكاح، أنها التقت وزير المرأة في الحكومة التونسية، سهام بادي، لكنها نفت وجود شيء يثبت وجود هذه الظاهرة"(38). هذه الإشاعة هدفها الأول ضرب علماء المسلمين والطبقة الدينية وتشويه صورتهم أمام الأمة الإسلامية، بسبب الدور المحوري الذي يلعبونه في الثورة السورية ضد نظام الأسد. وهدفها الثاني استهداف التيار الإسلامي برمته وتشويه سمعته من أجل تحييد كل الأطراف التي لا تؤمن بمشروع الدولة الإسلامية وتجييشها ضد هذا التيار أو على أقل تقدير تحييدها في هذا الصراع الدموي الدائر بين الفرس وأذنابهم وبين العرب والمسلمين، وهدفها الثالث تشويه عقيدة أهل السنة والجماعة والنيل منها مذهبيا وسياسيا ونفسيا.

 

عاشرا -الدروس من الأحداث المؤلمة

إن جميع الأحداث المؤلمة التي وقعت بحق الشعوب غير الفارسية أو حدثت بحق الشعوب العربية والمسلمة والتي تقع ضمن إطار الحرب النفسية الإيرانية ضد الخصوم، يجب الاستفادة منها وأخذ الدروس والعبر منها. تحاول المخابرات الإيرانية دائما توظيف القضايا العقدية والأخلاقية لاستهداف الضحية والنيل منها. كما إنها لا تدخر جهدا لتلفيق تهم للضحية (المقاومة والمقاومين) وربطها بالمخابرات الإقليمية والدولية وعلى رأسها المخابرات الإسرائيلية والأمريكية والبريطانية من أجل أن تشوه صورة الضحية وتشوه مطالباتها، ولتنال منها بأقل خسائر ممكنة. ولم تقف الحرب النفسية الإيرانية عند هذا الحد وإنما دائما ما تأخذ المخابرات الإيرانية اعترافات وإدانات وتصريحات ومواقف -تحت الضغط -من زعماء محليين وشخصيات مرموقة ومعادية للنظام الفارسي، لتجريد الخصم أي التنظيمات وقادتها من الغطاء السياسي والاجتماعي الذي يتمتع به. كل عمليات الاغتيال والتصفيات والخطف والإشاعات والتشهير تأتي ضمن سلسلة متكاملة من الحرب النفسية التي تشنها إيران ضد خصومها. من خلال هذه الأحداث والوقائع العينية يمكن للطبقة السياسية الأحوازية والتنظيمات الأحوازية استلهام العبر والدروس التالية:

أ -لا تأمن المخابرات الإيرانية وغدرها وعلاقاتها السياسية، ويجب أن تأخذ الحيطة والحذر في تنقلاتها وارتباطاتها حتى أثناء ارتباطها وتنقلاتها مع جهات صديقة تتفق معها في الأهداف والمصالح.

ب -إن وقوع الغدر والخيانة احتمال وارد، لذلك عند تنقلاتها وحياتها اليومية تأخذ الجانب الأمني بعين الاعتبار.

ج -الامتناع عن تشكيل وفود تضم كافة قيادات الصف الأول للتنظيم في سفرها وتنقلاتها، لتحاشي وقوع جميع القيادة في فخ المخابرات الفارسية.

د -يجب ألا يلمّ القادة في التنظيم -أي كانوا -بكل الأسرار والتفاصيل الأمنية والسياسية للتنظيم، بهذه الطريقة وعند سقوط أحد القادة في فخ المخابرات يمكن تحاشي الكثير من الخسائر.

هـ -التهيئة نفسيا ومعنويا لاحتمال أسر بعض القيادات وظهورها-بالإكراه-على الشاشات الفضائية وادلائها بمعلومات ضد القضية الأحوازية وضد تنظيماتها.

و -انتظار المرحلة التي تقع فيها اغتيالات وتصفيات جسدية والاستعداد النفسي لها.

ز -الاستعداد لمرحلة التضييق سياسيا وأمنيا في المهجر عند الدول المضيفة.

 

 

 

خاتمة

تعتبر الحرب النفسية ظاهرة قديمة قدم الإنسان من حيث الممارسة والتطبيق ولكنها تعتبر حديثة من حيث التنظير والتأصيل. الحرب النفسية غايتها الأساسية هي استهداف الذات القومية والوطنية وزعزعة الثقة بها وتحطيمها. وفي هذه الحرب تستخدم جميع الوسائل الممكنة في سبيل الوصول إلى ما ترنو اليه الجهة المنفذة. إيران في حربها النفسية ضد الشعب العربي الأحوازي لم تستثن وسيلة مجدية إلا واستخدمتها في سبيل النيل منه والقضاء على قضيته العادلة. أخذت الحرب النفسية الإيرانية منحنيات عدة ضد الأحوازيين تارة تأخذ الاغتيالات والاعتقالات وسيلة لتكميم الأفواه والقضاء على المناضلين، وتارة تتخذ من بث الدعاية ونشر الوهن والإحباط في نفوس المواطنين وسيلة للنيل من الشعب وطبقته السياسية، وتارة أخرى تتخذ من الإشاعات والتشهير وسيلة للنيل من الشعب الأحوازي وقيادته السياسية والميدانية.

التاريخ النضالي والسياسي الأحوازي مليء بالتجارب المؤلمة لهذه الحرب النفسية التي تدور رحاها بموازاة المقاومة المسلحة، بل في كثير من الأحيان تأخذ هذه الحرب أكثر شراسة من الاحتكاكات والاصطدامات العنيفة التي تحدث بين الدولة الفارسية والمقاومة الوطنية الأحوازية. لكن رغم هذا التاريخ الزاخر بهذه التجارب مازالت الطبقة السياسية الأحوازية لم تستفد منها ولم تعتبر منها، وهذا ما يثبته الواقع الأحوازي. يمكن من خلال مراجعة خاطفة لبعض المحطات المهمة في مسير القضية الأحوازية لمس عدم الاستفادة من التجارب الأحوازية وغير الأحوازية.

وما الأحداث الأخيرة التي تعج بها الساحة السياسية الأحوازية والاتهامات والإشاعات التي طالت أغلبية الشريحة المناضلة (تنظيمات وأشخاصا) إن لم نقل كلها، إلا خير دليل على أبعاد الحرب النفسية الإيرانية وأدواتها من جهة، والإهمال الأحوازي وعدم أخذ العبر من الماضي من جهة ثانية. بغض النظر عن الجهة (“أحوازية" أو غير أحوازية) التي تقوم بهذه الهجمة العدوانية ضد الطبقة السياسية والتنظيمات الأحوازية، فإن الجهة المستفيدة على المدى الاستراتيجي، هي إيران. لحد هذه اللحظة لم تجتز الطبقة السياسية الأحوازية هذا الاختبار (الحرب النفسية الإيرانية في الوقت الراهن) بنجاح، والفترات القادمة كفيلة بكشف تفاصيل هذه الحلقة من مسلسل الحرب النفسية وكفيلة بإظهار الأضرار والخسائر الذي لحقت القضية الأحوازية.

 

 

 

 

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

المصادر والمراجع

1-د. حميدة سميسم - الحرب النفسية – الدار الثقافية

2 -المرجع السابق

3-المرجع السابق

4-الذكرى الثانية والعشرون لاغتيال القائد حسين ماضي حسن، الأمين العام الأسبق للجبهة العربية لتحرير الأحواز – شبكة البصرة http://www.albasrah.net/index.php –- 8- تشرين الثاني 2013

5-الذكرى الحادية عشر لاستشهاده، الشهيد البطل منصور مناحي حمود البريهي((أبو عواد)) – شبكة البصرة http://www.albasrah.net/index.php - 18 تشرين الاول 2013

6- مقاومة الحرب النفسية 1 - www.bakerabubaker.info

7 – المرجع السابق

8 -المرجع السابق

9-هاني رفيق حامد عوض-الجريمة سياسية ضد الافراد (دراسة فقهية مقارنة) -قدمت هذا الرسالة استكما ً لا لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في الفقه المقارن من كلية الشريعة والقانون في الجامعة الإسلامية – بغزة -للعام الجامعي 1430 هـ -2009 م

10-قبي آدم -رؤية نظرية حول العنف السياسي – مجلة الباحث

11-الثورات والانتفاضات الشعبية الأحوازية ضد الاحتلال الفارسي/ الصفوي http://www.arabistan.org -17-06-2009 م

12-الذكرى الثانية والعشرون لاغتيال القائد حسين ماضي حسن، الأمين العام الأسبق للجبهة العربية لتحرير الأحواز – شبكة البصرة –http://www.albasrah.net/index.php 8 تشرين الثاني 2013

13-الذكرى الحادية عشر لاستشهاده، الشهيد البطل منصور مناحي حمود البريهي((أبو عواد)) – شبكة البصرة http://www.albasrah.net/index.php -18 تشرين الاول 2013

14-ذكرى استشهاد الشهيد البطل المناضل رعد دعير الشرهاني – موقع صوت الأحواز http://www.alahwazvoice.com –

15-اكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية – مركز الدراسات والبحوث -أساليب مواجهة الشائعات – الطبعة الأولى، الرياض – 2001 م

16-المرجع السابق

17-المرجع السابق

18-د. عبد الفتاح عبد الغني الهمص، د. فايز كمال شلدان -الأبعاد النفسية والاجتماعية في ترويج الإشاعات عبر وسائل الإعلام وسبل علاجها من منظور إسلامي – 2009/2008

19-هاني رفيق حامد عوض-الجريمة سياسية ضد الافراد (دراسة فقهية مقارنة) -قدمت هذا الرسالة استكما ً لا لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في الفقه المقارن من كلية الشريعة والقانون في الجامعة الإسلامية – بغزة -للعام الجامعي 1430 هــ -2009 م

20-المرجع السابق

21-مفهوم التجسس..والجاسوسية.. وجواسيس من الواقع ..والسياسة الإسرائيلية - http://www.masress.com – 12-05-2011

22-التحذير من جريمة التشهير(1) - -http://www.al-forqan.net 15-01-2012

23-المرجع السابق

24مقاومة الحرب النفسية 4 -http://www.bakerabubaker.info

25-مقاومة الحرب النفسية 1-http://www.bakerabubaker.info  

26-د. حميدة سميسم -الحرب النفسية – الدار الثقافية

27-المرجع السابق

28-المرجع السابق

29-في ذكرى استشهاد عبد الرحمن قاسملو- -http://www.dimoqrati.info 12 يوليو 2012

30-ملابسات اعتقال عبد الملك ريغي في إيران – برنامج ما وراء الخبر – الجزيرة نت-http://www.aljazeera.net0- 2-23-2-2010

31-مصادر جند الله لـ «الشرق الأوسط»: ريغي اعتقل بسبب خيانة.. وإعلان طهران «عملية استعراضية» -الشرق الأوسط "جريدة العرب الدولية-http://www.aawsat.com -- 14-02-2010

32-ملابسات اعتقال عبد الملك ريغي في إيران – برنامج ما وراء الخبر – الجزيرة نت http://www.aljazeera.net --23-02-2010

33-الناطق باسم «جند الله» في إيران لـ الشرق الأوسط»: ريغي اعتقل في قندهار – الشرق الأوسط "جريدة العرب الدولية" http://www.aawsat.com – -06-03-2010

34-مصادر جند الله لـ «الشرق الأوسط»: ريغي اعتقل بسبب خيانة.. وإعلان طهران «عملية استعراضية» -الشرق الأوسط "جريدة العرب الدولية" http://www.aawsat.com – -24-02-2010

35-محمد لافي -فتوى جهاد المناكحة وحملة تشويه العلماء – تقرير إخباري – http://www.almoslim.net –هــ 27/10/1434

36-نفي فضيلة الشيخ الداعية محمد العريفي "للفتوى" المنسوبة اليه http://www.youtube.com/watch?v=n5QqPbqQf2Y

37-خبير: المخابرات الإيرانية وراء إشاعة جهاد النكاح بسوريا -http://www.alarabiya.net –15-11-2013

38-المرجع السابق

 

البخيتي متحدثا إلى الزميل العصيمي في الرياض 

اتهم ممثل تحالف القبائل اليمنية، والمتحدث بلسانها، صالح البخيتي، إيران بالعمل جاهدة على استنساخ تجربة احتلال إقليم الأحواز – العربي – على الأراضي اليمنية، عبر جماعة أنصار الله "الحوثية"، التي وصفها بـ"مخلب طهران" في المنطقة.
وقال البخيتي، في حوار مع "الوطن"، إن طهران تتحمل مسؤولية ولادة مشروع طائفي "مقيت" بدا يطفو على السطح داخل اليمن، ويعمل على إذكاء الطائفية، ويقود إلى تلاقي السلاح بالسلاح، عبر استدعاء حركة الحوثي للأطراف الإرهابية في اليمن، كتنظيم القاعدة، بذراعها المسلح "أنصار الشريعة"، وبالتالي نشوب حرب أهلية لا نهاية لها، مشددا على أن حركة الحوثي تمكنت من إدارة الجيش وتحريكه للعدوان على قبائل اليمن، تحت حجج وذرائع واهية، بذات الأسلوب الإيراني المتبع في الأحواز.
وكشف ممثل تحالف القبائل اليمنية، عن لعب المال الإيراني دوراً "سيئا تخريبيا في المجتمع اليمني عن طريق حركة التمرد الحوثية، التي تجند الأطفال عبر استغلال الفقر، لتنفيذ التمرد والقتل والتفجير والتدمير بالدماء البريئة".
وأكد البخيتي أن تحالف القبائل اليمنية يهدف إلى صد "المشروع الصفوي"، مشيرا إلى أن القبائل اليمنية تتفهم خطر المشروع اﻹيراني، الذي ينفذ عبر ذراع إيران في اليمن حركة التكفير الحوثية، التي باتت تهدد كامل التراب اليمني، بعد تحييد الدولة والمؤسسة العسكرية.
 


حذر ممثل تحالف قبائل اليمن والمتحدث الإعلامي للتحالف الشيخ صالح البخيتي عبر "الوطن"، من تكرار سيناريو الاحتلال الفارسي لإقليم الأحواز، وذلك بعد أن تمدد النفوذ الإيراني في الأجهزة الأمنية والمدنية داخل اليمن، بذراع الحوثيين.
وحمل البخيتي إيران مسؤولية دعم مشروع طائفي داخل اليمن، تحت شعار "إعادة حرث الأرض"، مضيفاً "حضر الإرهاب عدو السلام في اليمن بصور بشعة ووحشية لم يألفها المجتمع اليمني المسالم، تمثلت في التمرد، والقتل، والتفجيرات، والتدمير، والعدوان على حقوق الطفولة، واستغلال الفقر لتجنيد الأطفال في أعمال إرهابية متنوعة، فالمال الإيراني لعب دوراً سيئاً تخريبيا في المجتمع اليمني، عن طريق حركة التمرد الحوثية، ويقابلها في التطرف والفكر تنظيم أنصار الشريعة "القاعدة".
مشروع طائفي

وأشار البخيتي إلى أن إيران تعمل جدياً لتنفيذ مشروعها الفارسي الصفوي، لتغيير هوية العواصم العربية المسلوبة، بنفس التجربة الإيرانية السابقة في الأحواز العربية المحتلة، مؤكداً أن القبائل اليمنية أطلقت تحالفا قبليا لمواجهة خطر المشروع اﻹيراني الذي ينفذ عبر ذراع إيران في اليمن "حركة الحوثيين"، التي باتت تهدد كامل التراب اليمني ببسط نفوذها، بعد تحييد الدولة والمؤسسة العسكرية اليمنية، بل إن الحركة تمكنت – حسب قوله - من إدارة الجيش وتحريكه للعدوان على قبائل اليمن تحت حجج وذرائع واهية، بذات الأسلوب الإيراني المتبع مع الأحواز.
وقال "لا تجد قبائل اليمن بداً من ضرورة تطوير تحالفها مع تزايد خطر تمدد الحوثيين، حتى يصبح تحالفاً يدار بصورة مؤسسية، بحيث يسهل التعامل مع مختلف الأطراف داخلياً وخارجياً، ويسهل على الجهات المانحة متابعة التحالف ومعرفة إنجازاته، وتفويت الفرصة على الرموز الفاسدة من القيادات والزعامات القبلية والرسمية متعددة الولاءات، والقبائل اليمنية هي التي تتصدى للعدوان الحوثي بثبات وصلابة، رغم شح الإمكانات المادية، والعسكرية، والطبية، والإنسانية لدى تحالف القبائل، إلا أن المواجهة والتصدي للمتمردين لا رجعة عنهما".
ضرورة الدعم العربي

وناشد ممثل تحالف قبائل اليمن والمتحدث الإعلامي باسمه دول الخليج العربي ضرورة مساندة التحالف، عن طريق الحوار مع كافة القبائل، والبعد عن الأسماء القديمة التي لم تدخر دول المنطقة العربية وسعاً في سبيل دعمها، إلا أنها أثبتت سوء نواياها وعدم الالتزام بالحفاظ على سيادة اليمن.
ومضى قائلاً "تحالف قبائل اليمن يناشد وبقوة الدول العربية مزيدا من العون والتعاون مع القبائل اليمنية، لتطوير قدراتها الدفاعية، لحماية اليمن من السقوط الكامل في الحضن الإيراني، واسترداد ما فقدته الدولة من محافظات، بما فيها العاصمة صنعاء، واستعادة هيبة الدولة، وبناء دولة مستقلة ذات سيادة، والمحافظة على هويتها العربية والإسلامية".
وأبان البخيتي أن تحالف قبائل اليمن نصح الأشقاء العرب بعدم التعامل مع الآخرين، قبل أن يحظوا بتأييد التحالف، مشيراً إلى أن الوثوق ببعض الشخصيات قد يؤثر سلبا على تماسك التحالف، الأمر الذي قد يؤدي إلى تمكين الحوثيين بشكل أكثر.
قطبا الإرهاب

وتعهد البخيتي باسم تحالف القبائل اليمنية بوضع حد لقطبي الإرهاب والتطرف في اليمن؛ حركة الحوثي وتنظيم القاعدة، مؤكدا أنه لا مكان ولا ملاذ آمنا للإرهاب، ولن يتحقق سلم ولا استقرار في بلاده والمنطقة مع وجود الإرهاب.
وأضاف "اليمن فقدت سيادتها بتنامي وتيرة الإرهاب، وتدخل إيران عبر عملائها وخبرائها في تسيير ميليشيات الحوثي والقوات المسلحة اليمنية، لافتاً إلى أنه "بعد توقيع معاهدة السلم والشراكة في 21 سبتمبر من العام الجاري، فقدت الدولة السيطرة الأمنية والعسكرية بصورة عملية، وحركة الحوثي استلمت زمام أمور البلاد عبر ما بات يعرف باسم اللجان الشعبية".
ونوه البخيتي بارتفاع وتزايد شهية المتمردين لالتهام المدن واجتثاث مناوئيهم من أعمالهم، وتجريدهم من كل ما يملكون، وتحويلهم إلى نازحين خارج المدن في أحوال بائسة وحياة بالغة الصعوبة، مما اضطر أكثرهم إلى الاستعانة بمتشددي القاعدة، والانضمام إلى صفوف التنظيم، كونه الطرف الذي يواجه الحوثيين، ولا يخضع لأي سلطة، ولا يتقبل أي وساطة، ولا يقبل هدنة أو سلاما مع الحوثي، محذرا من انعكاس هذه الظاهرة سلباً على مستقبل اليمن.
انتهازية الحوثيين

وأبان ممثل تحالف قبائل اليمن والمتحدث الإعلامي للتحالف، أن المجتمع اليمني بشكل عام والقبلي بشكل خاص لا يرغب في الحوثيين، ولا يرحب ببسط نفوذهم على مناطقهم، لما يكرسه من فرض للطائفية بالقوة، ولما ينفذه من جرائم بشعة بحق مشايخ القبائل والعلماء والشخصيات الاجتماعية، وتجلت تلك الممارسات في تدمير مساكنهم ومساجدهم ومدارسهم، إضافة إلى عمليات القتل والتهجير، ومصادرة الممتلكات، ناهيك عن الاستهانة بالدماء البريئة وهتك الحرمات.
وقطع البخيتي باستحالة قبول التعايش مع عصابة متمردة تديرها إيران وخططت لعملياتها منذ زمن بعيد، مضيفاً "نرفض ذلك رفضاً قطعياً، ويستحيل على قبائل اليمن قبول التعايش مع عصابة متمردة عميلة لإيران، تحت تهديد السلاح والعدوان المنهجي والمستمر، والرغبة في اجتياح المدن والمناطق القبلية، والمجتمع اليمني والقبلي على وجه الخصوص أصبح أكثر إدراكاً لما ترمي إليه إيران، ومخلبها الحوثي من العمل على فرض حرب أهلية بصبغة طائفية، وقبائل اليمن ستعمل على إيقاف مثل هذا المخطط وإفشاله، والحفاظ على تلاحم وتماسك المجتمع، وكل التدهور الذي يشهده اليمن سببه معاهدة السلم والشراكة التي كانت وراء ما يحدث الآن وهو أن اليمن يعيش بلا قيادة".
مؤامرة داخلية

واسترسل البخيتي بقوله "هناك مسؤولون في الدولة أسقطوا الشرعية بتسلم الحوثي زمام الأمور في البلاد، ومكنوه من الإشراف على كل شيء، خصوصا الجيش والأمن، والشعب اليمني مطالب بمساندة قبائل مأرب والجوف وتحالف إقليم سبأ، لحماية منابع النفط والطاقة التي أصبحت هدف العدوان الحوثي القادم.
وحمل البخيتي إيران مسؤولية ما يحدث في اليمن، بسبب تدخلها السافر في الشأن اليمني، واصفا طهران بأنها "الرأس المدبر لكل الجرائم البشعة التي ينفذها الحوثي وحركته الدموية البربرية".
ولم تقف تحذيراته عند هذا الحد، بل إنه أكد أن العروبة اليمنية تحتاج اليوم، وليس غداً لمساندة الدول العربية لجمع الصف اليمني، متسائلاً عن سبب الغياب العربي عن المشهد اليمني وما آلت إليه البلاد بعد الفوضى التي أحدثتها إيران بميليشياتها. وكشف البخيتي في حديثه إلى الصحيفة أن قبائل اليمن بصدد تفعيل كيان مؤسسي للقبائل، لافتاً إلى أن هذا الكيان وبتفعيله سيقف متحداً لأجل الأراضي اليمنية وردع النفوذ الإيراني الذي تغلغل في أجهزة الدولة عسكرياً ومدنياً.
واستطرد "اليمن السعيد لم يعد كذلك، بل أصبح بين قطبين إرهابيين؛ هما الحوثي والقاعدة، فقسم من المجتمع اليمني الذي تضرر من إرهاب القاعدة في الفترات الماضية أصبح في صفوف الحوثيين اليوم، ومن انتهك الحوثيون حقوقه من المواطنين اليمنيين فليس لهم خيار إلا القاعدة، في ظل غياب الدولة وانعدام سيادتها".
ممارسات إرهابية

وأشار البخيتي إلى أن وجود هذين القطبين الإرهابيين جعل من اليمن بلدا لا يملك سيادة ولا يحكمه أحد غير الإرهاب، مضيفاً "من سياق قراءتنا للأحداث، نجد أن الواقع سيئ جداً والأطراف المتنفذة في البلاد متنازعة ومتناحرة فيما بينها، وكل يريد لوي ذراع الآخر، أصبح في اليمن قطبان متوازيان في الساحة، وكل منهما أكثر سوءاً من الآخر، وهما الحوثيون والقاعدة، وليس لدى المواطن اليمني البسيط خيار ثالث مع انعدام سلطة الدولة، والقبائل التي تخشى على كرامتها أعلنت انحيازها لتنظيم القاعدة، لأن الحوثي يذل الأعزاء في قبائل اليمن".
وتابع البخيتي بالإشارة إلى أن الحوثيين بممارساتهم الإرهابية التي تضرر منها شيوخ القبائل في اليمن، أصبحوا غير مرحب بهم، ولا يرغب أحد في الوقوف بصفهم، لاسيما أنه يفرض طائفيته على اليمنيين، والقبائل لا ترضى أن تشعر بالذل على أرضها أو حتى خارج حدود البلاد.
وعن اليد الإيرانية المدبرة لكافة تفاصيل الإجرام، لم يجد البخيتي وصفاً غير أن طهران "اختطفت العروبة في اليمن، وتمكنت من النفوذ في الأجهزة الأمنية والمدنية، كما أنها تعمل على نزع الثقافة العربية من الشارع اليمني ونشر ثقافات الفرس التي تعتمد على الطائفية بكافة إجراءاتها".
الدور الخارجي

وهاجم البخيتي الأمم المتحدة وقال أنها كانت وسيطا للالتفاف على المبادرة الخليجية وإسقاطها، وإفشال مخرجات الحوار الوطني، كاشفاً أن جمال ابن عمر مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة هو من أقنع القيادة اليمنية بأنها لا تملك أي خيارات، إلا خياراً واحداً وهو التوقيع على اتفاقية السلم والشراكة مع الحوثي، الأمر الذي كان مقدمة لسقوط صنعاء.
وحول اتفاقية السلم والشراكة أكد البخيتي أنها "اتفاقية للاستسلام والخضوع لذراع إيران في اليمن وهم الحوثيون، مشيراً إلى أن هذه الاتفاقية باطلة، كون الحوثي لم يوقع على البند الأمني في الاتفاقية بينما لم يتردد في التوقيع على البنود الأخرى.
تجاوز البروتوكول

وعن دور جمال بن عمر مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة إلى اليمن، قال الشيخ البخيتي: نفذ مهمات كثيرة من أهمها تفكيك الجماعات الإسلامية، حيث عمل على تبديد جموع طلبة العلم السلفيين باستخدام عناصر وميليشيات الحوثي وأسلحته، مؤكداً أن ابن عمر وسيط غير موثوق به.
من جانب آخر كشف البخيتي عن زيارة وفد عسكري روسي لميناء الحديدة، متجاوزا البروتوكولات الدبلوماسية المعتبرة، وأن الوفد بعد تفقده للميناء والمرافق العسكرية توجه برفقة من استقبلوه من طرف الحوثي إلى العمق اليمني، وتحديدا إلى صعدة دون إذن من الدولة وذلك لمقابلة الحوثي.
ودعا البخيتي الدول العربية عامة، ودول مجلس التعاون الخليجي خاصة إلى ضرورة الوقوف جدياً إلى جانب الشعب اليمني بكل ما يمكنه من الاعتماد على نفسه 

لمواجهة النفوذ والمشروع الإيراني والتصدي

نقل من الوطن أون لاين، في الرياض

في تقرير من جزيرة جسم العربية المسماة فارسيا بجزيرة قشم، الواقعة في مضيق باب السلام(هرمز) والتابعة لمدينة جمبرون(بندرعباس) وهي اكبر جزيرة في الخليج العربي، جاء فيه أن ابناء الوطن هناك تعرضوا لهجمة وحشية وعنصرية حقودة خلال الأيام الماضية.

 

وجاء في التقرير أن ابناء قرية "كوه إي" العربية تعرضوا لهجوم كبير وواسع من قوى الأمن وقوى ما تسمى بقوة محاربة الشغب حيث استعمل رجال الأمن الشوك الكهربائي والأعصي الكهربائية(الباتون) وحتى الرصاص الحي وتسببوا لجرح عدد غير قليل من شباب العرب بالإضافة الى حرق بعض الأماكن ومنها بيوت مسكونة تم حرقها بعد اخلاء الناس منها، الناس الذين تم اخراجهم من منازلهم بضربهم وبينهم نساء واطفال ضربوا ضربا مبرحا حتى نقل بعضهم للمستشفى وهذا بالإضافة الى الجرحى الذين سقطوا بواسطة الرصاص الحي والأعصي الكهربائية.

 

كما وجاء أن الشرطة قاموا ايضا بمصادرة بعض الأموال المنقولة من الأهالي منها سيارات و ماطورات. ايضا جاء في التقرير أن مدينة (درجهان) في الجزيرة القريبة من القرية هي الأخرى لم تسلم من الهجوم وتخريب والعبث بالمنازل وطبعا الأهالي خرجوا بمظاهرات منددة بهذا القمع وواجهوا رجال الأمن بالحجارة والأعصي!

 

الحجة لهذا الهجوم هو تصدير محروفات الديزل بواسطة البعض من العرب العاطلين علن العمل حسب ما تدعي الشرطة المهاجمة، الأمر الذي كان ممكن لهم ان يمنعوه في عرض البحر وفي موانئ جزيرة جسم بدل أن يهاجموا الناس في منازلهم لكن الحقد الفارسي الأعمى كان الدافع خلف هذا الهجوم الذي هو ليس الأول بل وسبق للمركز الإعلامي لـ جاد نشر تقرير قبل اشهر عن هجوم آخر وأيضا نشرنا صور وافلام عن حرق منازل الناس.

 

و حسب التقرير الذي وصل للمركز الإعلامي لجاد لاحقا:

 

داهمت قوات الأمن مساكن المواطنين في جزيرة جسم وقرية گوه أی، وصادرة الممتلكات الخاصة من السيارات والدراجات النارية بحجة مكافحة تهريب الديزل!!

 

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد)

 

‏09‏/12‏/2014

العنصرية الفارسية معروفة بصلافتها وبوقاحتها وعداءها لكل ما هو عربي، بما في ذلك الإسلام الذي نبيه كان عربيا حيث نشاهد القتل والإعدامات للسنة وللعرب في ايران وفي أي مكان تنفذ فيه ايران سياستها مثل العراق وسورية وغيرها، أما في الأحواز العاصمة فالقصة ابعد من هذا بكثير، حيث أن الأحياء في العاصمة الأحواز مقسمة، عربية تاريخية قديمة وصاحبة للأرض تعيش الفقر والبطالة وعدم توفر أبسط مناحي الحياة العصرية لهم، أما الأحياء الفارسية للمستوطنات، فهي مدن فيها كل مستلزمات الحياة، من مدارس ومستوصفات ومستشفيات وحدائق وشوارع معبدة وطرق وأمن وتردد باصات وسيارات اجرة وكهرباء وماء، بالإضافة الى التوظيف والرواتب المرتفعة، وهم عمدة مستقدمين من المدن الفارسية في الوقت الذي يأن فيه العربي الأحوازي من البطالة والجوع والغلاء ينخر بأحشاءه.

و سبق و نشرنا تقارير خلال الأ|سبوعين الماضيين عن الفلاحية ومشكلة المياه خصوصا فيها والإهمال وتحدثنا في تقرير آخر عن حي سيد كريم= عين 2 وعما يعاني هذا الحي الذي تقطنه اكثر من ثلاثة آلاف عائلة أي ما يعادل 20 ألف نسمة، ومع أن معظم المدن والقرى الأحوازية تعاني من نفس الحرمان، لكن تقريرنا اليوم هوعن حي تاريخي عربي قديمي في شمال العاصمة، هو حي البروال أي بروال، الحي الملتصق بحي الزوية وهو ملتصق أيضا بمطار الأحواز الوحيد والذي تمر الطائرات من فوقه ويمر المسافرون من جانبه وهو صورة حقيقية للبؤس. معظم مقيمي الحي يعيشون حياة البؤس والفقر والحرمان والتلوث والجوع والعطش وهم يسكنون على ساحل نهر كارون أكبر انهارالأحواز وايران عموما و رحم الله المرحوم حاج شنان نبهاني الذي أعطاهم قطعة الأرض هذه قبل اكثر من اربعين عام ليسكنوا فيها ويبنوا منازل لعائلاتهم وإلا لأستولى عليها النظام وتم بناء مستوطنات جديدة فيها مثل ما في جوارها.

حي بروال يمكن ان نسميه حي البؤساء،  حي تعيش فيه اكثر من 2000 الى 2300 عائلة فقيرة وعدد نفوسه يناهز العشرين الف نسمة ومن رفاهيات النظام الإحتلالي لهذا الحي هو تأسيس قاعدة للتعبئة(البسيج) الإرهابية في الحي مختصة بالقمع والتنكيل وتلعب دورا تخريبيا بمجتمع الحي خصوصا في مواجهة التسنن حيث دائما هناك اعتقالات في هذا الحي الفقير ومعظم المعتقلين هم من السنة و منهم من يعتقلون بسبب التجمع لتعلم قراءة القرأن، ويقرءون القرأن معا!! هذا كله يتم لمعاقبة أهل الحي في الوقت الذي الحي مازال وبعد اكثر من عشرات السنين من تواجده ضمن احياء الأحواز العاصمة، مازال يفتقد لمجاري صرف صحي، الأمر الذي بدءوا أخيرا بحفر الشوارع له وألله يعلم متى سيتم وتنتهي العمليات بإكماله!

ألحي توجد فيه مدرستين لتعليم اللغة الفارسية وهذه المدارس عادة منتشرة في كل مناطق الأحواز لأهداف سياسية بالدرجة الأولى حيث مخصصة لتعليم اللغة الفارسية ويمنع فيها حتى التحدث بين الأطفال باللغة العربية، والمدارس هذه عادة باقية بحالة مزرية .

أما حول البطالة والعمل فحدث ولا حرج حيث يشمل أهل الحي ما شمل كل الأحوازيين وهو البطالة وسياسة التجويع والتفقير وفي هذا الحي لا توجد مراكز صناعية واقتصادي حتى للعمل الخدمي فيها إلا عدد قليل يعملون في البلدية وفي الأحياء المجاورة في اعمال خدمية فقط.

 وللقاريء أن يتصور، أن الحي الذي هو بجوار احدث احياء الأحواز واكثرها رفاهية مثل حي الشعب(كوي ملت) و قريب من منازل شركة النفط و مؤسساتها في المناطق المرفهة والمحاط بكل المؤسسات الخدمية التي تقدم خدماتها لأحياء المستوطنين والمؤسسات الحكومية، لكن هذا الحي وسط المدينة مازال محروم من ابسط مرافق الحياة، فما بالك بالقرى والمدن البعيدة عن عاصمة الأحواز؟!

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد)

‏06‏/12‏/2014