نهنئ و نبارك أبناء شعبنا العربي الأحوازي و أبناء أمتنا العربية و جميع المتكلمين بهذه اللغة الجميلة ، متمنين لهم مستقبلا مليئ بالتقدم و الازدهار و الاستقرار . هناك مقولة تقول : " اذا اردت ان تقضي على شعب ، فأقضي على لغته ". من كان يتابع و مطلع على القضايا العربية عموما و على القضية العربية الأحوازية خصوصا ، يرى أن هذه المقولة هي ما تطبق فعليا في الأراضي العربية الأحوازية المحتلة و على شعبها الذي يرزح تحت مظالم المحتل الإيراني و ذلك منذ سنة 1925 ، و خلال السنوات الثمانية و تسعون سنة من عمر المحتل ، قد عانى و لايزال يعاني من سطوة سياسات النظامين المتتاليين الإيرانية ، حيث عملوا تلك الأنظمة بكل ما أوتيا من قوية قهرية في محاولة لمنع استمرارها و تمييع اللغة العربية ، لغاية طمس الهوية العربية للشعب المستَعمَر و مسح ذاكرة أبنائه و تاليا نسيان تاريخه و حضارته التي تمتد لآلاف السنين قبل الميلاد ، و اتخاذ إجراءات تعسفية و توظيف جميع الوسائل و الطرق ، لمحاربة الناطقين بهذه اللغة التي هي بالأساس تكون لغة الآباء و الأجداد ، بعد أن تم منع تعليمها في المدارس مذ بداية الاحتلال الغاشم إلى يومنا هذا و هذه الممارسات سار مفعولها و وصلت إلى درجة ، حتى شملت كل نواحي الحياة اليومية للمواطن العربي الاحوازي ، على سبيل المثال ، بما فيها منع تسمية المواليد الجدد ، أسماء عربية ، هذا ناهيك عن تغيير اسماء المدن و بعض القرى العربية و الساحات و المراكز العامة و الشوارع و الدوائر الحكومية ، و لابد أن نذكر القارئ ، أن هذه السياسة اللا إنسانية و الاقصائية ، لم تتخذ فقط بحق أبناء الشعب الأحوازي ، إنما نفذت تجاه أبناء الشعوب الغير فارسية ، ك الشعب التركي في اذربايجان المحتلة و الشعب البلوشي و الشعوب الأخرى ، و الاسباب الرئيسة وراء هذه السياسات ، هي حقيقة العداء التاريخي و الحقد الدفين و النزعة الفوقية و العنصرية التي مورست و تمارس ضد هذه الشعوب و التي تتم بشتى الطرق و الأساليب البغيضة . -هنا لابد أن نشير إلى تعريف اللغة من حيث مكانتها ، اللغة هي نسق من الإشارات و الرموز ، تشكل أداة من أدوات المعرفة ، و تعتبر اللغة أهم وسائل التفاهم و الاحتكاك بين أفراد المجتمع في جميع ميادين الحياة. و بدون اللغة يتعذر نشاط الناس المعرفي . ترتبط اللغة بالتفكير ارتباطًا وثيقًا ؛ فأفكار الإنسان تصاغ دومًا في قالب لغوي ، حتى في حال تفكيره الباطني.-1) -في إطار دعم و تعزيز تعدد اللغات و تعدد الثقافات في الأمم المتحدة ، اعتمدت إدارة الأمم المتحدة للتواصل العالمي — عُرفت سابقا باسم إدارة شؤون الإعلام — قرارا عشية الاحتفال باليوم الدولي للغة الأم بالاحتفال بكل لغة من اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة. و بناء عليه ، تقرر الاحتفال باللغة العربية في 18 كانون الأول/ديسمبر لإنه اليوم الذي صدر فيه قرار الجمعية العامة 3190(د-28) المؤرخ 18 كانون الأول/ديسمبر 1973 بإدخال اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية و لغات العمل في الأمم المتحدة. تُعدّ اللغة العربية ركناً من أركان التنوع الثقافي للبشرية. و هي إحدى اللغات الأكثر انتشاراً و استخداماً في العالم ، إذ يتكلمها يومياً ما يزيد على 400 مليون نسمة من سكان المعمورة . و يتوزع متحدثو العربية بين المنطقة العربية و عديد المناطق الأخرى المجاورة ك تركيا و تشاد و مالي و السنغال و إرتيريا ، حيث أن للعربية أهمية قصوى لدى المسلمين ، فهي لغة مقدسة (لغة القرآن) ، و لا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلماتها. كما أن العربية هي كذلك لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في المنطقة العربية حيث كتب بها كثير من أهم الأعمال الدينية و الفكرية اليهودية في العصور الوسطى .2) بالرغم من مرور عشرات العقود من الاحتلال ، الا أن شعبنا العربي الاحوازي ، أبى أن يسكت على السياسات القمعية و القرارات المجحفة الصادرة بحقه من قبل الأنظمة الإيرانية و كل تلك المحاولات الاذلالية و الأساليب القهرية و الإهانات المتعمدة و المغرضة التي توجه إليه من مصادر الاعلام الرسمي ، و بالمقابل عبر الشعب عن استيائه و احتجاجه عدة مرات من خلال انتفاضات شعبية ، حفاظا على و دفاعا عن هويته القومية و الحضارية ، و قدم أثناء تلك الانتفاضات العشرات من الشهداء و المعتقلين ، و بهذا اثبت أنه شعب يرفض تواجد المحتل كيفما كانت تركيبته و ألقابه و سيظل يقاوم كل سياساته الإجرامية و لم يتراجع يوما عن مطالبه في انتراع حقوقه المسلوبة و الدفاع عن كرامته و حريته .

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية (جاد) 15.12.2023 -

المصادر

1- وكيبيديا

2- اليونسكو

ذكرنا في الحلقة الأولى أن جريمة التهجير القسري التي يمارسها الكيان الصهيوني بحق شعبنا العربي في الأراضي الفلسطينية المحتلة تعد خطرًا حقيقيًا وداهمًا، حيث يتعرض السكان المدنيين للتطهير العرقي والإبادة والتهجير القسري لإفراغ قطاع غزة ولاحقا الضفة من سكانها المدنيين وبدعم غير محدود من الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا وكندا ومعظم دول أوروبا. وأن خطر التغيير الديموغرافي ما زال قائما مع استمرار استخدام أبشع الوسائل وأكثرها اجراما وفظاعة وأن كل ذلك غير معزول عما جرى ويجري من خطوات لتحقيق مشروع " الشرق الاوسط الجديد" الذي هو في حقيقته "اسرائيل الكبرى"، عبر التغيير الديموغرافي الذي جرى ويجري تنفيذه في العراق وسوريا ولبنان واليمن وليبيا والسودان. والتي ستكون على حساب الأمة العربية، وجوداً وهويةً وحقوق. - الحلقة الثانية - المبحث الاول: التهجير القسري وتداعياته إن معرفة مفهوم جريمة التهجير والتغيير الديموغرافي وتجريم القوانين الدولية لها والاستناد الى ذلك يعد ضرورة قصوى في الدفاع عن اهلنا في فلسطين الابية ضد جرائم الاحتلال الصهيوني وحمايتهم منها واثارة المجتمع الانساني والراي العام الدولي لوضع حد لهذه الجرائم التي فاقت في بشاعتها كل شيء، وبالتالي تعزيز ودعم القضية الفلسطينية في المؤسسات الدولية من اجل الدفاع عن حقوق شعبنا العربي في فلسطين. وعموماً تُعدُّ جريمة التهجير القسري من الجرائم القديمة، وستبقى مستمرة ما دام هناك صراع بين البشر على الموارد، والثروة، والسلطة، لكنها كانت قديما بدون عقاب وكان المهزوم يخضع لإرادة المنتصر ومشيئته في كل شيء، غير أن تطور المجتمع الدولي والسعي إلى الحد من الآثار الناجمة عن الحروب، وتخفيف المآسي عن البشرية دفعت المجتمع الدولي، والفقهاء، والقضاء إلى تجريم التهجير القسري عبر تعريفه وتحديد معناه وتسليط الضوء على آثاره المتمثلة بالنزوح واللجوء وصولاً إلى تشريع قانون جنائي دولي يعاقب على هذه الجريمة. وإن الإحاطة بمفهوم جريمة التهجير القسري ومعرفة ماهيته، وأسبابه، وطريقة ممارسته تستوجب معرفة تعريف الفقهاء، والقضاء الجنائي الدولي المؤقت والدائم لها. أولاً: التهجير القسري في الفقه القانوني عرف بعض الفقهاء التهجير القسري بأنه: (نقل السكان المدنيين من وإلى أماكن غير أماكنهم الأصلية، أو هو إبعاد المدنيين من منطقة محتلة إلى منطقة أخرى ويعتبر الإبعاد داخليا إذا نقل الأشخاص المرحلين إلى موقع آخر في البلد نفسه) (5) وما بعدها، بينما يميز بعض الفقهاء بين الترحيل والنقل القسري ويرون أن الترحيل يكون بالنقل إلى ما وراء حدود الدول أما النقل القسري فيتم ضمن إقليم الدولة نفسها (6). ويرى آخرون أن مفهوم التهجير وتحديد معناه يختلف في حالة النزاعات المسلحة الدولية عن حالة النزاعات المسلحة الداخلية ففي حالة النزاعات الدولية المسلحة يعرّف بأنه: (عمليات النقل القسرية الفردية أو الجماعية وترحيل الأشخاص المقيمين في المناطق المحتلة إلى أراضي سلطة الاحتلال أو الأراضي التابعة لأية دولة أخرى سواء كانت محتلة أم لا بصرف النظر عن الوقائع) (7). وأما في حالة النزاعات الداخلية فيعرّف بأنه: (إجبار مجموعة من السكان تقيم بصورة قانونية على أرضها وفي ديارها على الانتقال إلى منطقة أخرى ضمن الدولة نفسها أو خارجها بناء على منهجية وتخطيط وإشراف الدولة أو الجماعات التابعة لها أو جماعات أخرى أقوى، في مسعى للتطهير يقوم على أساس التمييز العرقي أو الاثني أو القومي أو الديني أو حتى التوجه السياسي في تلك المنطقة التي يتم إبعاد السكان منها) (8). ومهما اختلفت الآراء في تحديد مفهوم التهجير القسري الا أنه لا يخرج عن كونه عبارة عن سياسة مدبرة لحكومة دولة ما، تهدف إلى إقصاء السكان المدنيين الخاضعين لسلطاتها قسرا خارج حدود وطنهم سواء تم ذلك بصورة مباشرة فردية، أو جماعية، أو زرع مستوطنين بهدف تشكيل بنية ديمغرافية أو فرض واقع سياسي جديد على ذلك الإقليم (9). إن معظم عمليات التهجير تنطوي غالبا على جلب مستوطنين يحلون محل السكان الأصليين الذين تم تهجيرهم ويقطنون في نفس مساكنهم وقد يكون المستوطنون الجدد من نفس البلد أو خارجها الا أنهم يختلفون عنهم في العرق أو الطائفة أو غيرها وبالتالي الاستيلاء على مساكنهم وإشغالها بدون عقد او اذن مسبق (10-14). النبذة الأولى - التهجير القسري في النظم الأساسية والاتفاقيات الدولية بُذلت جهود حثيثة خلال القرن التاسع عشر لعقد العديد من الاتفاقيات الثنائية والدولية، وصدرت التوصيات والإعلانات التي هدفت الى المساهمة في حماية حقوق الإنسان وحرياته الأساسية أثناء النزاعات المسلحة الدولية وغير الدولية (15)، والسعي لترسخ القواعد الأساسية للقانون الدولي الإنساني تدريجياً. وتعدُّ جريمة التهجير القسري من أخطر الجرائم التي تواجه المجتمع الدولي الذي عمل على وضع الحلول لها وتقليل آثارها. ويُعدُّ احترام قواعد القانون الدولي الإنساني إحدى الحلول لتلافي حدوثها، لاحتوائه على قواعد أساسية توفر الحماية لضحايا التهجير ليس بصفتهم هذه، وإنما بصفتهم مدنيين وفيه أحكام واضحة تمنع التهجير القسري (16). وشهدت دول العالم بعد الحرب العالمية الثانية رغبة وتقدماً واضحاً للانضمام إلى الاتفاقيات الدولية منها والإقليمية المعنية بحماية حقوق الإنسان، وسادت ثقافة مشروعية حقوق الإنسان واحترامها في أنحاء العالم (17) واخذت حقوق الإنسان طابعاً قانونياً بعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 ديسمبر 1948، وعُدّت خطوة هامة لتدوين وتطبيق حقوق الإنسان، وخطت نحو تكريس نشوء عهد التنظيم الدولي الذي لم يتبلور بشكل فاعل إلا بعد إنشاء هيئة الأمم المتحدة في 24 أكتوبر 1945، بعد أربعة أشهر من انتهاء مؤتمر سان فرانسيسكو ، وبعد أن صدّقت على ميثاقها كل من الصين وفرنسا والاتحاد السوفيتي السابق والمملكة المتحدة والولايات المتحدة فضلاً عن غالبة الموقعين الآخرين. إلا أن هذا الإعلان لم يُعرّف جريمة التهجير القسري لكن أشار بصورة غير مباشرة في الديباجة التي تؤكد على حقوق الإنسان في الحياة والحرية والكرامة المتأصلة في بني البشر (18). ونصت المادة (3/1) من الميثاق على أن: (لكل فرد حق في حرية التنقل وفي اختيار محل إقامته داخل حدود الدولة). كما أن إعلان الجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن الملجأ الإقليمي المعتمد بالقرار المرقم 2312 (د/22) في 14 ديسمبر 1967 لم يورد تعريفاً لجريمة التهجير القسري. النبذة الثانية - جريمة التهجير والقانون الدولي لحقوق الانسان تُعّد اتفاقية جنيف لسنة 1864 الاتفاقية الأولى ذات السمة العالمية لتحسين حال الجرحى والمرضى بالقوات المسلحة بالميدان، وتم مراجعتها بشكل كبير والاستعاضة عنها بنسخة سنة 1906 ثم تلتها اتفاقية جنيف لسنة 1929، تناولت الأولى الموضوع نفسه الذي تناولته اتفاقيتي 1864و1906 والثانية تتعلق بمعاملة أسرى الحرب، وأن نشوب النزاعات المسلحة وتطورها منذ سنة 1949، لم تعد تضمن الحماية الكافية لجميع الضحايا ولا سيما المدنيين منهم فكان لابد من إكمالها وتطويرها بنصوص جديدة. وفي 8 يونيو 1977تبنى مؤتمر دبلوماسي عقد في جنيف بروتوكولين إضافيين الى اتفاقيات جنيف الأربعة، الاول تناول حماية ضحايا المنازعات الدولية المسلحة والثاني تناول المنازعات الدولية غير المسلحة والتي تُعدُّ اللبنة الأولى للقانون الدولي لحقوق الإنسان (19). وكانت اتفاقيات لاهاي 1899 و1907 الخاصة باحترام قوانين وأعراف الحرب البرية قد عُدت تطوراً تدريجياً وأساسياً لتوقيع العديد من الاتفاقيات والبروتوكولات المعنية بحقوق الإنسان فيما بعد ولكنها لم تورد أي تعريف لجريمة التهجير القسري، وتبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها بالقرار 260/ أ(د-3) وجاء في المادة الثانية منها ما يأتي: تعني الإبادة الجماعية أياً من الأفعال المرتكبة بقصد القضاء الكلي أو الجزئي على جماعة قومية أو أثنية أو عنصرية أو دينية بما فيها نقل الأطفال قسراً من جماعة إلى جماعة أخرى. وقد نصت على أفعال يكون ارتكاب أي منها جريمة إبادة، والتهجير قسراً هو أحد الأفعال المرتكبة إذا تحققت الشروط الأخرى لقيام هذه الجريمة أو يمكن اعتبارها إحدى صورها. تعريف التهجير القسري في النظم الدولية الأساسية لا تُعدّ جريمة التهجير القسري للسكان المدنيين مجرد نقل لهم من مكان إلى آخر، فهي جريمة أخطر من ذلك فهي جريمة دولية، إذ يمكن أن تكون جريمة ضد الإنسانية أو جريمة حرب أو جريمة إبادة جماعية، وأهم التعاريف التي وردت في النظم الأساسية الدولية لهذه الجريمة هي الآتي: • تعريف جريمة التهجير القسري في النظام الأساسي لمحكمة نورمبرغ: قام الحلفاء في الحرب العالمية الثانية بوضع النظام الأساسي لمحكمة نورمبرغ على الرغم من الصعوبات التي واجهت تشريع القانون الدولي الجنائي، وتحقيق الموائمة بين النظم القانونية المختلفة لهذه الدول، وتحديد الأفعال المراد تجريمها (20). وعقد في 26 يونية 1945 مؤتمراً نتج عنه اتفاق لندن بين ممثلي الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي السابق والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وفرنسا وانضمت إليه لاحقاً عشرة دول حليفة، على وفق المادة (5) انضمت حكومات: اليونان، الدانمارك، يوغسلافيا، هولندا، تشيكوسلوفاكيا، بولندا، بلجيكا، أثيوبيا، أستراليا، هندوراس، النرويج، بنما، لوكسمبورغ، هايتي، نيوزيلندا، الهند، فنزويلا، أورجواي إلى الاتفاق (21- 23). وحددت المادة (6) من النظام الأساسي لمحكمة نورمبرج اختصاصات المحكمة في محاكمة مرتكبي جرائم دولية ثلاثة جرائم هي: • الجرائم ضد السلام • جرائم الحرب • الجرائم ضد الإنسانية وكانت جريمة الحرب أسهل الجرائم تعريفاً وهي أي انتهاك أو مخالفة لقوانين وأعراف الحرب وتشمل على سبيل المثال لا الحصر إبعاد السكان المدنيين من أجل العمل أو القيام بأعمال شاقة أو لأي هدف آخر في البلاد المحتلة، والقتل وسوء المعاملة لأسرى الحرب وقتل الرهائن وأي عمل لا تقتضيه الضرورة العسكرية. وأما الجرائم ضد الإنسانية فوردت في المادة (6/ج) من النظام الأساسي لمحكمة نورمبرغ وهي تشمل أفعالاً منها النفي أو الترحيل أو أفعالاً أخرى غير إنسانية (24). ويُعدّ مفهوم الجرائم ضد الإنسانية من اهم النتائج المتحققة من إنشاء محكمة نورمبرج (25). • جريمة التهجير القسري على وفق نظام محكمة طوكيو: وفي 19/1/1946 صدر قراراً بإنشاء محكمة عسكرية دولية سميت (محكمة طوكيو)، وصدر قرار إنشائها في الاتفاق الذي تم في مؤتمر يوسدام بتاريخ 26/7/1945 واختصاصها لم يختلف عن اختصاص محكمة نورمبرج، وجرى تعريف الجرائم ضد الإنسانية بانها: القتل، الإبادة، الاسترقاق، الإبعاد وغيرها من الأفعال غير الإنسانية، المرتكبة ضد أي تجمع مدني قبل أو أثناء الحرب، أو الاضطهاد القائم على أساس سياسي، أو عنصري، وتنفيذ أي جريمة أو متعلق بأي جريمة تدخل في اختصاص المحكمة سواءً كان ذلك الفعل مجرماً أم غير مجرم، في القانون الوطني للدولة المرتكب على أرضها هذا الفعل، القادة المنضمون، المحرضون، المساهمون، والمشاركون في إعداد أو تنفيذ خطة عامة، أو في اتفاق جنائي لارتكاب أيٍّ من الجرائم السابقة؛ بكونهم مسؤولين عن جميع الأفعال التي ارتكبت بوساطة أي شخص في سبيل تنفيذ تلك الخطة) بحسب المادة (5/ج) من النظام الأساسي لمحكمة طوكيو. ويتبين من النظامين الأساسيين لمحكمتي نورمبرج وطوكيو أن الإبعاد يُعدّ أحد الأفعال المكونة للجريمة ضد الإنسانية، وهي جريمة دولية وإن لم ينص عليها في القانون الوطني، وهذه نقلة نوعية يفترض ان تكون في احترام حقوق الإنسان. • التهجير القسري في المحاكم المؤقتة بخصوص يوغوسلافيا ورواندا: تُعدُّ جرائم الحرب التي تمثل الانتهاكات الأكثر جسامة للقانون الدولي الإنساني، من أكثر الجرائم التي تثير الرأي العام الدولي لما تمثله من فضائع مرتكبة بحق الأبرياء المدنيين من بشاعة وعدم الاحترام للقواعد الدنيا في حماية المدنيين. وعمل المجتمع الدولي على تطوير آلية معاقبة الجناة، فتأسست المحاكم الدولية المؤقتة الذي تبع تفكك جمهورية يوغسلافيا الاتحادية السابقة، وما حصل في رواندا في إفريقيا بسبب خلاف عرقي، فصدر قرار مجلس الأمن المرقم (827) في 25/5/1993 بالموافقة على تأسيس محكمة جنائية دولية مؤقتة لمحاكمة مرتكبي جرائم الحرب الخاصة، والتي تُعدّ من أهم الإجراءات المتخذة من الأمم المتحدة لقمع تلك الجرائم والتي عُدّت انتهاكاً جسيماً للقانون الدولي الإنساني (26)، إذ ارتكب الصرب جرائم التطهير العرقي والاغتصاب والتهجير القسري وقتل المدنيين البوسنيين (27). وورد في الفقرة (2) من المادة (4) من النظام الأساسي للمحكمة الجنائية المؤقتة الخاصة بيوغسلافيا السابقة ما يأتي: (تعني إبادة الأجناس أي فعل من الأفعال الآتية يرتكب بقصد القضاء كلياً أو جزئياً على جماعة وطنية أو اثنية أو عرقية أو دينية بوصفها جماعة لها هذه الصفة). كما جاء في الفقرة (2/ه) من المادة نفسها (نقل أطفال الجماعة قسراً إلى جماعة أخرى). وأما المادة (5) فنصت على الجرائم المرتكبة في حق الإنسانية ومحاكمة الأشخاص المسؤولين عن الجرائم الآتية: • إذا ارتكبت في أثناء نزاع مسلح دولي أو غير ذات طابع دولي وكانت موجهةً ضد أي مجموعة مدنية، • أما الإبعاد فورد في الفقرة (د) من المادة (5) من نظام المحكمة الأساسي. وأما ما يخص المحكمة الجنائية الدولية الخاصة برواندا 1994 حيث قامت حكومة رواندا ، بسبب الصراع العرقي بين قبائل (التوتسي والهوتو) الذي نتج عنه انتهاكات جسيمة للقانون الدولي الإنساني بمقتل مليون ونصف مليون شخص وتهجير قسري، باللجوء إلى مجلس الأمن الدولي، الذي شكل لجنة التحقيق في الجرائم المرتكبة في رواندا، على وفق القرار (935) لسنة 1994 مستنداً إلى الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة ، وأًصدر المجلس القرار المرقم (955/94) في 8/11/1994، بتشكيل المحكمة الجنائية الدولية برواندا، التي اختصت بالنظر في الجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية والانتهاكات الجسيمة لاتفاقيات جنيف 1949 ومخالفة قوانين الحرب وأعرافها، واستند النظام الأساسي لهذه المحكمة على الأسس التي صدر بموجبها النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية الخاصة بيوغسلافيا السابقة التي اعتمدت بالأساس على النظام الأساسي لمحكمة نورمبرج، إذ قامت المحكمة بتجميع القواعد القانونية والإجراءات الواردة في النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية الخاصة بيوغسلافيا السابقة، مع بعض الفروق البسيطة فيما يتعلق بالاختصاص الزماني والاختصاص المكاني، ووردت جريمة التهجير القسري (الإبعاد) في الفقرة (2) من المادة (2) . • التهجير القسري في نظام المحكمة الجنائية الدولية ورد في النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية التي حددت المادة (5) من النظام الأساسي اختصاصاتها حيث اقتصرت على أشد الجرائم خطورة (28) وهي: 1- جريمة الإبادة الجماعية. 2- جرائم الحرب. 3- الجرائم ضد الإنسانية. 4- جريمة العدوان. وورد مصطلحي (الإبعاد والنقل القسري) في ضمن الأفعال المكونة للجريمة ضد الإنسانية وذلك في الفقرة (1/د) من المادة السابعة أما تعريف الإبعاد أو النقل القسري فورد في الفقرة (2/د) التي نصت على ما يأتي: (ترحيل الأشخاص المحميين قسراً من المنطقة التي يوجدون فيها بصفة مشروعة بالطرد أو بأي فعل قسري آخر من دون مبررات يسمح بها القانون الدولي)، ليضع هذا التعريف الأساس القانوني للتهجير القسري (الإبعاد) ويُعدُّ الفعل جريمة ضد الإنسانية يعاقب عليها جنائياً. إن جميع الهيئات والمؤسسات والمنظمات العربية والوطنية مطالبة اليوم بعدم السكوت والوقوف موقف المتفرج ازاء جريمة التهجير والتغيير الديموغرافي التي تجري في غزة وبعدها الضفة الغربية في فلسطين، وبشكل سبقها او موازي لها في العراق وسوريا ولبنان واليمن والسودان. بل اثارتها وتجريم الدول التي تقوم بها والاستناد الى تجريم القوانين الدولية لها والتي تم ذكر بعض الامثلة عليها اعلاه، وذلك لوضع حد لهذه الجرائم والتصدي لما يحاك ضد امتنا العربية من مشاريع استعمارية استراتيجية. يتبع لطفاً..

لا أعول كثيرا على التهويل الضاج بالعداء بين إيران و “إسرائيل” فالتاريخ القريب يقول لنا شيئًا مختلفًا كليًا، علينا أن نثق به أكثر من المفردات الجوفاء التي يطلقها خامنئي على “إسرائيل” من دون أن يخبرنا عن دوره في فضيحة “إيران غيت” وكيف حصلت طهران على أسلحة إسرائيلية بواسطة أمريكية إبان حربها على العراق ما بين عامي 1980 و1988.

هناك انعدام للحدود في المفاهيم السياسية الإيرانية عندما لا تقف عند عتبة الدعم من الباطن للمُختلف معه، فـ “الشيطان الأكبر” مجرد تعبير زائف عندما يتعلق الأمر بالولايات المتحدة المتهاونة مع سياسة الهيمنة الإيرانية في المنطقة، دعونا نتأمل هنا التخادم المكشوف بين البلدين في العراق منذ احتلاله عام 2003، فعن أي شيطان نتحدث بعدها؟
بالنسبة إلى “إسرائيل” فالتاريخ ليس ميتًا في نظرته إلى إيران، ولحد سنوات قريبة كانت فلسفة الموساد تختصرها جملة بأن “إيران عدو ودود وهو أفضل من صديق لدود” وهناك مؤشرات كثيرة تؤكد أن هذه الفلسفة مازال يوجد من يعول عليها داخل الموساد إلى اليوم، مع كل الضجيج عن الأعمال والتهديدات العدائية المتبادلة بين البلدين.
ستكون سلة نفايات الاعتبارات في السياسة الخارجية الإيرانية أقرب إلى أي شيء آخر من مصطلحات محتل وعدو عندما تفكر إيران باستراتيجية التعامل مع “إسرائيل” بغض النظر عن الكراهية الدينية والسياسية والنووية.
وليس بعيدا كلام الرئيس السابق لجهاز المخابرات الإسرائيلية (الموساد) يوسي كوهين بقوله “إن إيران ليست قريبة من امتلاك قنبلة نووية” أي طمأنة يبعث مثل هذا الكلام؟
بينما قال المحلل السياسي الإسرائيلي تسفي برئيل “إيران ليست لديها مشكلة في التعاون مع حكومات يضعها الخطاب الإيراني السائد بالمعادية لها”.
واستشهد برئيل في تقرير له بصحيفة هآرتس الإسرائيلية بما وصفه المرشد الإيراني علي خامنئي، بـ”المرونة البطولية” التي أظهرتها إيران عدة مرات في السنوات الأخيرة، مشيرا إلى أن أيديولوجية إيران تخفت عند الضرورة.
لماذا نعود في وقت مشحون بالحرب في غزة إلى اللاعداء بين إيران وإسرائيل؟ في وقت نقلت وكالة “رويترز” عن بعثة إيران في الأمم المتحدة بنيويورك تأكيدها على أن “القوات المسلحة الإيرانية لن تشتبك مع إسرائيل شريطة ألا تغامر إسرائيل بمهاجمة إيران”.
نقتبس هنا تعبير “العدو الودود” وفق فلسفة الموساد لأن مزاعم وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان الجديدة، تكشف العمق الكامن في هذا اللاعداء الجيوسياسي، مع أنه في واقع الأمر يوجد على السطح ضجيج إعلامي وصراخ وشتائم ووعيد بالحرب بين طهران وتل أبيب. لكنه في النهاية لا قيمة حقيقية له على الأرض.
فقد أثار عبد اللهيان التوق إلى استعادة تاريخ التوافق منذ “إيران غيت” وهو يلعب على التناظر اللغوي عندما قال أثناء مشاركته هذا الأسبوع في منتدى الدوحة “إن شيئا وحيدًا يجمع إيران وإسرائيل. هو أنهما لا يؤمنان بحل الدولتين”!
وكأنه في هذا الكلام يريد من جامعي المؤشرات السياسية الابتعاد عن حقيقة ما يجمع إيران وإسرائيل، فالطرفان غير معنيين بما يحدث في بلدان المنطقة عندما تكون الغطرسة الإسرائيلية والهيمنة الإيرانية سببًا فيها.
فقدرة إيران على المطاولة من دون أن تجد أمامها الخصم الرادع، كما كان يفعل العراق في زمن ما، جعلت دول المنطقة تتحسس أجنابها، ووجدت أن حراس الثغور الأمريكيين الذين تعتمد عليهم بأموالها غير مبالين، ولم يكن أمامها غير البحث عن حراس جدد في أوروبا وروسيا والصين. فاستراتيجية إيران شلت إدارة الرئيس الأمريكي جو بايدن وردعتها عن معاقبة نظامها الثيوقراطي، الذي لم يتوقف عن المباهاة بجيوشه من العراق حتى سوريا ولبنان إلى اليمن. ماذا عن “الجيوش الطائفية” في مدن عربية أخرى قريبة جغرافيًا إلى إيران تترقب أن تصلها أوامر طهران؟
يتساءل بريت ستيفنز الكاتب السياسي في صحيفة نيويورك تايمز عما إذا كان هناك أي نوع من الرد الأمريكي. فمن غير الواضح ما إذا كانت هناك أي سياسة متماسكة على الإطلاق من قبل بايدن إزاء إيران.
ولا أريد هنا التعويل على الضجيج الإسرائيلي تجاه إيران، فإسرائيل في النهاية لا تدافع عن الدول العربية المطبعة معها، إنها ستفكر بنفسها في دائرة مغلقة متعلقة بقوة الردع تجاه إيران، لكنها ستكتفي بالمراقبة حتى وإن اجتاح الحرس الثوري الإيراني البحرين أو مدينة البصرة على الخليج العربي!
وعبد اللهيان وهو يلعب على تناظر المصطلحات فيما يجمع بين “إيران وإسرائيل” يدرك في النهاية أن حرب الإبادة التي تشنها “إسرائيل” على غزة كانت بمثابة انتصار للقفازات البيضاء لإيران حيال إسرائيل وحدها وليس أيًا من دول الجوار العربي. ولأنه أيضا أستمع إلى نصيحة سلفه محمد جواد ظريف بعدم التورط في حرب مباشرة مع “إسرائيل” بينما غزة تستغيث.

المصدر 

شبكة ذي قار أبو الحسنين علي/ إعلامي عراقي نظام الملالي في طهران ضرورة أمريكية صهيونية الإعلامي أبو الحسنين علي نعم هناك من هو ضد النظام الإيراني في الإدارات الأمريكية المتعاقبة، نعم هناك بعض التقاطعات والخلافات بين نظام طهران والإدارات الأمريكية، ولن نقول إن هذا الحال مصنوع لتمثيلية محبوكة، لكننا نقول إن هناك أيضاً في الإدارة الأمريكية من هو مع إيران ويتخادم معها، بل إن هناك من يرى في نظام طهران صديقاً مهماً استراتيجياً للإدارات الأمريكية. وحتى لو افترضنا أن التوازن الديناميكي بين الطرفين متساوي أو يميل قليلاً لإحدى الكفتين فإنه يكفي لبقاء نظام الملالي عملياً محمياً من الولايات المتحدة الأمريكية. لماذا؟ دعونا نحاكم عملية النفاذ الإيراني للجسد العربي في العديد من أقطاره فسنجد أول ما نجد أن النفاذ طائفي خالص وإذا قدمت إيران أي دعم مادي لأذرعها الطائفية فهو ليس لدعم تلك الأطراف في حماية وطن وشعب ولا لتحرير أرض بل لتقوية مدها الطائفي الحامل لمشروع إيران الفارسي الاحتلالي لأرض العرب. وعلينا أن نتذكر عملياً أن إيران حاربت العراق الوطني القومي العروبي ومن ثم تعاونت لغزوه من قبل دول تعادي العرب وتناصر بل تحمي الكيان الصهيوني بالعلن ودون مواربة وبلا موازنات. وإن النظام الإيراني قد عاش حقبة ازدهار نفوذه بعد غزو العراق واحتلاله وتحت جناح وبحماية ذلك الاحتلال. هذا يعني أن إيران تشرذم العرب عملياً بسلاح الطائفية الذي هو أخطر وأمضى من سلاح القنابل النووية وأعنف من بطش البوارج والصواريخ. وفعلياً لم يشهد العرب وهناً وضعفاً وتشتتاً وضياعاً عبر أنظمتهم الحاكمة كمثل الذي شهدوه ويشهدوه بعد غزو العراق واحتلاله. إن شرذمة العرب وتوزيعهم إلى ولاءات مذهبية وعرقية وتعميق محنة توزيع ولاءاتهم بين الدول الاستعمارية والامبريالية لا يخدم إيران لوحدها بل يخدم قبلها المشروع الاستيطاني الصهيوني. النظام في إيران ضرورة حياتية استراتيجية للديمقراطيين وللجمهوريين على حد سواء إذ كليهما معني بحماية الكيان الصهيوني. وهذه دماء غزة تسيل أنهاراً وإيران وذيولها يتفلسفون ويناورون ويهاترون دون فعل حاسم كان يجب أن نراه عيانياً في جنوب لبنان وفي الجولان. إيران تخدم مشروعها الاستعماري لأرض العرب ولم يعد هذا اختراعاً ولا اكتشافاً بل حقيقة شاخصة لا يراها غير المنتفعين شخصياً وعائلياً وحزبياً من طائفية إيران المدمرة للعرب ولأقطارهم.

الثلاثاء ٢٩ جمادي الاولى ١٤٤٥ هـ ۞۞۞ الموافق ١٢ / كانون الاول / ٢٠٢٣ م

صدر اليوم الثلاثاء تنفيذ الحكم الجائر ، الإعدام ، بحق الشهيد البطل هاني البو ناصر (البو شهبازي) ، مواليد 1991 ، من أهالي مدينة الفلاحية و الذي تم اعتقاله في سنة 2020 ، أثر قيامه بالعمل البطولي و المقاوم ، و استهدافه عنصرين من القوات الأمنية القمعية و تحييدهم ، في أحد شوارع مدينة الفلاحية الباسلة ، و ذلك خلال اندلاع انتفاضة الكرامة ، في سنة 2018 ، بعد أن قام النظام المحتل بإهانة الشعب العربي الأحوازي و التي تخللتها مظاهرات عارمة و احتجاجات عمت مدن الأحواز المحتلة ، و قوبلت تلك الانتفاضة بإجراءات قمعية و بأساليب وحشية و تم خلالها اعتقال المئات من الثوار الأحوازيين . المجد لشهداء الأحواز الحرية للأسرى الأبطال

المركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية (جاد)

28.11.2023

 مقدمة بدا العقد الأخير من القرن العشرين حافلاً بإحداث مروعة متسارعة متنوعة ، إذ إنهار الإتحاد السوفيتي السابق وإنفرط المعسكر الشرقي الذي كان منتظماً في حلف وارسو، مما ولّد فراغاً في القوى وخللاً في التوازنات وانفردت الولايات المتحدة الأمريكية بالهيمنة وأصبحت القطب الأوحد في العالم وبدأت تخطط لرسم معالم نظام عالمي جديد، على أنقاض النظام العالمي الذي تأسس بعد الحرب العالمية الأولى، حيث اتفقت دول الحلفاء فيما بينها لتقاسم ممتلكات الدولة العثمانية، فبدأت بريطانيا وفرنسا تفكران بالسيطرة على بلاد الشام والعراق وشمال افريقيا وإحكام السيطرة على شبه الجزيرة العربية. وأعادت روسيا التفكير بالتوسع جنوباً على حساب الأقاليم الإسلامية في القفقاس وتركستان الغربية (1) . وكان التهجير القسري لتغيير الهوية الطبيعية والتركيبة الديمغرافية والبناء الإجتماعي جزء من أدوات سياسة الهيمنة لتحقيق الاهداف الإستعمارية. أن التهجير القسري للسكان ليس بالظاهرة الجديدة او الفريدة التي تقتصر على دولة بعينها ، فقد وظفت الدول الأوربية تهجير السكان بإعتباره وسيلة من وسائل غزو البلدان الأجنبية ومن الأمثلة على ذلك ؛ ما قام به الشعب الإنكلوسكسوني من تهجير الشعوب الكندية والامريكية الأصلية من ديارها ، ومحاكم التفتيش السياسية الاوربية التي حكمت بتهجير أبناء الأقليات الدينية من أراضيهم وديارهم في مطلع القرن السادس عشر الميلادي (2) ، وعبرت عدد من الإعلانات والمعاهدات الدولية التي صدرت في القرنين التاسع عشر والعشرين عن نقدها لتهجير السكان وترحيلهم عن أوطانهم ، إلا أن هذه المعارضة في الشرعة الدولية لم تتجلّ الا بعد الأفعال الجسيمة التي إرتكبتها ألمانيا النازية ، فوضعت محاكمات نورمبرج التي تلت الحرب العالمية الثانية الأسس القانونية للأحكام التي إندرجت ضمن المادة (49) من إتفاقية جنيف الرابعة 1949 التي إعتبرت نقل السكان وإستعمار الأقاليم الواقعة تحت الإحتلال (جريمة حرب) و (جريمة ضد الإنسانية) ، وتعززت هذه الرؤية القانونية وتوطدت عبر نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية الذي صدر بعد مرور نصف قرن على إتفاقيات جنيف الأربعة (3) ، إذ بينت اللجنة الفرعية لمنع التمييز ما يأتي : ((يبقى النقل القسري للسكان في جوهره عملاً ذا طابع همجي وقسري ومتعمد ... يقوم على نقل السكان الى منطقة معينة أو الى خارجها ... بهدف أو لغاية تغيير التركيبة الديمغرافية للأقليم المعني ، ولا سيما في المواضيع التي تؤكد فيها تلك الإيديولوجيا أو السياسة على هيمنة جماعة معينة على جماعة أخرى)) . لذلك ينطوي التهجير القسري على ركن بارز من أركان الإستعمار وهو: (( إخضاع الشعوب لإستعباد الأجنبي وسيطرته وإستغلاله)) (4). هدف التهجير القسري والتغيير الديموغرافي لسكان غزة والضفة الغربية تشكل جريمة التهجير القسري التي يمارسها الكيان الصهيوني بحق شعبنا العربي في الأراضي الفلسطينية المحتلة خطرًا حقيقيًا وداهمًا، إذ تقوم بعملية الجرف في قطاع غزة كما وتنفذ مخططات ترمي إلى الترحيل القسري للتجمعات السكانية الفلسطينية في المناطق الوسطى بالضفة الغربية. ومنذ يوم 7 أكتوبر 2023 يتعرض السكان المدنيين في غزة للتطهير العرقي والإبادة والتهجير القسري لإفراغ قطاع غزة من سكانها المدنيين وتدمير كل مقومات الحياة بإستخدام أشد أنواع الأسلحة فتكاً بما فيها الأسلحة المحرمة دولياً ، والمجتمع الدولي يقف متفرجا وكانه عاجز عن إيقاف آلة التدمير العسكرية الصهيونية. كما انكشف وتعرى النظام الإجرامي الإيراني في طهران لمن كان في عينه غشاوة بأن هذا النظام يمكن أن يكون في يوم من الايام مدافعاً عن فلسطين، وها هي إيران بدعم أمريكي و"إسرائيلي" تسيطر على اربعة عواصم عربية دون فعل شيء يذكر لفلسطين، رغم ان الطريق الى فلسطين اصبح أقرب اليها من أي وقت مضى. ودخلت الحرب "الاسرائيلية" على غزة اسبوعها السابع عقب عملية طوفان الأقصى يوم السابع من أكتوبر 2023 ، مع استمرار القصف "الإسرائيلي" العنيف على الأهداف المدنية داخل قطاع غزة، إذ شن جيش الكيان الصهيوني حرب إبادة على القطاع إستخدمت فيها أسلحة جديدة سوت 60% من المنازل بالأرض اي الاف الوحدات السكنية خلال شهر واحد ونيف. هذه الجرائم خلفت أكثر من (13 ألف) شهيد بينهم أكثر من (5 آلاف) طفل وأكثر من (40 ألف) جريح. ولقد ثبت من الإستراتيجية التي تعتمدها "اسرائيل" ان استهداف المدنيين هو قرار متعمد وممنهج، وتقوم هذه الإستراتيجية على تفعيل قوة نار غير متكافئة مع مصدر التهديد ، وتسوية البنى التحتية للقرى والبلدات بالأرض بهدف تحميل الحاضنة الشعبية لأية مقاومة المسؤولية وكسر موازين القوى العسكرية في الميدان، وهي عقيدة التدمير لأجل التدمير. ويمكن ان تؤدي هذه الحرب الى عدد من التداعيات بسبب العمليات العسكرية "الإسرائيلية" واسعة النطاق من القصف الجوي المكثف ونيران المدفعية والعمليات البرية داخل القطاع والتهجير القسري لسكان القطاع الى الجنوب والقتل المتعمد الذي طال الأطفال والنساء والشيوخ وفرض حالة الحصار والعقاب الجماعي على المدنيين وإنتهاك قوانين الحرب والقانون الدولي الإنساني، وهي إنتهاكات واسعة النطاق تشكل جرائم حرب ضد المدنيين والمواقع المدنية من مساجد وكنائس ومدارس ومشافي ، بدعم غير محدود من الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا وكندا ومعظم دول اوربا . هذا الدعم شمل الجانب الإقتصادي والعسكري والإستخباري ، و سيكون لهذا العدوان "الإسرائيلي" أثر كبير على مستقبل القضية الفلسطينية وقطاع غزة وإنعكاس ذلك على الوضع الإقليمي والدول العربية ما لم تتم بلورة مشروع عربي للمواجهة. ورغم أن لهذه العمليات العسكرية واسعة النطاق والمدمرة والضحايا من الأطفال والنساء والرجال من المدنيين الذين هم في تزايد مستمر قد أعاد الحياة الى الوعي العربي والى قيم العروبة ، ووجهت إهتمام الرأي العام العربي نحو القضية الفلسطينية، لاسيما لدى الشباب العربي وكذلك الراي العام العالمي ، ورغم مطالبة مصر والاردن الوقف الفوري للحرب على غزة ورفض سياسة العقاب الجماعي لسكانها ، واية محاولة للتهجير القسري للفلسطينيين الى الأردن ومصر، الا ان خطر التغيير الديموغرافي ما زال قائما مع استمرار استخدام ابشع الوسائل واكثرها اجراما وفضاعة . أن الهدف الرئيس لإسرائيل من التهجير القسري لسكان غزة ولاحقاً لسكان الضفة الغربية هو تصفية القضية الفلسطينية وحرمان الشعب الفلسطيني من إستثمار موارده الطبيعية والإنتفاع بها. وهو غير معزول عن ما جرى ويجري من خطوات لتحقيق مشروع " الشرق الاوسط الجديد" الذي هو في حقيقته "اسرائيل الكبرى" ، عبر التغيير الديموغرافي الذي جرى ويجري تنفيذه في العراق وسوريا ولبنان واليمن وليبيا والسودان. والسيطرة على كافة موارد تلك الاقطار الغنية ومنها فلسطين في غزة والضفة. حيث يمتلك قطاع غزة موارد طبيعية بمليارات الدولارات تشكل السبب الاضافي الذي يقف خلف تكالب القوى العظمى عليها في مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية، على دعم "إسرائيل" في تدمير غزة وتهجير سكانها إذ يقدر إحتياطي النفط والغاز في الأراضي الفلسطينية بنحو (1.5) مليار برميل من النفط الخام و(1.4) ترليون قدم مكعب من الوقود الأزرق على وفق مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (UNCTAD) وتقع هذه الموارد الطبيعية في المنطقة (ج) من الضفة الغربية وساحل البحر الأبيض المتوسط قبالة قطاع غزة. ويُعدُّ حقل (غزة مارين) الواقع على بعد 30 كيلومتراً من ساحل غزة بين حقلي الغاز العملاقين (لونيان) و (ظهر) من حقول الطاقة المهمة في الشرق الأوسط، ويقدر مخزون الحقل بأكثر من تريليون متراً مكعباً من الغاز ، وكانت شركة الغاز البريطانية (British Gas) تتولى مهمة التنقيب في الحقل . لذا فقد اعلن رئيس وزراء الكيان الصهيوني بكل صراحة عن إعادة تشكيل الشرق الأوسط بعد عملية (طوفان الأقصى)، حيث يقوم هذا الكيان بإستغلال الدعم الأمريكي والاوربي له الى أقصى حد ممكن بما يعظّم ويحفظ مكتسباته الحالية والمستقبلية من الحرب . ان الاستراتيجية المعتمدة تهدف الى إعادة تشكيل الشرق الأوسط الجديد على وفق قواعد ((الصراع الظاهري ، والتكامل الخفي))، بين المشروعين العدوانيين الكبيرين في المنطقة وهما : (المشروع الأمريكي الغربي الإسرائيلي) ، و (المشروع الإيراني) ، وذيولها في المنطقة ، والتي ستكون فرادى ومجتمعة على حساب الأمة العربية ، وجوداً وهويةً وحقوق . يتبع لطفاً.

المصدر.

الحزب البعثني الاشتراكي مكتب الثقافة والاعلام القومي

فضائية الكرامة نيوز

.

تمر على شعبنا العربي الأحوازي ، ذكرى السنة الرابعة على المجزرة الدامية التي حدثت في #مدينة_معشور و ذلك على يد القوات الخاصة التابعة للجيش و الحرس و مليشيات الباسيج ، بآلياتهم و دباباتهم و رافقتها المدرعات بكل انواعها و استخدام السلاح الفتاك " رشاشات الدوشكا " و المروحيات الحربية ، و التي راح ضحيتها أكثر من 200 شهيد و مئات الجراحى و المعتقلين و المفقودين ، و على إثرها تم اعلان قانون الطوارئ في المدينة و ضواحيها ، و ذلك بعد اندلاع احتجاجات ، انطلقت شرارتها الأولى من إحدى البلدات #الأحوازية ، بتاريخ 15.11.2019 ، بعد انتشار الأخبار عن الارتفاع الجنوني لأسعار الوقود و التي تسببت بتلك المظاهرات ، التي سرعان ما تبدلت إلى انتفاضة شعبية عارمة ، انتقلت من الأحواز إلى مدن و مناطق الشعوب الغير فارسية ، وصولا الى العمق الإيراني ، و بين ليلة و ضحاها نزلوا أبناء الشعوب المضطهدة إلى الشوارع و أطلقوا هتافات مناهضة تندد بسياسات سلطة الطغمة الحاكمة في طهران ، التي واجهت القوات القمعية هذه الانتفاضة الشعبية ، بالقمع الوحشي و أبشع صور القمع و التنكيل . استمرت الانتفاضة من يوم 16 نوفمبر حتى يوم 20 ، نوفمبر من 2019 ، و شهدت أغلبية المدن و القرى الأحوازية حملة اعتقالات طالت النشطاء و المنتفضين و سقط العشرات من أبناء الأحواز المحتلة في مدن المحمرة و عبادان و مدن أخرى ، بين شهيد و جريح و سجين و معظم الشهداء سقطوا في مدينة معشور الباسلة ، و رافق الأحداث تكتيم اعلامي مشدد ، منع وصول الاخبار إلى خارج المدينة و إلى العالم الخارجي و سجل المحتل الإيراني جريمة شنعاء جديدة إلى تاريخه الإجرامي بحق الشعوب و المظلومين الذين يطالبون بحقوقهم المسلوبة و بأبسط المطالب المعيشية . و في هذه الأثناء و كعادة النظام الإيراني و وسائل إعلامه التابعة للجهات الأمنية ، فند كل الاخبار التي تطرق إلى المجازر و المدن و البلدات التي وقعت فيها ، و بدأ بتوجيه التهم الواهية إلى المنتفضين كافة ، بأنهم مدعومين للدول الأجنبية و يخدمون اجنداتهم ، و لكن انتشار مقاطع الفيديو و الصور الحية من ساحات الاشتباكات ، أدت إلى فشل ادعاءات اعلام و ساسة النظام المجرم . #الانتفاضة_في_الأحواز جوبهت من قبل النظام و أدواته القمعية ، بأشد الطرق و الأساليب الفاشية و الممارسات اللا إنسانية ، التي تعارض كل القوانين و المقررات الأممية و الشرائع السماوية . شهدت الانتفاضة في الأحواز المحتل ، تسجيل أروع مشاهد البطولة في الوحدة و الملاحم الوطنية ، في الضحيات و الفداء ، قاموا بها أبناء الشعب العربي و ستبقى قوافل الشهداء و الجرحى و الأسرى ، مشاعل نور تنير درب الكرامة و الشرف و الحرية . #اللجنة_الإعلامية_لجبهة_الأحواز_الديمقراطية ( #جاد )

 

Vorschau für YouTube-Video "الذكرى السنوية لمجزرة معشور" ansehen

 

 

الذكرى السنوية لمجزرة معشور

 

 

 

 

يعتبر الشعر احد اهم التحديات الذي يستخدم للتعبير عن ثقافة الاعتراض في الأحواز على سياسات دولة الإحتلال الايرانية و لهذا التحدي نتائج ملموسة تراكمت و انتجت خطاب ثوري متصاعد ضد الاجراءات الجائرة للحكومة الإيرانية في الأحواز فكثير من الشعراء حرروا أفكارهم و خططهم و مشاريعهم بين أسطر القصائد الشعرية لتصبح تلك القصائد ذات اجنحة لا يستطيع احد ان يؤطرها بل و اصبحت تلك القصائد تتداول على ألسن الصغير و الكبير في الأحواز لما لها من رمزية في مجتمع حُرمَ من ممارسة الديموقراطية وحقوق الأنسان و ثقافة عربية. يمر علينا اليوم الذكرى السنوية الرابعة لإغتيال الشهيد الشاعر #حسن_الحيدري الذي اغتالته السلطات الايرانية في تشرين عام ٢٠١٩ و بذلك دخل الى اسطوانة الشعراء الأبطال الذين ضحوا بالغالي و النفيس في سبيل تكريس الأدب و المفاهيم الثورية في الأحواز. لدى السلطات الإيرانية عدة أساليب في التخلص من الشعراء الأحوازيين ومن أبرزها الاغتيالات الممنهجة و الاعتقالات و التخوين و التشهير و سياسة الاحتواء لإخراج الشعراء من بوتقة الثورة إلى مؤسسات الاحتلال حتى يتم بذلك تدمير صورة الشاعر المناضل امام شعبه الاحوازي. كما ان القوات الأمنية التابعة للاحتلال الإيراني تقوم دائما بهذه الاعتقالات و الاعتداءات ، دون أي مبررات قانونية ولا حتى مذكرات اعتقال من محاكم النظام الإيراني نفسه، وتطوق بيوت النشطاء الثقافيين والسياسيين وترهب أطفالهم ونساءهم. وبعد عبثها بممتلكات بيوت النشطاء الأحوازيين تقوم بخطفهم بناء على هذا نؤكد نحن في #جبهة_الأحواز_الديمقراطية أن السياسة المطبقة من طرف السلطات الايرانية يعتبر إرهاب دولة و انها خرقًا للدستور والقوانين والانظمة الدولية كما و نعتبر أن الاغتيالات و الاعتقالات التي تطال النشطاء فضلا عن التضييق الممارس ضد الصحفيين والنقابيين والطلبة والمحاميين يعد خرقا لحقوق الإنسان وتعديًا على الحريات الأساسية مثل حرية التعبير، مطالبين و مناشدين المجتمع الدولي بوقف كل أشكال الممارسات التعسفية والتضييق على نشطاء القضية الاحوازية و وقف آلة الاعدامات و الجرائم الايرانية في الأحواز .

#جبهة_الأحواز_الديمقراطية ١٤ تشرين ٢٠٢٣